助念誰得利

助念 不是把眾生 當賺功德的工具 而是在幫助往生者時 也能看到死亡真相 卸下意識繫縛 助念的理由 地藏王菩薩功德本願經 閻羅王眾讚嘆品 是閻浮提 行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，
或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。 世尊 ，如是閻浮提 男子女人 臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳 更無見聞。 是諸眷屬，當須設大供養，
轉讀尊經，念佛菩薩名號。
如是善緣，能令亡者 離諸惡道，諸魔鬼神 悉皆退散。
助念的功德 地藏王菩薩功德本願經 利益存亡品第七 長者，未來現在 諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪 無罪，悉得解脫。 若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大 為造福利 一切聖事，七分之中 而乃獲一；六分功德 生者自利。 助念 七分功德往生者取一分 助念者取六分 何謂助念功德? 佛要人去助念 功德很大意思是 看到病人死亡 想到自己未來也是如此做中卸下身見 這就叫功德 佛要人去看病人 功德很大意思是 看到病人生病 想到自己未來也是如此做中卸下身見 這就叫功德 佛要比丘修白骨觀 功德很大意思是 看到死人白骨 想到自己未來也是如此做中卸下身見 這就叫功德 佛要眾生做中去觀察 生老病死....做中卸下身見才叫功德 反之 如果您想著 我賺很多功德那就跟梁武帝 沒兩樣 無功也無德

(1)何謂助念？
「助」是幫助，「念」是正念，助念就是幫助臨終之人「正念」現前。
然而什麼叫「正念」？
「正念」又叫「淨念」，就是念佛的心念。念佛的心念是成佛的正因，所以叫正念。
念佛的心念不與六塵相對，其心清淨，所以叫淨念，淨念是往生淨土的淨因。
(2)臨終之人為什麼要旁人助念？
因為人到臨終關頭，是四大分離、諸苦交集的時候，相當痛苦。
如果平時有六、七分念佛的功夫，到了臨終時候，要發揮二、三分都有點困難，何況平時未有念佛功夫的人，臨終時候更是不知所措，所以這個時候都需要旁人助念的幫忙。
(3)如果人已經死了，幫助他念佛還有用嗎？
人剛剛斷氣時，他的神識還未完全離開身體，他的去處尚未決定，如果在這個時候幫助他念佛，會有殊勝妙用。
人在臨終時候，最後一念就是他的去處。最後一念若是惡，惡心就會投生地獄、餓鬼、畜生三惡道；最後一念若是善，善心就會投生善道；最後一念若是念佛，願求往生西方世界，阿彌陀佛與諸聖眾就會前來接引，命終這一念就隨著阿彌陀佛往生西方極樂世界。
所以幫助臨終念佛，目的是要幫助臨終人最後一念是念佛。
(4)助念誰得利？
助念是自利利他！
如果幫助臨終人往生極樂世界，就永脫生死輪迴，所以臨終助念功德很大，對臨終人有很大利益。
我們若能發心幫助他人念佛往生西方世界，將來我們自己到了臨終時候，自然也會有人發心來幫助我們念佛往生極樂世界。
如果我們常常幫助別人念佛往生西方，那麼我們對於臨終的情形一定知道得很詳細，將來自己臨終時候，就能運用過去的經驗，令一切皆如法，自己決定可以往生西方極樂世界。
(5)我將「了然法師」寫的《臨終須知》做了濃縮整理，如果想要這個資料，可以mail給我【[email protected]】我再傳檔案給你。
阿彌陀佛！

『山水蒙』
樹草死絕崩頂艮
靈炁氣薄神難上
遍地尸骸血入坎
精力不再本盡下
頂天立地是何山
志向江海願成水
一切格數鏡鏡蒙

何謂助念
由名詞不難得知
當然最受益的是念佛當事人
其次才是亡者
感謝每個因緣

為亡者助念，有何利嗎？
利於给死者最後一語, 好壞只有念者自知.

利誰得？
念者.

該感謝誰？
死者.

亡者得利 ---- 轉生人間天上 或上西方極樂

亡者冤親債主得利 --- 逮到機會 隨同念佛發願 蒙佛接引

亡者家眷的利 ---- 亡者離苦 就能有能力保佑家人 亡者生西 成為真正菩薩 更能保佑家人

助念者得利 --- 累積福德資糧

畜牲道得利 ---- 免除被宰殺祭拜 或宴請親友

........ 還有很多說不完的利益