眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???

眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???
1.請自我想像

眾生都成為徹底大覺悟者(佛陀)以後，世界(宇宙)的情形會是什麼？

(1) 眾生還在世的時候，彼此心意相通，無須通過言語文字。全宇宙沒有罪業產生，因為徹底大覺悟者純善不惡。要到宇宙哪個角落去，也不需要交通工具，運用神通力即可抵達。眾生彼此無分，世界真正大同。

(2) 眾生的生命已盡，因為不再輪迴，陸陸續續的宇宙又回到涅槃寂滅的原始起點，一切平靜無波。就這樣維持無限多年以後，可能又因無明緣起，而產生另一個大千世界出來。


2請引經據典.我還沒讀到??

佛經裡沒有提到過這個情形，因為歷經千百億萬劫，恆河沙都數不盡的無量無限時空，眾生都無法完全徹底大覺悟。好不容易能夠有一個眾生成為佛陀(徹底大覺悟者)，都不知道要經過多少時間，還要有一大因緣，才能成就。

但如果從現代宇宙物理學去推論，或在「新時代」(New Age) 的論述裡，可以推想出全部眾生都徹底覺悟、以及涅槃寂滅以後的情境。
3.如果人活的目標是進化.進化的目地是什麼???

(1) 以人類來說，進化是讓人有更高的聰明才智，可以創造更好的文明和文化，使人類過更健康快樂的舒適生活。

(2) 以「靈」來說，進化是讓人類可以去除私我之心，了悟宇宙原本一體無分，靜化心靈、提升靈性，這樣才能逐漸達到覺悟、甚至徹底大覺悟的狀態 (也就是眾生都成佛了)。


無所從來亦無所去.終點即是原始點。

盡管這大千世界裡五光十色、千變萬化，論其究竟，全部都只是同一種最基本的宇宙能量所呈現的種種不同表相 (表面現象) 而已。

眾生有分你我他，實際 (實相) 都是同一能量。 例如布袋戲，舞台上兩人廝殺激烈，但實際上都是同一個人在演。 雖然兩個角色你一言、我一語，聲音語調也不相同，實相仍是同一個人在講。

物質 (色相) 有成住壞空，能量的組合而生成物質，經過一段時間以後又毀壞還原成能量。 表面上有生成和壞空，但如果以能量的角度來說，本無生滅，本無來去，無所從來，也無所從去。

眾生是一種五蘊 (色受想行識) 所產生的物相，但五蘊的本質也都是能量，五蘊只是能量的不同呈現作用，還原到底都是一樣的最基本宇宙能量，和身邊的空氣沒有兩樣，甚至和太空裡的「真空」也沒有兩樣。換句話說，還原回到宇宙基本能量的狀態時，顯現的就是一種「空」的狀態。

宇宙裡的萬物眾生、動植礦物、固液氣態、所有的人事時地物，全部都只不過是宇宙基本能量在自編、自導、自演，呈現出來的一場宇宙大戲。

所有的所有，來源是宇宙大統一能量場，最後也是回歸宇宙大統一能量場。既是起點，也是終點，但又是另一個起點，像一個○，周而復始。

但不管這場宇宙大戲怎麼演，星系怎麼互相吞吃，爆炸毀滅，對宇宙大統一能量場來說，能量總和永遠持恆，既不會增加，也沒有減少 (不增不滅)。

徹底大覺悟，也就是自己完全回復宇宙基本能量狀態，徹底融合回宇宙大統一能量場裡，和整個宇宙無分、無割、無別，那時候小小的人的自我 (五蘊) 都已消融不見，也即涅槃寂滅了。

2013-07-04 03:08:50 補充：
凡所有相.皆是虛妄是嗎.?那眾生.佛.也是一個相吧?也不存在囉? 咦...??..那是什麼.??..

凡所有相，都只是「相」，一種現象、一種過程。都只是表面現象，所有相的本質都是空的。(回復宇宙基本能量時，呈現的就是一種「空」的狀態)

這些表相，表面現象，當它們在發生演化的過程之中，是確實有這些現象和過程存在，我們可以覺知得到。

但這和夢一樣，當做夢的時候，夢是真的在發生，我們無法否認夢的發生和存在，也真實的在感受這個夢，夢中也有喜怒哀樂，那些也是真實的感受。

但夢總是一場空，不是嗎？

2013-07-05 12:39:30 補充：
四宏誓願

眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

“If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together.”
—African proverb

韓國總統朴槿惠所引用的非洲諺語：「要走得快，就一個人走；要走得遠，就一起走。」

只要大家一起走，一起來做菩薩的手和眼，修自己度別人，眾生總有度盡、全部成佛的一天！

套用一句話 ~
無吾無思、無念無求，的世界。

所謂佛者即是非佛
是名為佛
當眾生都成佛
就隨緣歡喜沒什麼大事只是如如不動的法身
與隨緣變化的應身演演阿凡達的一些情節罷了~

你的題目錯了 你應該問 眾生全部成佛後 冥王星會變成如何
仔細想我為何這樣說 你就會明白你問錯了

眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???＞＞＞一真法界。


一真法界，是無法思義的世界，無法可說的世界，此世界只有成佛的眾生才了知其樣～

應該會滿街都是：乞食的光頭仔~

那誰來施食？

眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???

「在夢裡提問大家都成佛了？會是什麼樣的世界??


