如何是:處處用心卻無心?
請不吝指導
感謝
為什麼禪宗祖師云:處處用心卻無心?
2013-06-15 5:52 am
回答 (21)
2013-06-16 2:41 pm
✔ 最佳答案
大家好善知識法安~禪宗祖師~
處處起思量.卻不著染識.
是清楚見性.為方便解說。
若不起思量.菩提無道種.
八識無依皈.自性不見面。
思量起心動.心動萬法生.
法法不離性.自性見祖師。
思量自性用.同筏載渡人.
放下無染性.用心卻無心。
願~ 福德圓滿、智慧圓滿~
南無阿彌陀佛~
2013-06-17 12:27 am
當您處處用心的為別人犧牲奉獻而不求回報
只享受著心靈的安然自在時
您已忘了心的存在,此時的你已達無相無執佈施心卻無心的境界
2013-06-16 16:28:59 補充：
所謂心者
即是非心
是名為心
只享受著心靈的安然自在時
您已忘了心的存在,此時的你已達無相無執佈施心卻無心的境界
2013-06-16 16:28:59 補充：
所謂心者
即是非心
是名為心
2013-06-16 9:20 pm
中庸
不要用心計較事情、事物、時間、空間、等等的一切......做該做得做能力範圍內得不要去思考太多有的沒的
不要用心計較事情、事物、時間、空間、等等的一切......做該做得做能力範圍內得不要去思考太多有的沒的
2013-06-16 8:54 am
如果一個人的能力都要像職場面試那樣......轉化成極端知識化的表示........
那台灣人真的占優勢........可是那沒有根底啊....
2013-06-16 02:43:51 補充：
滴水不露的成就...是建立在思如泉湧的狀態下而非片段性的防禦(又不是貼皮兒)。
.......這就需要底蘊(資糧)了。
就如同鋼鐵人的能力相信大家都很喜歡......可內在裝的還是一個人的本質啊！！
人本身就必須錘煉出能匹配鋼鐵人的比例原則.才算是整體的契合度。
那台灣人真的占優勢........可是那沒有根底啊....
2013-06-16 02:43:51 補充：
滴水不露的成就...是建立在思如泉湧的狀態下而非片段性的防禦(又不是貼皮兒)。
.......這就需要底蘊(資糧)了。
就如同鋼鐵人的能力相信大家都很喜歡......可內在裝的還是一個人的本質啊！！
人本身就必須錘煉出能匹配鋼鐵人的比例原則.才算是整體的契合度。
2013-06-16 8:02 am
處處用心卻無心?
處處生滅無所得，故用心卻處處無心。
若處處用心，處處心心相印，即處處生滅，心不生滅即見心。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
處處生滅無所得，故用心卻處處無心。
若處處用心，處處心心相印，即處處生滅，心不生滅即見心。
南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
2013-06-16 7:12 am
為什麼禪宗祖師云:處處用心卻 無心?如何是:處處用心卻 無心?
