「菩提」是不是『一合相』◆

同體大悲
同體，照見五蘊皆空，會先覺知空色同體，空是色的本質，所以空即是色，色即是空，一切同空體，一切皆同體，五藴皆從空所生，一切同體即是一合，一合相非眼所見之相，而是清明的覺知一切是一體
大悲，佛之精神即是菩提，利他、無我、正覺、大慈、大悲、般若、、、、、大悲即是菩提之一，當覺知一合相，會有大悲的覺受，及其他菩提的覺受
菩提也可說成佛種，也就是悟道應有的基本精神，所以常見＂發菩提心＂，菩提心才是修行的根本，不見菩提心，不見因緣俱足時
學佛不見菩提心，熟讀再多的經書，鑽研再多的經論，禮拜再多的佛像，勤念再多的經咒、、、、、、都是在浪費時間
大自然裡，有情無情處處顯菩提，有心修行的佛友，＂莫忘菩提＂，以此共勉

南無阿彌陀佛

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了得人空，名曰菩提；了得法空，名曰薩埵。

人法俱空，菩提薩埵；通稱菩薩，名曰玅覺。

女子稱好，少女道妙；合氣聚形，形色做相。

「菩提」是不是『一合相』◆無得著, 是一合相也是空相.

菩提的義譯為【覺】

是指解脫者的證悟

『一合相』者，乃眾緣合和之暫時相。
「菩提」者，法爾如是，無得無失。只因無始無明妄想如遮日雲，雲但消日仍熾，妄想但歇菩提如故。
故「菩提」不是『一合相』。

2013-06-24 14:43:38 補充：
《如來藏經》中告舍利弗言：「眾生者，即是第一義諦，即是如來藏，即是法身，即是菩提。」

2013-06-24 15:11:46 補充：
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷4：「因地覺心欲求常住。要與果位名目相應。世尊！如果位中菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智。是七種名稱謂雖別。清淨圓滿體性堅凝。」(CBETA, T19, no. 945, p. 123, c13-16)

三乘菩提

大乘：佛菩提
中乘：緣覺菩提
小乘：聲聞菩提

緣覺菩提、聲聞菩提合稱二乘菩提

2013-06-24 14:37:14 補充：
慈悲心不是情感，慈悲心是大乘菩提心，大智度論說：

「慈悲是佛道之根本」。慈愛眾生並給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態，故稱同體大悲。

2013-06-24 14:38:00 補充：
大般涅槃經記載，慈悲有三種：

(一)生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如赤子，而與樂拔苦，這是凡夫的慈悲。三乘（聲聞、緣覺、菩薩）最初的慈悲亦屬這一種，故亦稱小悲。

(二)法緣慈悲，指開悟諸法乃無我之真理所起之慈悲。系無學（阿羅漢）之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱中悲。

(三)無緣慈悲，為遠離差別之見解，無分別心而起的平等絕對之慈悲，此系觀音菩薩發之大願，故特稱為大慈大悲、大慈悲。以上三種慈悲，並稱為三緣慈悲。


所以慈悲心是佛心。

2013-06-24 14:39:06 補充：
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/菩提

你.....終於問一合相了 !

合十 !

2013-06-24 14:51:10 補充：
隨喜讚嘆 覺 大德 !

如是 !

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一合相者 : 凡夫之人貪著其事 ! 故為不可說 !

何以不可說 ?

因凡夫眾生 執著 妄想 貪染 愛慾 !

所以將世界看成一各總體相 ! 沒有能力分析判斷 ! 入微觀察 !

是故佛法行者不可學凡夫眾生說這世界是一各總合 !
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佛法行者當隨著修為日深 ! 能觀世間一切 !

入微細膩 ! 宇宙一切萬相 ! 均在行者的淨法眼中一覽無遺 !

隨著心靈的寧靜 ! 入微的程度也將越來越高 !

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大少當初承諾 ! 只要你開題 !

大少必答 ! 大少已然允諾 !

合十 !

菩提是一合相

但不是虛名之所依處

不立菩提心 不修慈心 永當魔子孫

雅虎佛板 也當尊重之 不應以商務當出發心

2013-06-24 14:31:06 補充：
歡迎 網友 參加佛光山 三寶尊重舉辦的 皈依大典

以如法入佛門菩薩道

2013-06-24 14:31:30 補充：
詳細 請查詢網頁