*朕*這名稱～
是起源於何時？
何人開始用？
為何要這樣自稱？
*朕*名稱的起源
2013-06-11 8:15 pm
回答 (3)
2013-06-11 9:13 pm
✔ 最佳答案
「朕」這個字最早並非是皇帝專用，而是人人都可以使用的自稱詞，即「我」的意思。如漢朝蔡邕《獨斷．卷上》：「朕，我也。古代尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號之義也。」又《楚辭˙屈原˙離騷》：「朕皇考曰伯庸。」另《書．堯典》：「帝曰：『咨，四岳，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。』」
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130611124836.jpg
造字法：會意
字形演變
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130611125623.jpg
。
金文
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130611125738.jpg
承續甲骨文字形。
篆文
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130611130123.jpg
“火”。
隸書
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130611130726.jpg
，以致字形面目全非。
但到了秦始皇統一天下後便規定，只有天子才可以自稱「朕」。因此「朕」這個字自秦始皇之後，就專屬皇帝的自稱詞了，後來一直沿用至清朝。如《史記˙卷六˙秦始皇本紀》：「臣等昧死上尊號，王為『泰皇』，命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」
從上面敘述的資料整理出來，“朕”這個字意思的演變
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AB06217086/o/20130611131144.jpg
不過，在皇太后聽政或是下詔時，皇太后也可以自稱為「朕」，這是較特殊的情況。如《漢書．郊祀志下》：「皇太后詔有司曰：『未見皇孫，食不甘味，寢不安席，朕甚悼焉。』」又《漢書．王莽傳上》：「太后以為至誠，乃下詔曰：『王氏女，朕之外家，其勿采。』」 其實早在先秦時，君王、諸侯都自稱為孤、寡、不穀。如《戰國策˙齊策四》：「是以侯王稱孤寡不穀，是其賤之本與非。」另《老子˙第三十九章》：「故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自稱孤寡不穀。」意思是說，貴必定以賤為根本，高必定以下為基礎。因此侯王們自己稱為孤、寡、不穀。由此可知，孤、寡、不穀都是王侯們的自謙詞了。
參考: 網路整理
2013-06-11 10:20 pm
中國歷史秦朝建立，嬴政（前259年－前210年）創立皇帝尊號，規定「朕」專作皇帝自稱。這個稱謂從此一直流傳至辛亥革命中國帝制終結。
以下資料拷貝于 維基百科，自由的百科全書 http://zh.wikipedia.org
朕
朕是第一人稱所有格，即「我」的意思，例如屈原離騷：「回朕車以復路兮」，在中國古代專作皇帝自稱，商、周天子卻多自稱予一人。
根據漢許慎說文解字，朕小篆「月」字旁原作「舟」字旁，指木造船的兩塊木板間隙。以其極為細小譬喻寡德以自謙，類似寡人之義。
在中國歷史先秦時，諸侯國君主一般自稱「孤」、「不穀」、「寡人」，稱「王」者亦可自稱「本王」，
維基百科 http://zh.wikipedia.org 相關條目
•予一人
•孤
•不穀
•寡人
隨著中國歷史秦朝建立，嬴政創立皇帝尊號，規定「朕」專作皇帝自稱。這個稱謂從此一直流傳至辛亥革命中國帝制終結。
「朕」一般只能用作皇帝的自稱。例如東漢末年，群雄爭霸，割據局面出現，曹操是魏的君主（魏王），只自稱「孤」或「本王」；漢獻帝可自稱為「朕」。
受到中國文化的影響，漢字文化圈的其他國家日本、朝鮮、越南的君主也使用「朕」這個稱呼。
