✔ 最佳答案
版主 吉祥 買東西要挑顏色、挑品質吃東西要挑口味、挑乾淨－－－－－貪欲的表現貪欲之心從何而來？ → 曾有過喜樂的經驗
會挑顏色、品質、口味、乾淨…都是在計畫一件事 → 實現曾有過的 → 喜樂的經驗
我們大腦的生化反應，
已經被約定去實現過往曾有過喜樂的經驗。 我要如何能做到不嫌棄？－－－－－依止 佛陀親自教導之「因緣法、四聖諦」，實現「安頓世間、出離世間苦惱」皆能通達無礙的佛教。這是立足於世間真實──因緣生、因緣滅──的智覺，才能在務實、實際的解決現實人間的問題與苦難，這既是現實世間的真實內涵，也是解決現實人生困難的正道。同此，當依著「因緣生、因緣滅」的智見，能如實正見「緣生法無常、苦、非我我所」，如是能如實知「於緣生、無常、敗壞、苦法」，應當「離貪、滅盡、向於捨」，才是遠離、滅除世間苦惱的正道。立足「因緣生、因緣滅」的智覺，並依「緣生法、無常、苦」的正見，遠離「緣生法之貪愛、取著」的「滅苦八正道」，兩者之統貫、相應、一致，就稱為「四聖諦」。唯有立足於「因緣法、四聖諦」，人們才能在解決現實問題與苦難的當前，同時度越內在的貪欲、瞋恚、執取及苦惱，這是真正的「世間正道」，也是「出離世間苦惱之正道」。 隨緣說說，僅供參考。
2013-06-28 21:29:33 補充：
結婚挑對象、事業挑工作
－－－－－
沒錯，一定會挑。
眾生皆會依過去的經驗（喜樂與痛苦）來擬定計畫，進而實踐計畫以便讓自己重覆實現喜樂的經驗。
好比說左右各一盤西瓜，
左邊西瓜 → 多汁又甜，吃一口 → 讚
右邊西瓜 → 少汁不甜，吃一口 → 爛
再伸手拿西瓜，一定會拿左西瓜而遺棄右西瓜。
人都是憑記憶與經驗來辦事的，目的都是為了滿足過去曾有的喜樂的經驗。
在佛法上，這就是所謂的貪欲，
而人往往在潛意識中已被設定會去挑選讓自己能有重覆喜樂的行動。
我要如何能做到不嫌棄？
－－－－－
覺見六根、六境、六識皆是因緣所生法，緣生法無常，苦、非我我所。
2013-06-28 21:30:27 補充：
於色不知、
不明、不離欲貪、
心不解脫者，
則不能越生、老、病、死怖；
如是受、想、行、識，
不知、不明、不離欲貪、
心不解脫者，
則不能越生、老、病、死怖。
於色愛喜者，則於苦愛喜；
於苦愛喜者，則於苦不得解脫。
如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦，
愛喜苦者，則於苦不得解脫。
2013-06-28 21:30:53 補充：
當觀色無常。如是觀者，則為正觀。
正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；
喜貪盡者，說心解脫。
如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。
正觀者，則生厭離；
厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
多聞聖弟子如實知色、
色集、
色滅、
色味、
色患、
色離，
如實知受、想、行、識、
識集、
識滅、
識味、
識患、
識離故，
不隨識轉。
不隨轉故，脫於色，
脫於受、想、行、識，
我說脫於生老病死、憂悲惱苦。
2013-06-28 21:31:06 補充：
於五受陰增進思惟，
觀察生滅：
此色，
此色集，
此色滅；
此受、想、行、識，
此識集，
此識滅，
於五受陰如是觀生滅已，
我慢、我欲、我使一切悉除，
是名真實正觀。
