✔ 試解法華經:『佛法不現前,不得成佛道。』

2013-06-12 8:10 am
✔ 試解法華經:『佛法不現前,不得成佛道。』

回答 (7)

2013-06-13 5:01 am
✔ 最佳答案
大大您好

依我個人淺見,想必大大讀了許多經書,如果您在其中消化的文字和話語若沒有實踐,這些都只能算是知識。這句話的意思簡單來說就是「真正的智慧是把一切的善念化作行動」,如果沒有落實的話,讀在多經典都不能有所成就。想要擁有真正圓融的智慧只有將聽到的看到的,都學習起來並實踐出來。

以上
若有錯誤或冒犯請您多多包涵喔^^
參考: 自己
2013-06-13 5:10 pm
故 十二因緣思想觀念理論爾,見因緣法四聖諦三轉十二行 
不能佛法現前,亦不能探究如何解脫生死???
===============================
十二因緣要從華嚴經學 才知道說什麼

大方廣佛華嚴經 第三十七卷

三界所有 唯是一心。

如來於此 分別演說 十二有支。皆依一心 如是而立。

何以故。

隨事貪欲 與心共生。


心 是 識。

事 是 行。

於行迷惑 是無明。


故知 佛說十二因緣 是說"眾生佛性"在緣起
2013-06-13 4:42 am
過江無舟渡 , 如何到彼岸 ?

^_^
2013-06-12 7:19 pm
小乘因緣法的極成,只是解脫生死的阿羅漢法,何曾有成佛之法可言?「日月」師兄要作回應之前,可要看清楚討論的題目,如果題旨不是在探究如何解脫生死苦,就沒有二乘法修學人發揮所學解脫法道的餘地;尤其不得唯只抄貼阿含經文,沒能開示其中義理,毫無實義,大可免了!
就如「日月」所貼「若人見十二因緣。是為見法亦得見我。」這句佛開示,請大師解釋看看,要能確實瞭解後才貼。
2013-06-12 6:04 pm
阿難。若人見十二因緣。是為見法亦得見我。

2013-06-12 10:18:50 補充:
見因緣法 → 佛法現前

見因緣法,四聖諦三轉十二行,悉達多太子成等正覺。

2013-06-12 10:19:08 補充:
《雜阿含經》287經
今我如是,得古仙人道、
古仙人逕、古仙人跡,古仙人去處,我得隨去,
謂八聖道,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
我從彼道見
老病死、
老病死集、
老病死滅、
老病死滅道跡,
見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、
行、
行集、
行滅、
行滅道跡。
我於此法自知自覺,成等正覺,
2013-06-12 5:14 pm
佛法不現前,十劫坐道場,怎麼還能不具備佛法呢?從大通智勝佛這個例子可以看出,我們修戒定修得再好,如果沒有悟境,還不能成佛,這就突顯出了開悟的重要。

開悟,若止於思想、觀念、做人道理、寄望極樂、幻想成佛.....,定、慧、開悟,只有空談或幻思

2013-06-12 11:43:29 補充:
十二因緣::
過去因緣
  無明 (無始煩惱)
  行  (善惡之業)
現在苦果
  識 (本識攬渧)
  名色 (識煖胚團)
  六入 (扶塵具形)
  觸  (根攝境界)
  受  (苦樂捨感)
現在因緣
  愛  (因受生著)
  取  (因執追求)
  有  (業牽後有)
未來苦果
  生  (倒識投胎)
  老死 (生後苦死)

故 十二因緣思想觀念理論爾,見因緣法四聖諦三轉十二行 → 不能佛法現前,亦不能探究如何解脫生死
2013-06-12 1:59 pm
✔ 試解法華經:『佛法不現前,不得成佛道。』
佛法現眼前, 只因有捐獻, 有捐獻就有渠道, 點只佛道咁簡單.


收錄日期: 2021-04-16 23:10:33
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