六二三、「即使無辜,也能忍受責罵、鞭打和囚禁,以忍耐力作為自己的堅強陣容,我稱這樣的人為婆羅門。」
六三0、「在乖違者中,他不乖違;在暴虐者中,他平靜;在執著者中,他不執著,我稱這樣的人為婆羅門。」 六三一、「貪慾、仇恨、驕傲和欺妄都已消除,猶如芥末從針尖上掉落,我稱這樣的人為婆羅門。」 六三二、「說話溫和、有益和真實,不對任何人發脾氣,我稱這樣的人為婆羅門。」
六四一、「摒棄人的束縛,克服神的束縛,擺脫一切束縛,我稱這樣的人為婆羅門。」
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是為自己求安樂亦為眾生得離苦 不為自己求安樂但願有情能幸福(離苦)
修行人沒有自己,只有眾生
欲成就無上菩提,先學做眾生牛馬
於可忿怒的環境,應安住於無忿怒
為勸化邪見而爭論,實無可爭論 於托缽而修忍辱,於下微事修柔
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無極限之慈悲喜捨~超越時空的誓言 釋迦牟尼佛五百大願(一)
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將嘲笑視同啟發,把諷刺當作激勵。
得理要饒人,理直要氣和。
聽到任何是非,皆視為修行之增上緣,萬萬不可堆積在心上長無明草。 ◎ 別人罵我,不諒解我,毀謗我,我反而應興起一分感謝的心理, 感謝他們給我修行的境界。
努力去愛一個原本怨恨的人,是善待自己。 ◎ 待人退一步,愛人寬一寸,就會活的很快樂了。
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感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生
心啊!山川海洋一切皆在變易,充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法,迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人,常持著堅強的覺悟向前邁進,故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打,以石擲,或以刀劍斬殺,亦不因此而起瞋心。
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開,亦不可心亂。若因此而心變陰暗,乃為不遵守佛陀的我法者。
嘲笑也來吧,毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此,心中反而更充滿佛陀的教法。
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