(無心) 無所住
(處處用心)
釋迦佛祖觀觀明星而悟道
宇宙
晚上有月亮 星斗
白天有太陽
在那裡靜靜的時候//突然間才開悟
悟到什麼
悟到真空的理
像觀世音菩薩//當時在海邊一個山洞坐
聽到海浪吼吼…//祂就開悟了
悟什麼
悟出這個入流的道理
怎麼樣叫做入流
入 那個聲音進來
那個海浪的聲音吼…//那個聲音進來
但是海水一退//這個聲音就沒有了
喔 祂就知道說//道就是這樣子啦
這個入流也是無所住 啊
你一句話跟我說
我那個聲音已經進來了
我不會放在心裡就放掉了
就流掉了
所以這跟觀明星而悟道//容納一切的道理意思一樣
所以今天//一個人要成就這個大道
你若用有住 的心 去對待
這叫做相對
這個就沒有辦法了脫生死
你若用無住 的心 去對待
這樣我們才有辦法成道
這就是獨覺的地方
講經 布施 做善事
都要用 無住 的心 去做
(無心) 無所住
(處處用心)
釋迦佛祖觀觀明星而悟道
宇宙
晚上有月亮 星斗
白天有太陽
在那裡靜靜的時候//突然間才開悟
悟到什麼
悟到真空的理
像觀世音菩薩//當時在海邊一個山洞坐
聽到海浪吼吼…//祂就開悟了
悟什麼
悟出這個入流的道理
怎麼樣叫做入流
入 那個聲音進來
那個海浪的聲音吼…//那個聲音進來
但是海水一退//這個聲音就沒有了
喔 祂就知道說//道就是這樣子啦
這個入流也是無所住 啊
你一句話跟我說
我那個聲音已經進來了
我不會放在心裡就放掉了
就流掉了
所以這跟觀明星而悟道//容納一切的道理意思一樣
所以今天//一個人要成就這個大道
你若用有住 的心 去對待
這叫做相對
這個就沒有辦法了脫生死
你若用無住 的心 去對待
這樣我們才有辦法成道
這就是獨覺的地方
講經 布施 做善事
都要用 無住 的心 去做
2013-06-16 4:56 am
第一個心是心思,用心,做任何事都盡心盡力
第二個心是無心機,做任何事不求回報無他企圖
修行也是如此,要用心去做,不求任何功德
第二個心是無心機,做任何事不求回報無他企圖
修行也是如此,要用心去做,不求任何功德
2013-06-16 2:49 am
竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕
2013-06-15 6:20 pm
版主大德法安，至誠隨喜讚歎(飛靈)(brightman)，(Sage Mao)(☆天上*星星☆)
四位大德慈悲，阿彌陀佛，末學合十。
四位大德慈悲，阿彌陀佛，末學合十。
2013-06-15 6:05 pm
應該就是這幾個字的意思：『盲』『茫』『忙』
2013-06-15 5:14 pm
為什麼禪宗祖師云:處處用心卻無心?
如何是:處處用心卻無心?
六祖壇經
自性 能含萬法，名 含藏識 。
若起思量，即是 轉識 。
生六識，出六門，見六塵，
如是 一十八界，皆從 自性起用。
禪宗已知 若起思量 是轉識(阿賴耶識)
所以 用心不著思量
怎麼用 都是空有不二
即是 處處用心卻無心 ............
如何是:處處用心卻無心?
六祖壇經
自性 能含萬法，名 含藏識 。
若起思量，即是 轉識 。
生六識，出六門，見六塵，
如是 一十八界，皆從 自性起用。
禪宗已知 若起思量 是轉識(阿賴耶識)
所以 用心不著思量
怎麼用 都是空有不二
即是 處處用心卻無心 ............
2013-06-15 4:35 pm
感謝
感謝各位.....
感謝各位.....
