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法 常存? 不常存?
世間一切文字 常存?不常存?
回答 (16)
2013-06-19 4:34 pm
✔ 最佳答案
【法與一切文字常存?不常存?】以佛法實相無相觀,論萬事萬物萬法。 法界萬事萬物萬法皆為心所造，唯識所現。 法本現寂滅相，心生法生，心滅法滅。本無
一法可得。故沒有「常存?不常存」的問題。· 萬事萬物(含文字)皆是和合緣起，本是幻生幻有。故無「常存?不常存」的問題。· 故祖師云：『了了見無一物；亦無人 亦無佛』。· 管見供參考==被牧的牛==
2013-06-19 12:37:13 補充：
若以世間法.看【法與一切文字常存?不常存?】
為度一切心.則有一切法常在的方便說.
一切法無文字不顯.故有文字可用方便說..
常存與不常存是二分法
佛法是不二法.故以實相觀是無有一法一物可得的.
2013-06-21 08:03:00 補充：
開題版大
對所問所答與否.想深入討論否?
2014-07-25 6:32 pm
2014-06-23 5:22 pm
2013-06-20 8:38 pm
個人愚見如下
此題本應默然示之。
惟個人言論純屬插花性質，
故回覆愚知愚見意見如下：
莫落入「十四無記」的繆論。
餘，惠請自行上網參考「十四無記」。
此題本應默然示之。
惟個人言論純屬插花性質，
故回覆愚知愚見意見如下：
莫落入「十四無記」的繆論。
餘，惠請自行上網參考「十四無記」。
2013-06-20 6:10 am
法從緣起，不能不生．諸緣離散，不能不滅．從緣生滅，不能不有．緣生無性，不能不空．故諸法性無暫自在．何有常存?不常存耶。
2013-06-19 4:49 pm
以科學角度來看，文字無法常存。每個文明有其自創的文字，該文明消失之後，文字也隨之湮滅。
現在的人類文明不到萬年，但常在傳言末日浩劫即將來臨，當末日浩劫來時，這個文明的各種文字也會受到毀滅。
法本無法，本無一法，佛未傳一法，如何長存？
現在的人類文明不到萬年，但常在傳言末日浩劫即將來臨，當末日浩劫來時，這個文明的各種文字也會受到毀滅。
法本無法，本無一法，佛未傳一法，如何長存？
2013-06-19 3:55 pm
《佛遺教經》：
一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。
2013-06-19 09:30:38 補充：
世人顛倒依於二邊，若有、若無，
世人取諸境界，心便計著。
若不受、不取、不住、不計於我，
此苦生時生、滅時滅。於此不疑、不惑、
不由於他而能自知，是名正見，如來所說。
如實正觀【一切文字】集者，則不生世間無見，
如實正觀【一切文字】滅，則不生世間有見。
如來離於二邊，說於中道，
所謂此有故彼有，此生故彼生，
謂緣無明有行，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集；
所謂此無故彼無，此滅故彼滅，
謂無明滅則行滅，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。
2013-06-19 09:35:57 補充：
世尊告諸比丘：
有六觸入處。
云何為六？
眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
沙門、婆羅門於此六觸入處
集、滅、味、患、離不如實知，
當知是沙門、婆羅門
去我法、律遠，如虛空與地。
一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。
2013-06-19 09:30:38 補充：
世人顛倒依於二邊，若有、若無，
世人取諸境界，心便計著。
若不受、不取、不住、不計於我，
此苦生時生、滅時滅。於此不疑、不惑、
不由於他而能自知，是名正見，如來所說。
如實正觀【一切文字】集者，則不生世間無見，
如實正觀【一切文字】滅，則不生世間有見。
如來離於二邊，說於中道，
所謂此有故彼有，此生故彼生，
謂緣無明有行，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集；
所謂此無故彼無，此滅故彼滅，
謂無明滅則行滅，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。
2013-06-19 09:35:57 補充：
世尊告諸比丘：
有六觸入處。
云何為六？
眼觸入處。耳、鼻、舌、身、意觸入處，
沙門、婆羅門於此六觸入處
集、滅、味、患、離不如實知，
當知是沙門、婆羅門
去我法、律遠，如虛空與地。
2013-06-19 1:00 pm
一切文字 + 法 常存?不常存?
常存 : 實見 + 實相.
不常存 : 虛擬 + 空相.
常存 : 實見 + 實相.
不常存 : 虛擬 + 空相.
2013-06-19 10:21 am
別氣餒！心上作功夫...品質絕對優良........過去的人...現在也能...未來更可能。
2013-06-19 10:09 am
版主大德法安，至誠隨喜讚歎(Sage Mao)，(tina)二位大德，當您要用時
~~它不常存~~，當您不要用時~~它常存~~，但~~~是~~又有誰知道此常非
~彼常~，末學淺見，阿彌陀佛，末學合十。
~~它不常存~~，當您不要用時~~它常存~~，但~~~是~~又有誰知道此常非
~彼常~，末學淺見，阿彌陀佛，末學合十。
2013-06-19 9:27 am
佛陀說法有傳文字否??法有存否??