還是夢裡的世界‧‧ 還是夢裡的世界‧‧

佛三不能之一，眾生度不盡。(大智度論)

是故，版主之題目不成立，純假設性，卻也是很理想的目標，如地藏王菩薩誓願一樣，大慈大悲。

阿彌陀佛

末學 合十

哈哈.. 善知事啊~ 你真是逗啊~ ^_^

我也來逗你笑好了... ! ^^

眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???

嗯~ 就每個人頭上都是釋迦頭啊~! 然後呢.. 甚麼都不必用口說,光笑就知道有甚麼要說的呢~ ! 而且.. 沒事相聚大家頭上就會放出一圈又一圈的光..! ^^
當然囉~ 比較有趣的是.. 彼此會提醒 " 劫數到了沒? ", 因為呢~ 佛的輪迴是以 " 劫" 來看待! 所以.. " 劫數" 變成眾佛最好玩的事了...! ^^

2請引經據典.我還沒讀到??

眾人都成佛.. 自然就不用佛經了! ( 上面有說..用笑的, 和一圈圈的光就行了啦~! )

3.如果人活的目標是進化.進化的目地是什麼???

進化的目地喔~ 當然是為了 " 更方便 " 呀~ ! ^^


逗趣中.. 合十有禮了 ^_^

我有缺失你會難過
我有優點你會歡喜

我有錢妳開心
我有債你難過

2013-06-28 22:04:08 補充：
**
佛光山中區道場2013甘露灌頂三皈五戒
**活動日期: 2013/05/31 至 2013/07/28
報名截止: 2013/07/21
參加對象: 佛弟子、社會人士

報名請洽佛光山惠中寺櫃檯洽詢辦理
或至中區各道場及佛光會各分會
PS.受五戒者請附一吋照片兩張
http://huichung.fgs.org.tw/event_detail.php?id=4abb6947-960f-48b7-9596-8d554c7bc0ce






淨心念佛打坐 等候聖日到來..............觀妤知賓

世界大同......

人 間 即 成 淨 土

2013-06-28 22:18:15 補充：
人 間 淨 土 由 每 一 個 人 的 心 內 淨 土 開 始

若 心 內 的 淨 土 是 可 能 的

那 人 間 的 淨 土 也 是 可 能 的

2013-07-03 21:08:32 補充：
凡所有相.皆是虛妄是嗎.?那眾生.佛.也是一個相吧?也不存在囉? 咦...??..那是什麼.??..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
題主原來尚有補充問題如上，試答如下
凡所有相，皆是虛妄
意思是他們都是短暫的現象，生滅 ，無常，是他們的本質
因此稱為妄相，幻相
而這些幻相的裡面，皆有一個實相
人是甚麽呢
便是這個妄相和實相的結合
這實相不生不滅，永恆存在
因這實相 ，人得以活著
人不單可以活著，并且可以知覺這實相
這實相正是六祖所悟到的何其清淨的自性

要請「日月」大師幫幫忙!人家問：「眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???」師兄所貼經文，有那一點是有針對題旨而講的？猛貼經文就成了大師了，既已成大師，就請可以退休了！
這裡是佛法園地，你所修學、所貼的聲聞、緣覺法，只是阿羅漢解脫法，非佛法，何必再自曝其短呢？？？

眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???
一、法爾如是，當下的現量境即是。
您一定會問，現在還是有很多眾生啊？
若有國土眾生應以?身得度者，觀世音菩薩即現?身而為說法。【語出法華經普門品】(勿以貌取人)
眾生即非眾生，是名眾生。【語出金剛經】
一切有為法如夢幻泡影。【語出金剛經】
三、如果人活的目標是進化.進化的目地是什麼???
如來者，無所從來亦無所去。【語出金剛經】
終點即是原始點。【語出末學個人夢話】


2013-06-28 15:05:14 補充：
目的地就是出發地。如是因如是果。

眾生全部成佛之後.會是什麼樣的的世界???成佛前留底的蘇州屎, 垃圾世界.

多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見，

不求前際，言：我過去世若有、若無？我過去世何等類？我過去世何如？

不求後際：我於當來世為有、為無？云何類？何如？

內不猶豫：此是何等？云何有此為前？誰終當云何之？此眾生從何來？於此沒當何之？

若沙門、婆羅門起凡俗見所繫，
謂說我見所繫、
說眾生見所繫、
說壽命見所繫、
忌諱吉慶見所繫，
爾時悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，
於未來世，成不生法。

是名多聞聖弟子於因緣法、緣生法
如實正知，善見、善覺、善修、善入。

2013-06-28 13:17:12 補充：
多聞聖弟子於此因緣法、緣生法　→　離三心，斷四見。

三心：不求前際、不求後際、內不猶豫。
四見：我見、眾生見、壽命見、忌諱吉慶見。

2013-06-28 21:16:03 補充：
我的題目2請引經據典.我還沒讀到??--->是指眾生全部成佛之後的世界.經書有提過嗎.??或暗示過嗎..??
－－－－－
這類的問題，對於梵行、解脫、息苦沒有幫助，佛陀對於這種問題不回應【無記】

佛陀教弟子直觀因緣，此有故彼有、此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

如實正觀世間集者，則不生世間無見，
如實正觀世間滅，則不生世間有見。
如來離於二邊，說於中道，

2013-06-28 21:50:37 補充：
《雜阿含經》122經：
有侍者比丘名曰羅陀，
白佛言：世尊！所謂眾生者，云何名為眾生？
佛告羅陀：
於色染著纏綿，名曰眾生；
於受、想、行、識染著纏綿，名曰眾生。



《雜阿含經》267經：
諸比丘！長夜心貪欲所染，瞋恚、愚癡所染，
心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。