惡人亦可往生西方極樂世界

🪔 神學台 宗教及靈性
2013-06-09 7:19 pm
佛說阿彌陀經云:「舍利弗。眾生聞者，應當發願，

願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一

處。」 「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼

國。」

惡人亦可往生西方極樂世界←我好像在那曾看喔
請問那位能告知？

感恩唷

與佛同在
更新1:

引用 : （阿彌陀佛四十八願）第18願 : 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 ///////////////////////// 你以為十念很簡單喔？ 遇境時，一念都不可得唷 我自己有經驗柳 記得我入醫開小刀而己，就忘了觀世音菩薩，平常我都嘛還記得頌念聖號 一入醫院就給忘了 那時才解法師講的咧

更新2:

感恩五位讚助者，謝謝囉。 不過還是要再問：即己讚助何不法施呢？

更新3:

一入醫院就給忘了～可見唸佛功力。可見一般。。。 未真正。。。扎根........還能談其他嗎！！！ 紙上談兵？？？西方極樂世界～～～ 回應星星：默然是初學者，剛接觸阿彌陀經及法師講一念及十念，是馬上反應那還不簡單，極樂世界定人滿，即至我入院開小刀，才了解那真功夫喔 //////////////////////////// 還有默然可能表白不清，這次我是要請問惡人可往生生西極樂世界不知在那一部經典曾看過喔

回答 (16)

2013-06-10 12:55 am
✔ 最佳答案
惡人亦可往生
是在 佛說觀無量壽經 第十六觀

佛說無量清淨平等覺經卷第一 (支婁迦讖 譯)
第十九願 我作佛時，他方佛國人民前世為惡，聞我名字及正為道
欲來生我國，壽終皆令不復更三惡道，則生我國，在心所願，不爾者，我不作佛

佛說大阿彌陀經卷上 四十八願分第六

第三十願：願我作佛時，十方無央數世界諸天人民以至蜎飛蠕動之類，前世作惡，聞我名號，即懺悔為善，奉持經戒，願生我刹，壽終皆不經三惡道徑遂來生，一切所欲無不如意，不得是願，終不作佛

以上 皆說到 惡人往生，
但前提要 「真心懺悔」，才能往生
如不懺悔，是不可往生的
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2013-06-11 12:04 am
阿木神棍，你的文章已經不知道貼過幾百回了，別在這裡亂害人了，只要搜尋一下 自稱元始天尊 就有一堆證據，而且那是你的分身帳號嗎，不然怎麼一堆知識貧民的，不然就是帳號停權。
👍 0 👎 0
2013-06-10 10:25 am
我的答案是：真正的『惡人』是不可能往生西方極樂世界的。

能往生的「惡人」已經不是惡人了，這個惡人已經徹底懺悔，一心歸佛。『惡』是從前惡，現在已經改過向善，是一個善人，當然可以往生西方極樂世界。

嘴巴上懺悔，心裡仍惡，西方世界無門可入。

一直不斷在造惡業，離地獄的距離最近，西方遙不可及。
👍 0 👎 0
2013-06-10 9:45 am
以下為回答另一位網友的問題請參考:
淨土宗 惡人是可以往生淨土的?
1.人是個中性的名詞.沒有善惡之分.
將人分解後.就會有好人壞人的差異.
2.飲食是中性的.沒有好壞的差異.將之分解後就有葷素之異.
3.內心一起執著心.差異心隨之而生.就會產生好壞與善惡之別.
4.當我們在修行的路上.時時在細節上下功夫.如未能由繁入簡.回歸至一個點上 (沒有相對性的狀態) .會陷於無止境爭論之中.如版主的題目即是.
👍 0 👎 0
2013-06-10 5:51 am
其實 念佛不一定能夠往生淨土，求生淨土不一定要、念佛。淨土之中是眾生共業所感招的。 易行道是有道理的。五根五力、八正道分、這些都是淨土中說的易行道。這是走的並無道理。可以如果繼續談 依真、賈 善德!在繼續談下去。彌陀淨土的巧變善巧，真的會是末法時期人數眾多的一門。
因為眾生大多都是這種根性。所以宏揚這類的法師 便是人山人海。
在悲華經中 彌陀是放棄惡性根性的眾生。度脫天人依報福樂的世界做佛。這是符合因果的定律。

2013-06-09 21:51:55 補充：
參考如下 26分鐘 智者大師說法
http://www.youtube.com/watch?v=Sb96dyhQa_8
很多似是而非 看起來是 卻非實際的疑惑 是因為無法 廣讀法海
靜思其意 佛法必須依據緣起 心識下工夫 四聖諦 五力、五根、下手。就能夠知道淨土不離 緣起法是生滅法。因為是上萬物沒有不流動的。不遷流的。 所以真的不是口中念佛名號 既能夠往生的。