字依法存，法以人傳，人使文字，存與不存，人心別之。
字依法存，法以人傳，人使文字，存與不存，人心別之。
2013-06-19 8:32 am
諸世界一切文字乃暫時虛設，不常存。
而十方世界都有佛菩薩僧人傳著法，所以法是常存的，值得依靠。
而十方世界都有佛菩薩僧人傳著法，所以法是常存的，值得依靠。
2013-06-19 3:31 am
一切法皆為「虛妄」，佛法也是虛妄！
一切文皆為「虛構」，文字也是虛構？
道理不善時，虛妄即現！
真實不存時，虛構即在！
活在當下？其意義是什麼？
當下有法，此法為何？常存有別之道，何存人間！
勘破世道，才有真實！常舉之法名偽，人間真實？
大道所行，
天下為公！
大道所運轉的是什麼？
職掌大道的是「惡」，那人間就是「受惡法」。
職掌大道的是「善」，那人間就是「福報地」。
人間沒有佛土，
只有人心所道。
修「禪」所學就是「破迷、辨真、識道」
修禪所學為證，學禪所修為假。
為證有實，修之能人；人道之假，實有分辨。
修佛所為學恣，學佛所修為瑕。
次心之道，不學也罷！王道有瑕，碧玉不潔。
2013-06-19 01:57:51 補充：
僧人之前就以有法！
修道之前就以有法！
一切之前就以有法！
因此？「傳法」也是一種虛妄！
2013-06-22 22:15:26 補充：
借世用典，欺騙世人；這是大罪孽、大邪惡！
2013-06-23 20:07:25 補充：
心早已死？為何還會有所「作」，粉塵人生？塵埃處處，無盡不是！
人生一場夢，幾回難知道！
一回一忘生，回回非夢醒！
莊子說？誰夢了！
周子說？誰學了？
孔子說？誰做了。
答案：越是清醒的人，越是會去衝擊牢籠！
一切文皆為「虛構」，文字也是虛構？
道理不善時，虛妄即現！
真實不存時，虛構即在！
活在當下？其意義是什麼？
當下有法，此法為何？常存有別之道，何存人間！
勘破世道，才有真實！常舉之法名偽，人間真實？
大道所行，
天下為公！
大道所運轉的是什麼？
職掌大道的是「惡」，那人間就是「受惡法」。
職掌大道的是「善」，那人間就是「福報地」。
人間沒有佛土，
只有人心所道。
修「禪」所學就是「破迷、辨真、識道」
修禪所學為證，學禪所修為假。
為證有實，修之能人；人道之假，實有分辨。
修佛所為學恣，學佛所修為瑕。
次心之道，不學也罷！王道有瑕，碧玉不潔。
2013-06-19 01:57:51 補充：
僧人之前就以有法！
修道之前就以有法！
一切之前就以有法！
因此？「傳法」也是一種虛妄！
2013-06-22 22:15:26 補充：
借世用典，欺騙世人；這是大罪孽、大邪惡！
2013-06-23 20:07:25 補充：
心早已死？為何還會有所「作」，粉塵人生？塵埃處處，無盡不是！
人生一場夢，幾回難知道！
一回一忘生，回回非夢醒！
莊子說？誰夢了！
周子說？誰學了？
孔子說？誰做了。
答案：越是清醒的人，越是會去衝擊牢籠！
參考: ”人資系統的黑暗人” http://hr-no.blogspot.com ” 「官僚文化」年度主題
2013-06-19 3:27 am
你 眼 睛 能 見 的 都 會 變 ， 都 在 變 ， 都 在 生 滅
惟 一 不 變 的 是 你 那 顆 渴 求 滿 足 的 心
惟 一 不 變 的 是 你 那 顆 渴 求 滿 足 的 心
2013-06-19 3:05 am
一切文字，皆為戲論。
一切法，皆為佛法。
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一切法，皆為佛法。
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2013-06-19 2:55 am
大智度論：〔諸法性空但名字，因緣和合故有．．．〕
偈云：〔因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義〕
佛法上對萬物假，空，中三觀
我們所謂的國家，書，筆等皆因緣和合而生，無有自性，是日〔空〕，然雖空，但相上有，所以是中觀
所以佛法的空不是没有，而是不要執著
偈云：〔因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義〕
佛法上對萬物假，空，中三觀
我們所謂的國家，書，筆等皆因緣和合而生，無有自性，是日〔空〕，然雖空，但相上有，所以是中觀
所以佛法的空不是没有，而是不要執著
收錄日期: 2021-04-16 23:16:34
原文連結 [永久失效]:
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