別人吃飯自己不會飽

「看別人吃飯，自己肚子不會飽」。
諭:修行是個人的事,自己若没發心修行,別人成道與我無份.
個人修行,有没有獲益,有没有成就,也是如人飲水,冷暖自知.
當然修行走錯門路,錯認知解,也不得成就,猶如用沙煮飯,終就是沙,不會成飯.
又如釣者垂勾,岸邊觀者,品東論西.智者即知,釣者得魚與否,固未可知,惟確知觀者必定無從得魚.
縱有滿天志向,而不起而行之,總是夢中之夢,無有了時.
願行者皆能滿願,成就無上菩提.

2013-06-08 08:28:02 補充：
給11樓江大德一個讚.好極.

「看別人吃飯，自己肚子不會飽」，這句話《禪宗直指》中曾經說過：「佛法工夫，全要自參自悟，即至親厚之父子師友，俱替代不得，亦非世法之技藝可以傳授得的，譬如他人吃飯，只是他人腹飽，己腹仍定饑餓。」

2013-06-07 22:53:39 補充：
這段話的意思是說：「他人吃飯他人腹飽，我們沒吃飯肚子還是饑餓。修道亦復如是，全要自參自悟，無人能替，即使有人替您修行，修行的成果還是屬於他人，無法移轉到您的身上。」

2013-06-07 22:58:54 補充：
因此《景德傳燈錄》卷28說言：「不妨各各自修自得，未見他食我飽。」

2013-06-07 23:05:21 補充：
許多經典最後，常常會說：「一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。」就是在告訴我們，聽完經典後，如果「信受經教之說」，記得要「依教奉行」。
如果只會看著別人在精進，自己卻不修行，那麼您的道業永遠不會進步，別人吃得飽飽的，您的肚子還是在挨餓。

2013-06-07 23:14:51 補充：
修行是條漫漫長路，貴在起步，只要有個開始，依教奉行，就永遠不會嫌晚。假如都只站在門外看人家在精進，一輩子就這樣溜掉了，相當的可惜。

看別人吃飯，自己肚子不會飽~~~~

因為只會更感覺饑餓感

身體會告訴你 它沒吸收到養分

也就是說

知識 道理是要自己親身去領悟

不是聽別人云云

就能/會懂的

無生法忍

別人吃下一堆問題澱粉，不久就得病？
因為你沒錢吃，所以不要常常羨慕的眼光看人吃飽飽？

金剛法會因由分：「食」時著衣持缽入舍衛大城「乞」食於其城中次第乞已還至本處...........

一切法..

須..自己親身不斷薰習...
才能解..其法中的..真實義...

阿彌陀佛。

恕阿嬤孤陋寡聞啦，這「名言」阿嬤真的是沒聽過耶？
不過阿嬤做了一個實驗，剛剛去早餐店看別人吃菜包，
瞧著瞧著，阿嬤還真的會餓耶，別人吃得可挺開心的！

不過話說回來，菜包阿嬤是吃過啦，
可是那家的菜包每天都是大排長龍，
阿嬤看到餓都餓昏了，可沒法排隊，
所以一直也都不知道是多麼好吃囉。


善護念～
阿彌陀佛～

這是勸修行，個人吃個人飽．修行也是如此，個人修個人了．
這句是出自華嚴經︰
佛子善諦聽．所問如實義．非但以多聞．能入如來法
如人水所漂．懼溺而渴水． 於法不修行．多聞亦如是 如人設美膳 ． 自餓而不食 ．於法不修行．多聞亦如是如人善方藥．自疾不能救．於法不修行．多聞亦如是如人數他寶． 自無半分錢．於法不修行．多聞亦如是如有生王宮． 而受餒與寒．於法不修行．多聞亦如是如聾奏音樂．悅彼不自聞． 於法不修行 ．多聞亦如是如盲繢眾像．示彼不自見．於法不修行． 多聞亦如是譬如海船師． 而於海中死 ． 於法不修行．多聞亦如是如在四衢道 ．廣說眾好事 ． 內自無實德． 不行亦如是

聰明人都曉得的事實，但卻鮮少有人能夠確實體悟、執行。

所以，這句話不是名言嗎？

不但是名言，若在禪宗，這句話都可以成為一個公案了。

看別人吃飯，自己肚子不會飽...

所以要吃飽先要把別人的飯拿來吃，自己吃飽了好種更多的菜來給大家吃。

係指法師要有自身修為才能度人，不要誤人子弟，
在這裡辯法，不會有成就，吃不飽，飯在版主手上，想吃飽的去跟他拿~~~

阿彌陀，施者無業障，原諒我~~~

別人吃飯自己不會飽師傅领進門, 修行在各人, 倚人都是假, 跌倒自己爬,

你好.我送你一本有字天書和你結緣
你有空看看.看完後可在書的最後一頁
寫上你的姓名住家地址燒給你家的地基主
如有感應.請告知.可以傳你的地址到我的信箱
祝你好運

「日月」大師的成就，都是這般勤貼經文賺來的？為何還是不顧題旨，照貼阿含經文？請說說看；是否題文相符？
自己要死抱阿含經典，是自家的事，別人管不著；可是老將偏狹所見的阿含經文，當成萬應膏，一再胡貼、亂貼，就不是尊重他人的行為了！難道大師淪墮至此？

公修公得，婆修婆得，不修不得～

對！這句話每個人都了解

但你想要吃飯就要努力

吃飯比喻為錢好了

自己不努力，而別人一直在努力

那別人的所得比你高，你說什麼都沒有意義

若比丘，
身身觀念處，精勤方便，
正智、正念，調伏世間貪憂；
如是，外身、內外身；
受：心：法法觀念處：
亦如是說。

阿難！是名
自洲以自依，
法洲以法依，
不異洲、
不異依。

2013-06-03 11:57:09 補充：
於色
生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，
是名比丘見法涅槃；

如是受、想、行、識，
生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，
是名比丘見法涅槃。

台灣的民主----享受的是有錢人

勞工農漁民其實只是投票工具

你沒吃飽老闆餓?誰信?