『修行』之「行」是不是『五蘊』之「行」☁

維基所記載的蘊
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%8A_(%E4%BD%9B%E6%95%99)
佛教將蘊分析成五種基本元素，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊五者，又稱五蘊，舊譯五陰、五聚或五眾。

五蘊是指以下五種：
色蘊，總該五根五境等有形之物質。
受蘊，對境而承受事物之心之作用也。
想蘊，對境而想像事物之心之作用也。
行蘊，其他對境關於嗔貪等善惡一切之心之作用也。
識蘊，對境而了別識知事物之心之本體也。

增壹阿含經 卷28：「云何名為行。所謂行者。能有所成。故名為行。為成何等。或成惡行。或成善行。故名為行。」
-------
根據維基所記，五蘊之行蘊是對應善惡二種元素。
而修行乃是修持某法而行之，只對應善的因素。除非是邪教才會教導惡法而對應惡的因素。
因此，修行的行通常只代表惡行或善行。故只能代表行蘊之一半。

舉個例：
１男人是人，但人卻不一定是男人，有可能人是女人。
２女人是人，但人卻不一定是女人，有可能人是男人。

如此說法，君可清楚否？
另外君已問６千餘問，離一萬問快達成了喔！
若君問完佛教版的一萬問，有興趣也可以來基督教版一萬問喔！

有興趣了解更多，可以來神愛的部落格留言，神愛看到會回應的。
http://tw.myblog.yahoo.com/ai-shen/article?mid=26 讓愛成長運動持續邀請中。

願 神 祝福您與您的家庭

修行.....
我的"心態"原自於 我是誰!~
我的"態度"取決於 你是誰!~

就是看你用什麼"心態"去看這世界~
這世界就呈現你的"態度"!~

簡單明瞭!~

『修行』之「行」是不是『五蘊』之「行」？
是啊！借《假》修【真】。

五蘊不假
我說個故事好嗎
某些原因讓我知道會遇到誰
上周我一直等我前以前的馬幾,來的是一個兩歲小朋友
見到我手指直指著我又踩我腳又踢我
他還記得某些,但是我知道幾十年後我們會再見
還記得父親剛過世,我真的很思念他
也知道他到哪去了,當我再見到他,雖然是個稚兒但是見到他在門口哪股熟悉我知 道就是他

