『若心取相』是否等於『若心著相』✯

又《金剛經》曰：若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。」你著相了，只要你著一個，四個統統都有，它都有連帶關係的。我們明白這些道理，就曉得我們現前修的不如法，所以障難這麼多。障難能不能化解？很難。難在哪裡？難在我們聽了佛法，我們這個觀念轉不過來。能不取相嗎？能不執著嗎？放不下！怎麼辦？佛的辦法就是教你長時薰修，你只要不捨棄這個方法，讀經、念佛、聽教，一年轉不過來，十年；十年轉不過來，二十年；二十年轉不過來，三十年，肯定會轉過來。為什麼？時間久了，你真的明白了。時間不到，你那個明白是假的，靠不住的。為什麼？境界現前馬上就亂了，毛病習氣全跑出來了。總而言之一句話就是，薰習的力量太薄弱，問題在這裡。古大德教我們「一門深入，長時薰修」，你才知道它非常有道理。 我常常給很多同修說，我沒有長處，這麼多年來幸虧沒有退轉，還年年有一點小進步，原因在什麼地方？沒有離開經本。這是我自己對治自己的習氣。我用其他的功夫不得力，持戒功夫不得力，念佛功夫不得力，持咒的功夫也不得力，用什麼方法能讓我得力？最後我就想到只有講經。講經你不能不認真準備，你不認真準備到時候下不了台，這個給心理上壓力很大。初學講經，上台講一個小時，要準備四十個小時。一個星期可以講兩個小時，一個星期的時間充分準備。那時候寫講稿，講稿要改好多遍。這樣才能夠把自己真正控制住，有效果。天天不離開經本，天天不離開教學，這個教學是我要提出學習心得跟大家分享。在美國有一段時期，每天講九個小時，我記得連續講了八天。早年在台灣，每一個星期大概有三十個小時的樣子，星期天沒有休息。只有這個方法能叫你不放逸、不懈怠。騙老師容易，偷偷懶，行；騙聽眾不容易，聽眾座下就有幾百人，你沒有充分的準備，沒有認真學習，這個報告做不好。所以真的叫依眾靠眾，大眾成就了我。我感激韓館長，她對我的幫助很大。最早三十年，每天講經她替我安排，替我找地方，替我去約一些同參道友來聽經。我們學講，總得有人聽，聽了最好有人提出問題來問，問了我不能解答的時候回去再找書，找參考書。三十年的基礎，奠定之後她走了。她一走，我們的法緣更勝，走向全世界了。這些都不是偶然的。所以學習，成就關鍵還是在自己，別人給你做助緣，你真正有這個心，就會遇到這個人來幫助你、來成就你。 所以《金剛經》上講：若心取相，你就著了四相；又說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，你就退轉了，你不是菩薩。那你要記住這句話，這句話前面是什麼？「若心取相」，若心取相你就不是菩薩。我們起心動念、待人接物能不取相嗎？不取相，真菩薩；取相，受了菩薩戒，這假菩薩，不是真菩薩。《般若經》上這樣教給我們的。「上引《金剛般若》皆表取相分別之失」，失就是錯了。故經云：『求出輪迴，終不能得』，這樣學佛出不了六道輪迴，我們要記牢。

『若心取相』是否等於『若心著相』✯
不是.
<取>需動, <著>有感便是.