2013-06-09 22:06:49 補充：
影片中 26分鐘
甚麼都不管 專念佛號，閉關。持名念佛 等佛來接。哪.....沒錯啦。
那去的話就去下輩的。不斷煩惱 專念佛。甚麼都不說清楚。就是下輩的。
這樣才是符合因果定律。根業因果報。
淨土不是違背因緣法 去受福德的。而是求生莊嚴國土的時候。也必須去有裝嚴國土的心性。這是眾生裝嚴國土的共同依 報。

悲華經中 阿彌陀如來 選擇在嚴淨國土中做佛。 千萬該宗法師必須鼓勵多聞。所未聞法 皆需靜思。末法難緣正法義。

千萬體會 法諦 不可以說只可以別的經 來說淨土。一經通萬經通。
又說 悲華經的緣起定義。不可以凡夫來衡量佛能的大悲。
這樣就是誤人誤己的說法了。
靜思合十

2013-06-09 22:13:35 補充：
印光大師全集 請問一下 是哪個居士疏 請著名出處

後學感恩賈 善德的補充

2013-06-10 00:02:07 補充：
後學豈敢!
您所轉貼的 是佛恩居士疏 的印光法語。只是做個補充。讓大家選擇而已。

後學並無其他本意

善德 淨空法師早期鼓勵善導大師，以印光精要為原則。

也許後學的妄見 不敢跟淨空法師所說的一經通 萬經通。所以才請 賈善德發悲心解說一番。

感恩善德 後學還有很多都不知道 請大德自言 勿在以大師轉貼 某某居士疏

祥 善導 親鴛 大師 網址
http://www.youtube.com/watch?v=WwppXJn_fjw 人間淨土 淨土宗
👍 0 👎 0
2013-06-10 5:30 am
往生後的世界
1. 不管你在陽世間，不論男女、老少、尊卑、富貴、貧窮，往生
後，必須到地府報到「確定絕對有地府」，經閻羅王審判，(會有
重陽鏡，等於陽世間的監視器，把你在陽世間，一舉一動重現給
你看)，送你，到你該去的地方受刑，逃的過陽間的法律，躲不過
陰間的重陽鏡。例如；判你到第八層，你就要一層一層往上爬，
到第一層後，轉第一殿，直到第十殿之後，排隊等待投胎，(決定
該往投胎六道之中，那一道)
2. 人往生的那一剎那，所有的病痛，並不會因死而解脫，而是會
帶到地府去，例如；生前插管急救，「往生」後，那插管的痛苦
還是在，而且，沒辨法講話。然後去受刑，就算不能走路，也要花
錢，請人抬你去受刑，所以「往生者」，為什麼，大部份都欠很
多錢，「往生者」，一定要還清，在地府所欠的錢，就算他受刑
到第十殿，排隊等投胎，也沒辨法投胎，這就是為什麼，很多祖
先回來，擾亂子孫，托夢。
3. 人往生後，就像人出生一樣，什麼事都要學，就像人說的，做
鬼也要學做鬼的樣子，例如；托夢，也是要學，有些學的快，有
些學的慢，而且回來托夢，都要經過申請批准，方可托夢。
4. 陽世間的人，一般在唸經文，要迴向給「往生者」，是「往
生」49天內，才能收到，陽世間所唸的經文，並不是像一般人所
認知的，天天唸經，說要迴向給誰，就能給誰，平常唸經文，只
有附近的「孤魂野鬼」聽到，「孤魂野鬼」聽到經文，心靈會好
受一點，所以晚上絕對不能唸經，否則會招來更多「孤魂野鬼」
不願離開。(不管那種經文，都一樣)
5. 地府，就像陽世間的政府機關一樣，有條有理，辨事有規則，
並不是，去那拜拜，求神、佛，讓「往生者」，跟在祂旁邊修
練，或是讓「往生者」早點投胎，這都是妄想的，地府，辨事有
一定規則，不管那尊神、佛，都無法替你做主。
6. 有些人往生後，會去當神、佛，那是因為，累積前幾世，所積
下來的福，然後看跟那尊神、佛比較有緣，有緣的神、佛，再把
他帶回去當徒弟修練，日後再代表「正本尊」到宮廟，受香火，
或辨事。往生後，能讓神、佛，帶回去修練，那是少之有少的事
※ 奉勸各位，人並不是死了一了百了，往生後才是真正的審判開
始，在生之時，心存善念，多做善事，未將來，路好走，不用去
為「往生者」，畫符，唸咒，超渡法會(49天內有效)的場所
不要做傷身又花錢的事。
參考: 元始天尊
👍 0 👎 0
2013-06-10 4:47 am
版主吉祥!
茲引用 印光大師全集，有關五逆十惡，誹謗正法的回答，提供參考!