2013-06-15 3:57 pm
大大您好
處處用心，是指在每個不同的地方我們都要用"本性心"去面對，理性而達觀。而卻無心是指沒有"人性血心"。
本性心是理性的智慧存在，看待事物公平，不存有偏見。未知的事物不敢妄測，不存有成見。處事上的出發點是為了眾生和自己的成長，而不是僅僅滿足於個人的慾望。
人性血心總是富含許多的情緒，也受許多欲望所左右。若是在任何事上都意氣用事的話，那怎能有所成就呢？
以上個人淺見，希望大大多多包涵與指教^^
2013-06-15 08:36:42 補充：
而大大或許你會有疑問，為何原文兩種不同的心性不用其他的詞來替換呢？這樣都是心誰知道什麼意思呢？
是的，一般人事實上兩種心都有，且沒在思考分辨自己的起心動念到底是什麼心，那你都不知道自己是什麼心態了，章句用一個模稜兩可的心不是剛剛好嗎。如果字面上分開自性和人性，就無法讓人重新思考檢視自己的思維了。大家都知道本性是何物，卻不願意檢討自己離本性有多遠，而一昧的用人性去看待事物是不對的。
這句話在教人處事的思考方向以前，先要求我們自省是什麼心態，實為佳句阿^^
處處用心，是指在每個不同的地方我們都要用"本性心"去面對，理性而達觀。而卻無心是指沒有"人性血心"。
本性心是理性的智慧存在，看待事物公平，不存有偏見。未知的事物不敢妄測，不存有成見。處事上的出發點是為了眾生和自己的成長，而不是僅僅滿足於個人的慾望。
人性血心總是富含許多的情緒，也受許多欲望所左右。若是在任何事上都意氣用事的話，那怎能有所成就呢？
以上個人淺見，希望大大多多包涵與指教^^
2013-06-15 08:36:42 補充：
而大大或許你會有疑問，為何原文兩種不同的心性不用其他的詞來替換呢？這樣都是心誰知道什麼意思呢？
是的，一般人事實上兩種心都有，且沒在思考分辨自己的起心動念到底是什麼心，那你都不知道自己是什麼心態了，章句用一個模稜兩可的心不是剛剛好嗎。如果字面上分開自性和人性，就無法讓人重新思考檢視自己的思維了。大家都知道本性是何物，卻不願意檢討自己離本性有多遠，而一昧的用人性去看待事物是不對的。
這句話在教人處事的思考方向以前，先要求我們自省是什麼心態，實為佳句阿^^
參考: 自己, 自己
2013-06-15 1:44 pm
處處有注意，卻不亂想
南無阿彌陀佛
2013-06-16 14:49:25 補充：
隨時保持警覺性
2013-06-18 20:37:43 補充：
禪宗實修的法要，竟然被當成經論解譯，末法？？？邪說？？？
處處用心卻無心
隨時保持警覺性，認真於當下，不用理會結果
一花開五葉，結果自然成
讓覺性遍於眼、耳，鼻、舌、身，不要多想，結果自然會成
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
2013-06-16 14:49:25 補充：
隨時保持警覺性
2013-06-18 20:37:43 補充：
禪宗實修的法要，竟然被當成經論解譯，末法？？？邪說？？？
處處用心卻無心
隨時保持警覺性，認真於當下，不用理會結果
一花開五葉，結果自然成
讓覺性遍於眼、耳，鼻、舌、身，不要多想，結果自然會成
南無阿彌陀佛
2013-06-15 1:19 pm
如何是:處處用心卻無心?
世間一切皆<空>, 人生如瓦盆, 孰得孰失, 破了方見真空.
世間一切皆<空>, 人生如瓦盆, 孰得孰失, 破了方見真空.
2013-06-15 9:58 am
一幅畫= (空白紙+色)
心不在一幅畫 (空白紙+色)中 畫(空白紙+色)中 無心
圖畫雖然是畫家 "用心" 畫出的
但畫出來的畫 只是空白紙+色圖相 空白紙+色圖相會無常變化
如色會褪色 褪色到最後只剩空白紙 而 圖畫紙(空白紙)被蟲咬 會破壞消失
畫家 就算畫了 上百 上千 上萬幅 這樣的畫= (空白紙+色)
消失的永遠是"無常變動的畫" (空白紙+色)
而畫家的心 不是圖畫 所以不會隨無常變化的畫 而有變動
心不在一幅畫 (空白紙+色)中 畫(空白紙+色)中 無心
圖畫雖然是畫家 "用心" 畫出的
但畫出來的畫 只是空白紙+色圖相 空白紙+色圖相會無常變化
如色會褪色 褪色到最後只剩空白紙 而 圖畫紙(空白紙)被蟲咬 會破壞消失
畫家 就算畫了 上百 上千 上萬幅 這樣的畫= (空白紙+色)
消失的永遠是"無常變動的畫" (空白紙+色)
而畫家的心 不是圖畫 所以不會隨無常變化的畫 而有變動
2013-06-15 8:55 am
心句非心句, 禪句非禪句, 住異句非住異句..
此百八句.. 先佛所說!