我過去握了他的手,那股溫暖完全沒變
我沿途哭回去,不為什麼
只因佛祖慈悲,他早教過眾生
只是大家不信
累阿

無常

2013-07-11 11:05:28 補充：
當五蘊空時

見一切接受一切

2013-07-11 11:44:57 補充：
天佛接走誰?
別污辱佛救
阿門來接?
人在福中不知福,就你這種

2013-07-11 11:46:37 補充：
麻煩天帝天魔到道教

如果真見佛
沒有其他

2013-07-11 11:50:25 補充：
拜託不要在神鬼化佛教
拜託了
眾生是佛

你假使若是五蘊能空
我們的煩惱塵勞就不生
三毒就消滅//就變成戒定慧
所以才說//如此修行定成佛道

呂祖師釋五蘊



五蘊者
色受想行識也
色者//指眼耳鼻舌身等諸根
受者 對境而承受//事物之心作用
想者 意識應於五塵//而起之想像作用


行者 //造作善惡諸行之作用
識者 對境而分別//各事物之心識也
煩惱起妄念如塵
勞動心身
故煩惱塵勞
異名而同義也


欲打破五蘊煩惱塵勞
必須運用大智慧

故曰當用大智慧

打破五蘊 煩惱塵勞也
三毒者 貪瞋癡
戒能止貪
定能制瞋
慧能破癡


五蘊一空
煩惱塵勞不起
三毒滅而變為戒定慧
故曰如此修行
定成佛道

變三毒為戒定慧也




惱 人家說氣惱//惱就是已經發出來外面
若惱比較不會傷身體
這個煩就會傷身體
因為煩都壓抑在心裡面
你若內向的人//大多數都會煩


他不說 不說會糟糕

所以我有時候說//聽道理就要有智慧去運用
聽道理若沒有智慧去運用
聽道理有時候//會害人你知不知道


我說話都說實話啊
說聽道理很好//我常常要人家注意
道理你若沒有運用//你的智慧 也是會害人
道理好像補藥//這樣說比較快



所以我有一個朋友
他有一個女兒
很愛聽道理
不過她沒有時間
晚上都看第四台看得很晚
看到最後



若看每天她回來//關到房間裡都安靜
不說話這樣子
她父親卻煩惱了
現在糟糕了
聽老師的道理//聽成這樣 看要怎麼辦


跟我說//我就有認識嘛 我去
說你為什麼整天看//你這樣安靜不說話
你是怎麼樣了
她說我這樣有話無處說
說她有話無處說
你為什麼有話無處說



她說本來若在公司//人家欺負她
或是佔她便宜
她跟他大小聲嚷嚷



現在聽到老師說//你要忍辱波羅蜜
要忍辱波羅蜜//我現在就一直忍
一直忍一直忍
現在脾氣不發//心裡面一點氣這樣壓抑住



今天讓你佔便宜//這點氣沒有發出去
我就受不了
我若要發出去來說//就沒辦法忍辱波羅蜜了
我快要壓抑死了



我說我教你一個方法
讓你有可以發脾氣的地方
她說你就說不要生氣了//要怎麼發脾氣
說我教你
現在你若要//跟人家吵架的時候



或是一個氣憋在心裡面//你就跑去廁所
她說我又沒有內急//你叫我去廁所
說不是啦 你吐氣啦


她說要怎麼樣吐氣
你現在那個嘴巴對向馬桶
大聲儘管咒罵他
把他罵一罵 心清下去
按一下水將它流掉
那個鬱氣流掉就好了



她說這樣罵人可以嗎
說沒關係啊//你是要解你的氣
你現在慢慢解 解到最後

心若開就不會罵人了
想說這樣也有道理



現在經過好幾天//說歐吉桑好用 真的
我現在很氣//到廁所咒罵一下
按一下 流掉 心情都開了



你若硬忍就像汽水瓶
一直壓一直 壓一直壓
有一天會爆發出來
所以有時候老實人//會殺人就是這樣子



他就忍到受不了了//就像炸彈爆發
就要學到無忍



學到說這樣罵//我心裡清淨 不會生氣
沒有忍的存在//這樣才可以


所以這個煩就是在心
惱就是在身
這樣就是煩惱


說五蘊是什麼
五蘊就是色 受 想 行 識
什麼叫做色


這個色
耳朵聽到聲音
鼻子去聞到香
這個香是包含香臭
香也叫做香 臭也叫做香
這個鼻子聞到香臭
我們舌頭去嚐到味道
這個鹹啦//甜啦 辣啦 澀啦種種
去嘗到味道


身體去觸摸到東西
這個就是我們對境
對境就是可以說
這個五境也可以說五塵


來成就事物//這個心一種的作用
想就是現在我們的意識
來應五塵//生出來想像的作用
想像就好比變成說


我看到一個東西
看到好的我高興
看到壞的我心裡就不舒服
耳朵好比像聽到一句好話
心就生出高興
你若聽到壞話心裡就起惱


這是好比像//自然你應到五塵
就生出想像的一種作用
這就是叫做想


行 就是造作//善惡諸行之作用
行就是要作善作惡//所有的行動
識就是對境分別事物的心



可以不以做
我們要用意識用分別
現在說人家罵我//我把他接收進來
這個善惡的心就起了
用這個識來分別


各位我來跟他吵架好嗎
不要//我就在修行這叫做識
識就是分別//我們人的心那個心理


現在這個識
就是對境分別//各事物的心的意識
自然我們這個煩惱若生


我們的妄念就像風沙
就會勞動我們的心和身
所以才說煩惱 塵勞


煩惱塵勞是不同名字
但是意思一樣


今天你來打破五蘊//這個煩惱的塵勞
一定你就運用我們的大智慧
所以才說當用大智慧//打破五蘊煩惱塵勞


什麼叫做三毒
三毒就是貪瞋癡

我們的戒 會來止貪
戒就是規矩
我們若有辦法守規矩
就會止我們的貪念

我們這個定//你就有辦法來制瞋

你若沒有定力
這個瞋就沒辦法制瞋

我們人的慧//就有辦法破這個迷癡
所以我們三毒就是貪瞋癡
戒定慧就是三學


你假使若是五蘊能空
我們的煩惱塵勞就不生
三毒就消滅//就變成戒定慧
所以才說//如此修行定成佛道
變三毒為戒定慧這句話

李老師講解

『修行』之「行」是不是『五蘊』之「行」☁三口為行, 也是修口.

阿木神棍，你的文章不知貼過幾萬回了，別在這裡害人了，老是答非所問，牛頭不對馬嘴的回答，你的 「自稱元始天尊」 是神棍的事情，眾所皆知，只會欺騙不知情的人，網友們，只要 搜尋 「自稱元始天尊」 就會出現資料了，證明是神棍，還有出現 「自稱元始天尊是神經病」的字眼唷。

修=行：的~行~：

是在講：修正身心的運作方式~

如何思考？

如何行住坐臥？

如何生活？

2013-07-11 15:12:27 補充：
呆頭佛：那裡懂得什麼叫做=解壓縮？

ㄘㄟ,,,,,,

2013-07-11 19:09:26 補充：
我是說那個：印度ㄚ三……

所以現代才有一種人會擔心...被當成大體解剖研究的患覺..........

過去的年代...則擔心被當作妖孽吊在十字架，或江洋大盜追殺.........



態孔不了..........

