要如何修持，才能有成就？阿彌陀佛！

佛友您好
請問各位前賢大德，我們在家人俗事多，修習佛法，不容易深入， 要如何修持，才能有成就？阿彌陀佛！
SAM 佛友已經給您建議....
羊後學再鼓勵加油 修習佛法 不在深入 要懂得用 要降伏六根下手 煩惱即菩提懂得做自性主人
然後發自己願 要往生何淨土 修行就是如此....沒磨練挫折不會去省思 反省 煩惱即菩提
能省思 反省 就會找到自己當初學佛的初發心 本願如何 如何....
是赤子之心 慢慢從經典去體會 心經是小又短的經典 也是最好的咒 是
大神咒 大 明 咒 無 上 咒，無 等 等 咒 日常生活起居離不開他..........
六根清淨......六塵用不著.......六根不清淨 在六塵中起了變化......... 眼中看了美好東西 起了貪戀之心 就行動了......耳 聽了雜七雜八的聲音 不自主起了化學變化.......鼻 聞了味道 身體感受另人也起了起伏.....舌 接觸外物 口感不一 心中也動了.....身 身體感染外物 各有不同喜好......意 意念是經由前五根(眼.耳.鼻.舌.身)接觸塵中而起.....六根受了六塵：
1 壞的變成六賊 眼.耳.鼻.舌.身.意 成為為惡工具...... 2好的轉成六智 有了智慧六根 就成為為善的工具... 修身養性均由他開頭..... 心經談到色不異空 空不異色教我們不執著空 也不執著相執空就談相 執相就談空 去兩端取其中庸之道心經教我們十二因緣法門 知道三世因果.....然後修菩薩道(覺有情)自在菩薩顯現 就能度一切苦呃........過去 現在 未來...甚至當下諸佛而證無上正等正覺.........再已 以周利槃陀伽 只唸《 拂塵除垢》偈句而證果 也沒學佛法的深入
周利槃陀伽 雖然愚笨 因緣成熟也有開悟時機
周利槃陀伽生活中以打掃 唸《 拂塵除垢》偈句
他認真工作 一心持訟 終將《拂塵除垢》記起來 日久工夫深
漸漸體會到《拂塵除垢》的含意 心中想：塵垢可分兩方面去看
一是內 一是外 外面塵垢看的見 容易清除乾淨 內心的塵垢
是貪嗔疵無明煩惱 要用大智慧才可清除 悟到這時 心內漸漸明擴
過去不明白當下體會到 心想：人的慾念就是塵垢 智者一定要除慾
不把它斬斷不能了生死 是很恥辱之事 慾望生出無明災難煩惱因緣
束縛人不自在 沒有慾望心才能清淨 自在解脫 見到真理

佛友學佛要有信心 不變心 志成佛 佛在自心頭 就在自己決心
家人俗事多....家家有本難唸經
那家俗事不多....看自己智慧化之
就等待您放下 皈依自性佛 當願眾生 體解大道 發無上心
皈依自性法 當願眾生 深入經藏 智慧如海 轉識為智
皈依自性僧 當願眾生 統理自己內在大眾脾氣無明 一切無礙羊後學勉勵您也是後學自勉 修行一步一腳印
西方十萬八千里 去除十惡八邪西方在眼前
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔
禮懺功德殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 束往無量光佛剎
現生所造諸惡業 皆繇無始貪瞋癡 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
災障罪障悉消除 世世常行菩薩道 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成羊後學祝福千緣萬緣如何了緣圓滿緣
阿彌陀佛

慈如善友 請安 !

後學愚見 分享

沒有成就 不是也是一種成就嗎? 小草因為 柔弱而不起眼，眾生實是因業而生。 如果真的要成就自己，哪就是無為。無為既然是【正位】。哪就是不可能被看見的。

靜思合十

後學感恩各位、前輩、 法佈施福德無量！

阿彌陀佛！

(1)學佛這條路，因為我們的根器太差，所以只能專學一個法門，專聽一位真正的善知識講經，這樣我們學佛才會有成就。如果我們聽很多不同的說法，學很多不同的法門，那我們一定會學得亂七八糟，因為大家說法都不一樣，我們會無所適從。因此，法門的選擇就十分重要！以我們這種煩惱習氣未斷的凡夫，如果想在這一世成佛，那就只有淨土法門！因為無論修學哪一個法門，都要靠自己斷煩惱才能成佛，只有淨土法門不需要「斷煩惱」，只要「伏煩惱」，再仰仗阿彌陀佛的願力，即可「帶業往生」極樂世界成佛！所以只有淨土法門能讓我們這些末法時期眾生可以得度，我們千萬不要選錯法門而讓這一生錯過成佛的機會！
(2)再者，我們要好好持五戒、修十善，常常反省自己有沒有遵守佛陀的教誨？日常生活不與人結惡緣，真正斷惡修善，每天吃素、戒殺、護生、念經、念佛，假使持之以恆，我們這一世就可以成佛！
(3)現前很多人在爭辯要不要吃素？這個問題根本連想都不用想，因為五戒的第一條就是「不殺生」，答案不就很明顯了！如果我們不希望自己或是親人受傷害，我們就不要去傷害眾生，業因果報，絲毫不爽，自己造業自己還！
(4)學佛不要相信神通，不要心求感應，要老老實實依照經教的道理方法來修學，這樣才能得到佛法殊勝的功德利益。喜歡感應，喜歡神通，這樣很容易著魔，常常修到最後變成神經錯亂，實在很可怕！所以學佛不求感應，不求神通，老實念佛就對了！

要如何修持，才能有成就？阿彌陀佛！
修持需要堅持.

居家修行先從小然後做大...........一步一重天！百步上雲端.....

