「心外求法」謂之『外道』嗎 ☀
回答 (8)
2013-06-20 5:51 am
✔ 最佳答案
外道不完全是邪道．是佛教以外之教派，因此此語並無貶它宗教之意。學佛人忘失菩提心修諸善業，也屬外道。接受上帝徵罰．是純外道佛法告訴我們，不論是天界乃至地獄都是自己內心的．因為天界、地獄也是自己心造的，不是有人命令的。相同的︰我們拜佛是向內心看，是懺悔一切所造之業，不令再造，不是拜偶相的．佛相在是代表佛在，讓你起恭敬心，這個恭敬心要達成覺悟。如果認為有佛可拜，而沒有引出自己的佛性，也是內道中的外道。誦經也是誦給自己聽的，藉著經文起發我們的覺性，並以經文指導改正不對的生活方式，建立佛法家庭，藉以處世為人的態度。禪坐也是淨心使純然，不讓心四處奔放，再觀因緣生滅的無常，如此妄想不生，智慧就現前，必定明心見性，因此也是向內的。念佛持咒也是念自心佛。所以華嚴經告訴我們，自心念念有佛成等正覺，如此自己就是佛．不是外面有佛。所以佛菩薩的應以何身得度者即現其身度化。其身就是自己的心．再如千手觀音聞聲救苦，也是要自己感受到苦，自己離苦。所以佛菩薩不是外面的，這就是佛道，也就是覺悟的教育。
2013-07-22 5:21 pm
【「心外求法」謂之「外道」嗎？】
沒有確實面對自己，不想辦法去改變自己的話，就不是修行，當然就不是正確的方法。
沒有專長，沒有智慧是不能成功的，這是非常嚴重的問題。
相關網站:http://tw.myblog.yahoo.com/zuozi62
沒有確實面對自己，不想辦法去改變自己的話，就不是修行，當然就不是正確的方法。
沒有專長，沒有智慧是不能成功的，這是非常嚴重的問題。
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2013-06-20 3:29 am
外 道 ： People walk the other way.
2013-06-20 3:20 am
如實知 苦聖諦
如實知 苦集聖諦
如實知 苦滅聖諦
如實知 苦滅道跡聖諦
如實知 集、滅、味、患、離
如實知 色無常、磨滅法、生滅法
如實知 受、想、行、識無常、磨滅法、生滅法
如實知 五蘊是因緣所生法
2013-06-19 19:22:15 補充：
世尊告諸比丘：
有六觸入處。
云何為六？
眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
沙門、婆羅門於此六觸入處
集、滅、味、患、離不如實知，
當知是沙門、婆羅門
去我法、律遠，如虛空與地。
如實知 苦集聖諦
如實知 苦滅聖諦
如實知 苦滅道跡聖諦
如實知 集、滅、味、患、離
如實知 色無常、磨滅法、生滅法
如實知 受、想、行、識無常、磨滅法、生滅法
如實知 五蘊是因緣所生法
2013-06-19 19:22:15 補充：
世尊告諸比丘：
有六觸入處。
云何為六？
眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
沙門、婆羅門於此六觸入處
集、滅、味、患、離不如實知，
當知是沙門、婆羅門
去我法、律遠，如虛空與地。
2013-06-19 11:01 pm
是的
佛教講究 心法 心術 心勢 心力 心量
佛教講究 心法 心術 心勢 心力 心量
2013-06-19 10:54 pm
菩提只向心覓，何勞向外求玄
究竟的真理在如來藏自性中，心外求法不是究竟！
究竟的真理在如來藏自性中，心外求法不是究竟！
2013-06-19 10:43 pm
協樂三惺働(斜月三星洞).....本身就具足七十二絕技。
2013-06-19 14:44:57 補充：
再分枝下去回收歸來.......外法入道。
2013-06-19 15:00:37 補充：
樂不可支....就不必這麼麻煩了.還討論這個來去之間的問題。
哈哈哈。
2013-06-19 15:29:13 補充：
細微的極致本來不該出現.但虛擬網路去讓他浮現......
而真正實現的人卻來自於世界各必不同之處，於是乎世界各地有著不同卻即智的完美。
2013-06-19 14:44:57 補充：
再分枝下去回收歸來.......外法入道。
2013-06-19 15:00:37 補充：
樂不可支....就不必這麼麻煩了.還討論這個來去之間的問題。
哈哈哈。
2013-06-19 15:29:13 補充：
細微的極致本來不該出現.但虛擬網路去讓他浮現......
而真正實現的人卻來自於世界各必不同之處，於是乎世界各地有著不同卻即智的完美。
2013-06-19 10:35 pm
「心外求法」謂之『外道』嗎 ☀旁門阻道.
收錄日期: 2021-04-16 23:16:46
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130619000016KK02531