2013-07-10 21:53:40 補充：
駭我想到小時候...邦很多玩具解體還有電器設備解體的患覺.......

2013-07-11 00:24:08 補充：
一直重複停留在解剖機器的過程中低畫面........
看到機器就想解剖....都到了不聞不問，無感的瘋狂感覺。

2013-07-11 11:10:42 補充：
六根大定以後...行舉妄動就會被世界排擠，被天道感招....諸天神佛來接引。


可是眷戀世間的話.就必須撐....就必須把精神找代罪羔羊...或引東江水...

擾亂世間氣蘊............就像一頭正面衝擊的蠻牛.....周處除三害的三害...四處找碴

這種方式最方便.步用自己苦撐硬撐，還找對治的方法.........

不管面對天劫唄！所以才臨時抱佛腳......

哪像東降帶著天劫四處跑..

2013-07-11 11:11:10 補充：
有品無品....看行舉就知道.看狀態就明瞭。

2013-07-11 11:14:43 補充：
自己不敢輕舉妄動.就靠印刷術...讓信徒在世間四處行動..........自己躲在背後坐享其成。

怕天劫唄！沒大世智(大勢至)菩薩的親睞悲.....

果淤迴轉悲.....真的很可悲。


正面的高僧大德...一生都是勢如破竹....直到臨終順利被諸天神佛接走....

2013-07-11 13:04:58 補充：
過去看重道德尊嚴的時代..誰敢在六根大定之後....為所欲為...四處張揚........都馬是修心養性，默默的撰書或教導弟子.....傳道、授業、解惑....一表平凡，舉世安然，薰陶七識意種，修養八識心田...入無想定、在入滅盡定，不敢妄動世局，擾亂天機，敗壞氣運。

哪像現在.............好好想想四大為什麼這麼不成器，不時的反撲。

2013-07-11 13:09:09 補充：
鬼神教？
......自己不會轉乘聲聞、緣覺、菩薩乘車.....
還怪人不用白話文....因咽廢食？

自己不學壓縮、解壓縮技術....還怪別人為何＂封包＂怎麼不打開在傳輸資訊..........

你懂不懂電腦啊........懂不懂唯識啊！懂不懂自性啊！
.......學了白話文，過去歷史的智慧結晶就惹你們嫌棄了嗎？

2013-07-11 15:23:20 補充：
你自己哩！自己點陣圖、向量圖、影像圖檔....學會互相轉換與編輯和乘了嗎？

子愚：><'......再研究！在研究。

修行的行是只身、心的統合運作，應該是指五蘊整體

五蘊的行是單指除受、想之外的諸心所法，是整體身心(五蘊)的部分，不能與上述之行稱同

所以是不同的，別搞混了~

看看嘍~

『修行』之「行」是不是『五蘊』之「行」?
有情眾生即俱足五蘊,行住坐臥不離五蘊,所以修行之「行」,亦不離五蘊.
而有情.無情.五蘊.十八界.諸佛國土.....凡一切法,皆如夢幻空花,無有實性,云何以幻還修於幻?
修行者,即是指以幻除幻,利用五蘊幻身,打破五蘊牢籠,擺脫五蘊的拘絆,而轉識成智.則日用萬行,念念覺明,即是佛用.將五蘊轉成日用的工具,而不為五蘊所惑.所轉.所掌控.即是自由人矣.
所謂諸幻滅盡.非幻不滅;知幻即離.離幻即覺是也.惟凡此種種修行,非借五蘊亦不能成辦.
簡單說,修行就是利用五蘊,而讓五蘊自廢武功也.

2013-07-11 08:22:08 補充：
歹勢,大德的說『五蘊』之「行」,是指五蘊的行蘊嗎?
那麼此答是個誤會,我以為大德的提問,是說『修行』之「行」是不是『五蘊』
旳運作說.
平常我是不把五蘊分開看待的,它們一體運作,一齊作用,一齊成辦.太細分了,反而見樹不見林.
走兔徑非我所能,歹勢.本回答就當是胡說囉.

何謂修行

修行等於是在修行自己的劣根性，提升自己的心靈、安定自己的心性，讓自

己以後的路更好走，也為下一世替自己帶來好運，等於是讓自己能夠心地善

良、多做善事，不口出惡言、不造口業、不造業障，讓社會一片祥和，這就

是修行最終的目的，不管你信哪一個教，都是一樣的道理。


只要 修心 修口 修性 心存善念 正念 多做善事

(身体力行 ) 就是最好的修行

不要道聽途說 什麽修行路 那都是 鬼 加上人為的胡說八道


正神絕對 不會免強 一定要怎麽做 也不會搗亂人的生活

如是免強 不走這條路 就讓你不順 不健康 那絕對是 鬼

假藉 正神 胡說八道


勸大家能夠心口如一，好好真心的修身養性！

贊助會扣自己點呀呀呀呀QAQ