淨土法門。乃佛法中之特別法門。其利益與普通法門，大不相同。古今多有依普通法門，論淨土法門，由玆自誤誤人，又自謂弘法利生者，不勝其多。其最初錯點，在不察佛力與自力之大小難易。以仗佛力之法門，硬引仗自力之法門。而欲平論，致有此失。使知佛力不可思議，不能以具縛凡夫修持之力，相為平論，則凡一切惑不信之心，化為烏有。至於無量壽經，乃至十念，咸皆攝受。唯除五逆，誹謗正法者，此約平時說，非約臨終說。以其既有五逆之極重罪，又加以邪見深重，誹謗正法，謂佛所

2013-06-09 20:48:35 補充：
說超凡入聖，了生脫死，及念佛往生之法，皆是誆騙愚夫愚婦奉彼教之根據。實無其事。由有此極大罪障，縱或有一念十念之善根，由無極慚愧極信仰之心，故不能往生也。觀經下下品，乃約臨終阿鼻地獄相現時說。雖不說誹謗正法，而其既五逆十惡，具諸不善，必不能不謗正法。若絕無謗法之事，何得弒阿羅漢破和合僧，出佛身血乎。每有作此無謗法、彼有謗法解者，亦極有理。但既不謗法，何又行三種大逆乎。是知四十八願，係約平時說。觀經下下品，是約已見地獄至極之苦相說。其人恐怖不

2013-06-09 20:49:16 補充：
可言宣，一聞佛名，哀求救護，了無餘念，唯有求佛救度之念。雖是乍聞乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心、故雖十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。四十八願，乃約平時說，觀經下下品，乃約臨終說。由時事不同，故攝否有異。謂為衝突則成鑿死卯子漢矣。

由於是PO文，僅供參考!當轉移至意見欄。

阿彌陀佛

賈亦真 合十

2013-06-09 23:51:34 補充：
011


意見者：
靜 思 ( 實習生 3 級 )
印光大師全集 請問一下 是哪個居士疏 請著名出處

後學感恩賈 善德的補充
========
也不需要補充!

請問大德境界高過 印光大師否?

胡亂掰掰，自己負擔因果喔!祝福啦!

阿彌陀佛

賈亦真 合十
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2013-06-10 2:14 am
得生與否全憑信願之有無
品位高下全憑持名之深淺
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2013-06-10 1:52 am
如果...一生為惡...閻王親見...

佛教...理當不是..........迷信

2013-06-09 17:54:53 補充：
往生淨土...必然不可以少善根福德因緣

2013-06-09 18:26:38 補充：
化解怨結...是人生...很重要的功課
========================
解怨釋結...願見當年龍華會

2013-06-09 18:40:29 補充：
念佛...學佛...心清淨而不亂...........生菩提

2013-06-09 22:08:26 補充：
佛說:因緣法.............................................築基法
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2013-06-10 1:35 am
所謂的惡人,,,有時不過是寃親債主間的行為而己,,,

若將三世因果來看,,,並不見得有所謂的惡人.
👍 0 👎 0
2013-06-10 12:41 am
惡人的善根成熟，變成善男子、善女人之時，即可往生。

例如:死前真誠懺悔。 至心稱念彌陀。


南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一
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2013-06-09 11:14 pm
可以得生,不過臨命終時也要遇到善知識導引他念佛, 還有, 業障干擾也不至於影響到他一心求生極樂
👍 0 👎 0
2013-06-09 9:24 pm
惡人亦可往生西方極樂世界可以.
人了百了, 有何不可.
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2013-06-09 8:50 pm
慧生若德　如來然至　心無佛鳴
極樂世界　當下方寸　非外識求

惡者非惡　明覺頓悟　亦善以
善者非善　執善不施　亦惡以

善不離惡　惡不離善　一體同觀
眾所皆渡　育蓄恆久　極樂仙境　
參考: 天性道
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2013-06-09 8:49 pm
惡人亦可往生西方極樂世界？

如果不這樣說的話

就有一大票人跑光了

४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४४
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2013-06-09 7:46 pm
惡人亦可往生西方極樂世界←我好像在那曾看喔
請問那位能告知？

Ans: 可以啊 ~ 惡人亦可往生西方極樂世界.

惡人 善人 = 都是人 =無分別心 =平等

引用 : （阿彌陀佛四十八願）第18願 : 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

白話 : 除了 1. 五逆罪 2. 誹謗正法. .....這兩項 以外都可以.




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佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
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收錄日期: 2021-04-16 23:15:23
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