無 見 !

即物無見 !離物無見 !
即離攀緣分別，盡皆不取不捨亦不染著，心無著見。
「性」本無「來去」二相。
故六祖云：「無二之性，即是實性。實性者；處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷不常，不來不去，不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之為道」
不取有相，不取無相；不取幻相，不取離相；不取一切相，如如不動，即是大圓滿覺。

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我見不斷凡夫談無見是裝瞎

即物無見，即心無其物，心無其物不著其相之意。
離物無見，即心著其相，心著其相不著其相之意。

心在中庸之最，中極之極，不著兩端，即物離物，不出此心，心含眾相，即物即是離物。

以物名即離，陰陽本一家。

請問大少：「迎風孤影」說「母愛的偉大是天性 是物種繼續繁衍的重要一環…，等語」與題旨題否有關？題文相符否？何堪大少感謝其「精闢分析以及精彩分享」？當對題文不符，乃至以輕狂心態回應者及胡說八道者，予以嚴厲指責才是。若仿效「靜心」師兄不管回應有妥當與否，皆浮濫讚頌感恩一番，這般大家比濫時，有心人何苦來此爛處？即使無心當網路佛版警察，起碼不必作鄉愿濫好人吧？當然，還有多位回答者與意見者，也都不能恭維。至於最佳解答，就不必選了！沒能指明本體為何？亦言不及第一義實相故。

2013-07-01 12:20:38 補充：
「即物無見」者，眾生第八識心之法爾如是性也；《心經》云：「空中無色、無受想行識、無…」、《維摩詰》經云：「法離見聞覺知」，此真如心不與六塵相應，不會六入，故「即物無見」。
「離物無見」者，眾生七識心也; 佛云「根塵觸為緣，生識」，若吾人身根正常而無六塵境為緣，則六識心無以生起。故說「離物無見」，此「見」含見聞覺知。

    

火車窗外的景物...是有方法可以調整可見的角度。

產生各種感覺......

清晰、模糊、片段、融合、流逝、類似、隱約、好像、恐怖..............除了五根類


六慾類七情類都有。

2013-06-29 16:53:45 補充：
十八不共法...........

即物無見 ! 行於鳥道.

離物無見 ! 不行鳥道

2013-06-30 18:10:16 補充：
補充一下,以免誤人:

即物無見 ! 行於鳥道.(即不著有見)

離物無見 ! 不行鳥道(即不著空見)

~ 大家都有坐過火車的經驗 ! 望著窗外景物...一幕幕的掃過 ! 若說無見...我又不是瞎子 ! 若有見...又見著了什麼 ?

母愛的偉大是天性 是物種繼續繁衍的重要一環
初為人母就會改變自己成為撫育子女的狀態
為了子女不辭勞苦 不求回報----------
母為子忙 母為子盲

無 見 !自由發揮表達絕<無>意<見>.

那就"別"見!.....