「朕」這個專屬於國家首腦的自稱，在人類帝制（封建制度）文化裡面是很常見的現象，像是，柴契爾夫人（英語：Margaret Hilda Thatcher, Baroness Thatcher，1925年10月13日－2013年4月8日）。
只有 英國君主 伊麗莎白二世女王 才可以自稱「朕」，柴契爾夫人曾經僭越使用自稱「朕」，引起英國媒體撻伐。
外人按照禮法，只能稱呼柴契爾夫人 閣下，只有稱呼 伊麗莎白二世女王 才可以稱呼 陛下。
在人類帝制（封建制度）文化裡面，禮法標誌著一個人身份地位，按照英國禮法，柴契爾夫人過世，只可以享有「最高軍事榮譽禮儀葬禮」(簡稱禮葬)，規格僅次於「國葬」，規格亦與黛安娜王妃和伊麗莎白王太后相同。
在美國「國葬」規格，只有例如像是2004年6月美國前總統隆納·雷根的喪禮，才舉行所謂的「國葬」。
在人類文化制度裡面，台灣知名電影，〈賽德克·巴萊〉名稱意為「真正的人」（在賽德克語，賽德克（Seediq）是人的意思，而巴萊（Bale）是真正的意思）。
只有 賽德克（Seediq）才可以是 人。
其他 非 賽德克 族，不是「真正的人」，是被 人 族「出草」的對象。 「出草」意思按照蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯於家，多者稱雄。」
人類為了生存，必須取得生存所需的自然資源，而資源來自土地，因此對土地的佔有，就是對資源的佔有，也就是確保了生存所需的資源。所有部族不論其生產力高低，對土地及資源的需要，都是不變。而土地在一定時間內產出資源有限。
各部族為了確保己身的生存，由於消滅其他部族的有生力量，就能減少其他部族的人口，降低其對土地的需要和競爭力，也就使自己的部族獲得更多的土地和資源，確保了生存的能力。因此所謂「出草」便被規定為成年男人的証明和提升社會地位的機制，並成為宗教信仰中祭祖的一環。這些社會制度和文化宗教上對於出草的重視，其根本原因乃是為了維持族人對外敵戰爭的企圖心，增加本部族的競爭力。
另觀世居於離島蘭嶼的達悟族，之所以沒有出草的習俗，可能就在於其處於四面海洋之中，主要的經濟取向是漁業，鬥爭的對象只有大自然，而非其他部族的人類。因此沒有消滅其他部族人口的需要。
在中國漢字文化，傳統視其他國家為野蠻「畜牲」，是應該被中國討伐與教育，才會淨化為 人。
在中國歷史先秦時，諸侯國君主秦王 秦孝公（前381年－前338年），明令：「士兵斬敵甲士首級一顆可得爵位一級，良田一頃，住宅土地九畝，役使無爵位的庶子一人，並且擁有擔任官吏的資格；斬敵甲士首級五顆可以役使本鄉的五戶人家；欲為官者斬敵甲士首級一顆可擔任五十石俸祿之官，斬敵甲士首級兩顆可擔任百石俸祿之官。」
嬴政（前259年－前210年）就是秦孝公（前381年－前338年）後代。
柴契爾夫人起碼唸過英國牛津大學，不可能不知道英國禮法。
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发件人: "Yahoo!奇摩知識+"<[email protected]>;
发送时间: 2013年6月11日(星期二) 下午2:04
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違規者：Share ( 初學者 2 級 )
發表時間： 於 2013-06-11 14:04:35 的發言
項目：回答違規 - *朕*名稱的起源
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朕
朕是第一人稱所有格，即「我」的意思，例如屈原離騷：「回朕車以復路兮」，在中國古代專作皇帝自稱，商、周天子卻多自稱予一人。
根據漢許慎說文解字，朕小篆「月」字旁原作「舟」字旁，指木造船的兩塊木板間隙。以其極為細小譬喻寡德以自謙，類似寡人之義。
在中國歷史先秦時，諸侯國君主一般自稱「孤」、「不穀」、「寡人」，稱「王」者亦可自稱「本王」，
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隨著中國歷史秦朝建立，嬴政創立皇帝尊號，規定「朕」專作皇帝自稱。這個稱謂從此一直流傳至辛亥革命中國帝制終結。
「朕」一般只能用作皇帝的自稱。例如東漢末年，群雄爭霸，割據局面出現，曹操是魏的君主（魏王），只自稱「孤」或「本王」；漢獻帝可自稱為「朕」。