2013-06-27 14:49:55 補充：
能進一天算一天....三花聚鼎為一期....五氣朝元為二期.....全身通透為三期....接下來觀光旅行看自己。

2013-06-27 14:53:11 補充：
離開六慾天時...你會知道慾望的極致到哪......
離開色界天時...你會知道諸色的極致到哪........
離開無色界天時..你會知道思惟的極致到哪..........

2013-06-27 14:56:57 補充：
脫離慾望的限制...你可以感受到五根知覺悟撤原本的清淨..
脫離色法的限制...你可以感受到六識知覺悟徹原本的清淨....
脫離思惟的限制...你可以感受到三界六道內原本的清淨.......

2013-06-27 14:59:48 補充：
來來回回沒關係......要堅持至始至終.....

流連化城也沒關係......要警惕自身不可玩物喪志.........


總之一句話：不昧因果前....千萬別認定不落因果。

直到不昧因果...至然對部落因果有個通透的理解....

2013-06-27 15:02:42 補充：
居家修行的好處是什麼..........窮人不用煩惱富人的消費......只好努力修行。

2013-06-27 15:03:59 補充：
在家人不用煩惱出家人的課業.............因為你沒神通威力搞怪............只能用於自用。

2013-06-27 15:10:17 補充：
別以為有一點錢就能搞怪....尤其針對爆發富以及富二代警告.........

那個大徹大悟的裸捐以及退位的表態.....就值得讚嘆....

2013-06-27 15:11:36 補充：
世代傳承....歸類於家族體系........更應該警惕部落因果。

2013-06-27 15:20:00 補充：
話是怎麼獎.......這麼說道好了！！

不管男女如何揣共...有錢變壞或搞怪.....有神通就裝搖擺....生死的盡頭看你怎麼跩。

><"這如來佛的五指山壓的還真痛。

2013-06-27 15:20:27 補充：
尤其在這虛擬網路的時代........

2013-06-27 18:07:03 補充：
羊大德您對錯了.....
在虛擬網路思維科技的現代.......是人們六識的延伸體現.........(雖然是花錢借用外力).......

這個類似假造的無色天背景之下.....還是能幹不少事的(與現實世界的轉換比)。

如今的大部分的出家人比在家人還要忙於慈善事務.........

因為事務性是實打實一比一的兌現..
在沒有涵蓋整體因應思想科技緊密的聯繫無間下......他們的忙碌其實跟真正的無色天來比更略顯突出。

因為他們還要承擔..沉重的現實發展的運作規律........儘管只是掌門核心管理，還是得經常回歸現實生活的。

2013-06-27 18:11:54 補充：
天上一年，凡間幾許啊.........不用住太高的天(科技假造的速率也是很可觀)。

2013-06-27 18:13:00 補充：
這就是＂他們＂搖擺的龐障自性心.........還是扮家家酒的小孩....把科技當成自身能力。

2013-06-27 18:14:40 補充：
在這麼繼續...大言不慚的說後來居上.......那就讓他們繼續計算這個世界..直到生死的盡頭吧。

大氣一點.沒必要理會這種吃膨脹劑才換當大人的小家子孩。

2013-06-27 18:46:47 補充：
我說的是大部分會膨脹然後迷失在四禪天的人...喔！不是是磨人啾啾...魔人啾啾啦。

2013-06-27 18:47:51 補充：
沒辦法...一念千年的速率...是人也受不了無盡歲月的摧折。

2013-06-27 18:50:09 補充：
後來居上....這真是在三界六道才會發生的合理性....這詞用道別的世界..就略顯失衡了。

學人若信心堅固，當依於釋迦牟尼佛所教說的一乘菩提道，
於現世行八正道之古仙人道早入四雙八士之列。

學人若心力怯弱，當依於方便易行道，信願行三資糧俱足，
求生西方極樂世界彌陀淨土，但得見彌陀，何愁不開悟。

2013-06-27 16:40:47 補充：
再已 以周利槃陀伽 只唸《 拂塵除垢》偈句而證果 也沒學佛法的深入
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爾時，尊者朱利槃特（周利槃陀伽）思惟五盛陰成者、敗者：
所謂此色、色習、色滅，是謂痛、想、行、識，成者、敗者。
爾時，思惟此五盛陰已，
欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得解脫。
已得解脫，便得解脫智：
生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎有，如實知之。
尊者朱利槃特（周利槃陀伽）便成阿羅漢。

2013-06-27 16:41:10 補充：
已成阿羅漢，即從坐起，詣世尊所，頭面禮足，在一面坐。
白世尊曰：「今已有智，今已有慧，今已解掃塵。」
世尊告曰：「比丘！云何解之？」
朱利槃特（周利槃陀伽）報曰：「除者謂之慧，垢者謂之結。」
世尊告曰：「善哉！比丘！如汝所言，除者是慧，垢者是結。」
爾時，尊者朱利槃特（周利槃陀伽）向世尊而說此偈：
今誦此已足，如尊之所說；智慧能除結，不由其餘行。

2013-06-27 16:44:56 補充：
爾時，尊者朱利槃特（周利槃陀伽）思惟五盛陰成者、敗者：
－－－－－
思惟五盛陰成者、敗者：

所謂的成者，就是　→　集法

所謂的敗者，就是，→　滅法

周利槃陀伽尊者，是正觀五盛陰的集與滅，才得解脫，成就阿羅漢的。

打破現有的社會規則與家庭邏輯，還有宗教傳統與道德規範，只有拿出無比勇氣去挑戰這樣的規則走出這社會的圍籬，當個跳出井底的青蛙才能有所理解與感觸，否則依然只是原地踏步，當個無知者或者當個他人的跟隨者而已，永遠找不到自己應有的體驗與感觸。