✔ 試解法華經：『佛法不現前，不得成佛道。』

大大您好

依我個人淺見，想必大大讀了許多經書，如果您在其中消化的文字和話語若沒有實踐，這些都只能算是知識。這句話的意思簡單來說就是「真正的智慧是把一切的善念化作行動」，如果沒有落實的話，讀在多經典都不能有所成就。想要擁有真正圓融的智慧只有將聽到的看到的，都學習起來並實踐出來。

以上
若有錯誤或冒犯請您多多包涵喔^^

故 十二因緣思想觀念理論爾，見因緣法四聖諦三轉十二行　
不能佛法現前，亦不能探究如何解脫生死???
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十二因緣要從華嚴經學 才知道說什麼

大方廣佛華嚴經 第三十七卷

三界所有 唯是一心。

如來於此 分別演說 十二有支。皆依一心 如是而立。

何以故。

隨事貪欲 與心共生。


心 是 識。

事 是 行。

於行迷惑 是無明。


故知 佛說十二因緣 是說"眾生佛性"在緣起

過江無舟渡 , 如何到彼岸 ?

^_^

小乘因緣法的極成，只是解脫生死的阿羅漢法，何曾有成佛之法可言？「日月」師兄要作回應之前，可要看清楚討論的題目，如果題旨不是在探究如何解脫生死苦，就沒有二乘法修學人發揮所學解脫法道的餘地；尤其不得唯只抄貼阿含經文，沒能開示其中義理，毫無實義，大可免了！
就如「日月」所貼「若人見十二因緣。是為見法亦得見我。」這句佛開示，請大師解釋看看，要能確實瞭解後才貼。

阿難。若人見十二因緣。是為見法亦得見我。

2013-06-12 10:18:50 補充：
見因緣法　→　佛法現前

見因緣法，四聖諦三轉十二行，悉達多太子成等正覺。

2013-06-12 10:19:08 補充：
《雜阿含經》287經
今我如是，得古仙人道、
古仙人逕、古仙人跡，古仙人去處，我得隨去，
謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
我從彼道見
老病死、
老病死集、
老病死滅、
老病死滅道跡，
見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、
行、
行集、
行滅、
行滅道跡。
我於此法自知自覺，成等正覺，

佛法不現前，十劫坐道場，怎麼還能不具備佛法呢？從大通智勝佛這個例子可以看出，我們修戒定修得再好，如果沒有悟境，還不能成佛，這就突顯出了開悟的重要。

開悟，若止於思想、觀念、做人道理、寄望極樂、幻想成佛.....，定、慧、開悟，只有空談或幻思

2013-06-12 11:43:29 補充：
十二因緣：:
過去因緣
　　無明　(無始煩惱)
　　行　　(善惡之業)
現在苦果
　　識 (本識攬渧)
　　名色　(識煖胚團)
　　六入　(扶塵具形)
　　觸　　(根攝境界)
　　受　　(苦樂捨感)
現在因緣
　　愛　　(因受生著)
　　取　　(因執追求)
　　有　　(業牽後有)
未來苦果
　　生　　(倒識投胎)
　　老死　(生後苦死)

故 十二因緣思想觀念理論爾，見因緣法四聖諦三轉十二行　→　不能佛法現前，亦不能探究如何解脫生死

✔ 試解法華經：『佛法不現前，不得成佛道。』
佛法現眼前, 只因有捐獻, 有捐獻就有渠道, 點只佛道咁簡單.