受到中國文化的影響，漢字文化圈的其他國家日本、朝鮮、越南的君主也使用「朕」這個稱呼。
「朕」這個專屬於國家首腦的自稱，在人類帝制（封建制度）文化裡面是很常見的現象，像是，柴契爾夫人（英語：Margaret Hilda Thatcher, Baroness Thatcher，1925年10月13日－2013年4月8日）。
只有 英國君主 伊麗莎白二世女王 才可以自稱「朕」，柴契爾夫人曾經僭越使用自稱「朕」，引起英國媒體撻伐。
外人按照禮法，只能稱呼柴契爾夫人 閣下，只有稱呼 伊麗莎白二世女王 才可以稱呼 陛下。
在人類帝制（封建制度）文化裡面，禮法標誌著一個人身份地位，按照英國禮法，柴契爾夫人過世，只可以享有「最高軍事榮譽禮儀葬禮」(簡稱禮葬)，規格僅次於「國葬」，規格亦與黛安娜王妃和伊麗莎白王太后相同。
在美國「國葬」規格，只有例如像是2004年6月美國前總統隆納·雷根的喪禮，才舉行所謂的「國葬」。
在人類文化制度裡面，台灣知名電影，〈賽德克·巴萊〉名稱意為「真正的人」（在賽德克語，賽德克（Seediq）是人的意思，而巴萊（Bale）是真正的意思）。
只有 賽德克（Seediq）才可以是 人。
其他 非 賽德克 族，不是「真正的人」，是被 人 族「出草」的對象。 「出草」意思按照蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯於家，多者稱雄。」
人類為了生存，必須取得生存所需的自然資源，而資源來自土地，因此對土地的佔有，就是對資源的佔有，也就是確保了生存所需的資源。所有部族不論其生產力高低，對土地及資源的需要，都是不變。而土地在一定時間內產出資源有限。
各部族為了確保己身的生存，由於消滅其他部族的有生力量，就能減少其他部族的人口，降低其對土地的需要和競爭力，也就使自己的部族獲得更多的土地和資源，確保了生存的能力。因此所謂「出草」便被規定為成年男人的証明和提升社會地位的機制，並成為宗教信仰中祭祖的一環。這些社會制度和文化宗教上對於出草的重視，其根本原因乃是為了維持族人對外敵戰爭的企圖心，增加本部族的競爭力。
另觀世居於離島蘭嶼的達悟族，之所以沒有出草的習俗，可能就在於其處於四面海洋之中，主要的經濟取向是漁業，鬥爭的對象只有大自然，而非其他部族的人類。因此沒有消滅其他部族人口的需要。
在中國漢字文化，傳統視其他國家為野蠻「畜牲」，是應該被中國討伐與教育，才會淨化為 人。
在中國歷史先秦時，諸侯國君主秦王 秦孝公（前381年－前338年），明令：「士兵斬敵甲士首級一顆可得爵位一級，良田一頃，住宅土地九畝，役使無爵位的庶子一人，並且擁有擔任官吏的資格；斬敵甲士首級五顆可以役使本鄉的五戶人家；欲為官者斬敵甲士首級一顆可擔任五十石俸祿之官，斬敵甲士首級兩顆可擔任百石俸祿之官。」
嬴政（前259年－前210年）就是秦孝公（前381年－前338年）後代。
柴契爾夫人起碼唸過英國牛津大學，不可能不知道英國禮法。
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发件人: "Yahoo!奇摩知識+"<[email protected]>;
发送时间: 2013年6月11日(星期二) 下午2:04
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主题: 違規通知信
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發表時間： 於 2013-06-11 14:04:35 的發言
項目：回答違規 - *朕*名稱的起源
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參考: 《老子˙第三十九章》：「故貴必以賤為本，高必以下為基。是以侯王自稱孤寡不穀。」意思是說，貴必定以賤為根本，高必定以下為基礎。因此侯王們自己稱為孤、寡、不穀。
2013-06-11 9:12 pm
這名字起用於秦代
是由秦始皇開始用的
這名字是用於詔書
對皇帝的自稱
是由秦始皇開始用的
這名字是用於詔書
對皇帝的自稱
收錄日期: 2021-04-16 15:52:29
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