^_^
合十有禮..
此百八句.. 先佛所說!
^_^
合十有禮..
2013-06-15 7:26 am
版主 大德法安
此題出得好！ ＋2
為什麼禪宗祖師云︰處處用心卻無心？
處處用心 ～ 是用正心，利益一切眾生之心，慈悲喜捨四無量心。
卻無心 ～ 無心即無所住心，無所得心，亦即無所希求。
若菩薩於法，有所希求，行於佈施，試問能做多久？時時求不得，時時碰壁，能撐多久？
世尊教示，「菩薩於法，應無所住，行於布施」，乃無所得，無所希求，既無所希求，則於得失無所煩惱執著，試問能做多久？撐多久？仁者，我要告訴您，以無所煩惱執著，信心清淨之心行於布施，乃能恆久遠，達於無量。
2013-06-14 23:47:58 補充：
如是，無所得之心，行之於外，無無亦無，若消極樣。
眾生多欲，求而更求，明求不得則暗求，暗求不得則暗搶，暗搶不得則明搶，明搶不得則暗偷，暗偷不得則騙。頑劣不堪！
是故此智慧心，不可明說！
2013-06-16 10:49:54 補充：
此題，看來是 印賢德說的最好！
南無 阿彌陀佛！
此題出得好！ ＋2
為什麼禪宗祖師云︰處處用心卻無心？
處處用心 ～ 是用正心，利益一切眾生之心，慈悲喜捨四無量心。
卻無心 ～ 無心即無所住心，無所得心，亦即無所希求。
若菩薩於法，有所希求，行於佈施，試問能做多久？時時求不得，時時碰壁，能撐多久？
世尊教示，「菩薩於法，應無所住，行於布施」，乃無所得，無所希求，既無所希求，則於得失無所煩惱執著，試問能做多久？撐多久？仁者，我要告訴您，以無所煩惱執著，信心清淨之心行於布施，乃能恆久遠，達於無量。
2013-06-14 23:47:58 補充：
如是，無所得之心，行之於外，無無亦無，若消極樣。
眾生多欲，求而更求，明求不得則暗求，暗求不得則暗搶，暗搶不得則明搶，明搶不得則暗偷，暗偷不得則騙。頑劣不堪！
是故此智慧心，不可明說！
2013-06-16 10:49:54 補充：
此題，看來是 印賢德說的最好！
南無 阿彌陀佛！
2013-06-15 6:57 am
樓上的
因為用的是....無住之心
=====
<用>無住之心.此<用>住否?
2013-06-15 14:28:17 補充：
自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。
因為用的是....無住之心
=====
<用>無住之心.此<用>住否?
2013-06-15 14:28:17 補充：
自有一雙窮相手，不曾容易舞三台。
2013-06-15 6:31 am
處處用心卻無『心』的著力點
可見用心用錯地方
禪宗祖師用心用錯地方
所以那一套已經滅亡了
❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃
2013-06-14 23:48:18 補充：
不二法門：
既不
『勿執著於無執著』
也不
『無執著於勿執著』
✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰
可見用心用錯地方
禪宗祖師用心用錯地方
所以那一套已經滅亡了
❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃❃
2013-06-14 23:48:18 補充：
不二法門：
既不
『勿執著於無執著』
也不
『無執著於勿執著』
✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰✰
2013-06-15 6:25 am
~ 因為用的是....無住之心 !
2013-06-14 23:12:43 補充：
~ 用完就丟 ! 該不會又要問不才我....'' 丟'' 有沒有住否 ^ ^
2013-06-14 23:23:29 補充：
~ 好吧 ! 那就換個文詞好了..... ! 霎那生滅 !
2013-06-14 23:12:43 補充：
~ 用完就丟 ! 該不會又要問不才我....'' 丟'' 有沒有住否 ^ ^
2013-06-14 23:23:29 補充：
~ 好吧 ! 那就換個文詞好了..... ! 霎那生滅 !
收錄日期: 2021-04-16 23:15:03
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