➤『自修自行，自成佛道。』是否可行？

其實佛法存在，也不存在
佛法是世尊把修行的方式統合整理出各種不同的模式，以方便我們如法去修持，讓我們比較有系統式的學習，循序漸進

至於沒有照著這方式去走，是否能修到佛的境界? 當然可以
只是...恐怕萬中無一，反倒是走火入魔者較多
若真有人能用自己的方式修到佛的境界，此人便可與世尊齊名了

初學不可行 !

要有人點破，修得"道行"後，神、佛、菩薩傳法，智慧始開，方有研究基礎

知曉神、佛、鬼、煞..原理，始不迷，可自修自行自成。

但成佛的觀念在經點論述可見其矛盾，非人意義

若成佛只落思想、觀念、做人道理、心中寄望、幻想成佛....如此之成佛比凡夫走子不如

自修自行若無依準怎知是依於正道還是依於邪道 若無人教導怎知自己的知見是正或邪 所以再怎麼看自修自行會成盲修瞎練 淪落邪道而不成佛道

自修自行，自成佛道
稱為辟支佛 聲聞 緣覺
都是自成佛道 但只能稱聖人 阿羅漢 不能稱佛
但跟十地圓滿的佛 還是比不上的
為什麼要往生淨土 因為淨土 有西方三聖當上師 有好環境 好上師 才能容易修行 證果再返回娑婆世界渡眾
歷代大成就者 都有上師 與 善知識
歷史上還沒有自修自行，自成佛道的

自修自行 要把自己的業力導向哪裡? 還是要跟著業力走?

師承 的可貴 有師可以分擔業力較易契入 亦可降服我慢

故知 不懂得尊師重道者 是愚痴

想要自修自行者 無非是不信任 然而不試著嘗試走出去 是完全沒有機會

2013-06-04 14:51:45 補充：
小小的隨緣拜師禮 已搭起了業力的牽連
只要拜師者能尊師重道 老師沒有理由不教

➤『自修自行，自成佛道。』是否可行？
可行.
原出<自生自滅, 自食其果>,

『自修自行，自成佛道。』是否可行？

這問題問得很好！

迷時師度，悟了自度！
宜自性自度！
套句最簡單的話說，就是自己吃飯自己飽啊！
自修自得，不由他得！

很多人因未明此理，而遭受外道迷惑而招致淪落！需慎之！慎之！

應化自修而行　絕不能成佛應化經典之竟　也不可成佛除非頓悟以性　不心以取名 眾生以德耕隨　相無以吾為果答案性之根基　累世擁有　非是心之暫時　業力智為 塵不染吾　非是　吾不染塵以性為之　本無　塵之所有但有識之所用　非己之所基 非答案　執著悟者之所有　只應慈悲 吾不染塵　非是　塵不染吾雖是修為　但　以苦修而止看清真相　但　被真所累竟只應聖者不俗　不應脫俗真無

2013-06-04 11:25:44 補充：
應化自修而行　絕不能成佛
應化經典之竟　也不可成佛
除非頓悟以性　不心以取名

眾生以德耕隨　相無以吾為果
答案
性之根基　累世擁有　
非是心之暫時　業力智為

塵不染吾　非是　吾不染塵
以性為之　本無　塵之所有
但有識之所用　非己之所基

非答案　
執著悟者之所有　只應慈悲

吾不染塵　非是　塵不染吾
雖是修為　但　以苦修而止
看清真相　但　被真所累竟
只應聖者不俗　不應脫俗真無

「日月」大師如此猛貼阿含經文，何不送佛送到西，一併將其真實義加以釋示？也讓有心人能辨別是否只是文抄公？有無實學學證？不是有意義得多乎？
否則徒然抄示經文，無益於自他，大可免了！

2013-06-04 11:10:58 補充：
『自修自行，自成佛道。』不是絕對不可行，因有　威音王佛就是自修自行，自成佛道的本初佛，只是成佛時劫說不出地長；而自　威音王佛摸索出成佛之道後，成佛時劫便只需三大阿僧祇，可說大大縮短了。
可是，威音王佛的成佛只是唯一特例，其他的有情要自修自行，自成佛道，以機會來講，恐怕等於「０」。



2013-06-04 11:16:51 補充：
「心勵居士」所說「若有人能用自己的方式修到佛的境界，此人便可與世尊齊名了。」有不妥處，因　釋迦世尊也不是自修成佛的，而且十方三世有近乎無量數佛，也都是師承　威音王佛而成佛。

世尊告諸比丘：

於我世間，
於世間及世間集不如是知者，
我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸世間，為解脫、為出、為離，離顛倒想，
亦不名阿耨多羅三藐三菩提。

以我於世間及世間集如實知故，
是故我於諸天、世人、魔、梵、沙門、婆羅門及餘眾生，為得解脫、為出、為離，心離顛倒，具足住，
得成阿耨多羅三藐三菩提。

2013-06-04 09:05:42 補充：
如是
世間世間集、世間滅，
世間集、世間出，
世間集、世間滅、世間味、世間患、世間出，
世間集、世間滅、世間出，
世間集、世間滅道跡，
世間集、世間滅、
世間集道跡、世間滅道跡，
世間集、世間滅、世間味、世間患、世間出，
世間集、世間滅、
世間集道跡、世間滅道跡、世間味、世間患、世間出。

2013-06-04 09:08:54 補充：
諸比丘！
若我於此五受陰不如實知
味是味、
患是患、
離是離者，
我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不出、不離，永住顛倒，
亦不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。

諸比丘！
我以如實知此五受陰
味是味、
患是患、
離是離故，
我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，
亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。　

2013-06-04 09:11:05 補充：
諸比丘！
我於此四聖諦三轉十二行
不生眼、智、明、覺者，我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，為解脫、為出、為離，
亦不自證得阿耨多羅三藐三菩提。

我已於四聖諦三轉十二行
生眼、智、明、覺，故於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，得出、得脫，
自證得成阿耨多羅三藐三菩提。

版主菩薩大德法安 : 一般自修都是難成佛道.......!!
既要大善知識引導, 也須明師指點。
每日功課,恊辦佛事,自利利他, 共倡聖事,共成佛道。
別忘了打掃、修好自己內心的佛堂啊^^ 隨喜
阿彌陀佛

經典當中常有一些話開頭這樣說......
世尊：我於過去世....某某於過去世............

自性有三，不出其二，如來五法，十界可即，一點通透，三世諸佛。

2013-06-05 12:40:28 補充：
奉勸依據.......

別拿現實世界來衡量華藏世界。

如同！

別拿邏輯分別的計算思維來干涉......高能量子態與粒子碰撞的軌跡。

不可行 !

因為從因地法行 ! 五十二位階 !

直到成佛 ! 都需要諸佛如來諸大菩薩的加持力 !

成佛前那一刻 ! 更是需要十方諸佛共同授手 !

以法力加持行者 ! 破除最後的障礙 !

得以分享所有諸佛的智慧 !

即是一切智智 !