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無常經云：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我﹒」
古德亦云：「茅簷雨過日頭紅，瞬息陰晴便不同，況是死生呼吸事，黃昏難保聽朝鐘﹒」無常之生死大事，豈是我們所能預知？唯有把握當下，修行學佛，才是解脫之道﹒
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※後學靜心真遺憾！雅虎訂此規矩,實在是有違佛陀的眾生平等、無分別心﹒ Yahoo!奇摩知識＋雅虎雅虎的老總可能是老美信耶穌的,應請他佛版要特別例外﹒ 雅虎應該讓佛版每位慈悲大德通通都是最佳解答皆大歡喜,才不會讓後學陷於兩難﹒
㊣最佳解答者是004回答者：「活言軟語賢德先進前輩好友」﹒ ㊣肯定004回答者「活言軟語賢德先進前輩好友理由是： 「聰慧過人、慈悲喜捨、悲愍眾生﹒傳承法統、行解並重、彰顯佛光﹒」
㊣【請欣賞最佳解答者：活言軟語賢德先進前輩好友悲愍眾生精闢文章如下】： 「世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我﹒」的涵義？ 意思是說：這世間本來無常，不僅我們肉身（地、水、火、風） 不能百年常存，居住大地亦難保不壞。雖然五光十色，看似真實， 然畢竟離不了「成、住、壞、空」。 基於「因緣所生法」，本身具有生住異滅的特性，不能永恆存在的原則來看， 世間無常與國土危脆，無寧是必然的後果。 古人俗諺云：「世間無不亡之國，無不破之家。」 國土危脆，風災、豪雨與地震，隨時隨地發生，也沒有萬代不變的國土。
「四大苦空，五陰無我」。人類所依止的欲界環境、人身也是四大五陰假合而成， 執著為實有、恆有，便會起貪、瞋、取、捨等生老病死..等等煩惱之苦。 五蘊和合而成一個我。而四大五蘊，本身即在生住異滅、變化無常之中。 而五陰（即五蘊）不會有一個真實、永恆的常住。 是無常苦空，了不可得，生滅變化不定。
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