在西方極樂世界成就後迴入娑婆度眾，會不會吃不了苦阿?

成就後
無人我佛相
無墮入輪迴
無苦亦無樂
無解脫
亦無解脫盡

人生不苦
它
現出修行階段相
所有冷暖諸相
皆為眾生欲入佛道而(自)顯之

諸相皆為你自心的化現
應作如是觀
直至真如現前

2013-06-03 01:26:12 補充：
無人我佛相
即無須度之眾生及可度之法
ㄌㄧㄠˇ?

解脫了則苦不是苦，痛不是痛，修行成就的人，不管做什麼都不會苦。

從西方極樂世界來度眾，工作不是工作，工作有如在西方極樂世界一般。

會累、會熱、會冷、會痛都是清境的，一點也不苦，有如極樂一般。

願您生西方極樂世界~永無痛苦。

西方極樂世界成就後迴入娑婆度眾，至少都有菩薩三地以上才有能耐還業渡眾生。

念了三年，預知時至站著往生。這個人沒有念過書，不認識字，一次經沒聽過，他為什麼那麼堅定念佛？他自己真正感受到人生太苦了。你想想看，他那個時候四十多歲，沒有念過書，什麼樣技術、能力都沒有，學了一個補鍋補碗，很簡單的一個手藝，生活非常非常辛苦。每天挑著小擔子到鄉村裡面去走，有沒有人家碗打破了，鍋打破了，把它補好還可以用。

這個人好，聽話，老實、聽話、真幹，他就成功了，他就這麼三個條件，成功了，三年成功。諦老對他非常讚歎，講經的時候常常引他做例子，三年時間到西方極樂世界去作佛去了。

2013-06-02 15:42:45 補充：
漏匠的成就，諦閑法師替他辦後事，讚歎他，說「天下名山寶剎方丈住持比不上你」，這話是真的，不是假的，方丈是一個道場的領導人，方丈和尚，又說「通宗通教的這些講經研教的大法師也比不上你」。哪一個人走，走了之後還在那邊站三天？這個可不是容易事情。往生之後站在那個地方站了三天，等老和尚替他辦後事，老和尚對他嘉許、讚歎，句句是真話。

任何一個法門，要想修到這種功夫可不是容易事情，用念佛法門不難！

2013-06-02 15:42:59 補充：
他能做得到，為什麼我們做不到？沒有別的，他放下了，他真放下了；我們對這個世間還有貪戀，還放不下，所以做不到。我們如果像他那樣放下的話，相信不會輸給他。放不下的原因就是你沒看破，你對於事實真相完全不了解，不知道「凡所有相皆是虛妄」，你還把所有一切現象當真，還想控制、還想佔有，錯了。這種念頭就是六道裡面的念頭，你沒有辦法脫離六道輪迴，所以這是很可怕的，那是不善的念頭。

2013-06-02 15:43:09 補充：
諦老講這個故事，就是這一片，那個時候錄音帶，我還找同學把它寫下來印成書，這樣可以永久流通。那個錄音帶、光碟，我看保存都有期限的，還是印成書可靠，倓虛老法師的「佛七開示」。
確實有很多很多念佛人，多半是什麼？多半是鄉下的老阿公、老阿婆，他們不認識字，也沒聽過經，他一天到晚只曉得念阿彌陀佛，臨終往生的時候瑞相稀有，預知時至，有很多不生病的，說走就走，還有站著走的、坐著走的。



這就是這一願加持 ( 阿彌陀佛四十八願第十八願~十念必生願 )，這就是一生念佛，甚至於他不會念經，就這麼一句佛號。

2013-06-02 15:51:03 補充：
回應版主 解脫之後 吃東西是吃給眾生看的 在境界上根本就不用依食而住

去乞食也只是給眾生造福 唯一的工作就是度眾生 令其善根成熟的眾生證果

令善根不成熟的眾生提高境界



怎麼修行成就才不用吃苦? 念佛往生極樂

極樂之中無有眾苦


但要生出離心必須以戒為師，以苦為師 知苦才能真誠的生出離心


念佛人的一百種果報 一定要發徹底覺悟之心才能得正果


http://www.wretch.cc/blog/vicky72220/7131679

2013-06-02 15:51:27 補充：
若以念佛一門、攝生世出世法言之。

為五欲故、發心念佛、地獄界也（一）。

為名利故、發心念佛、餓鬼界也（二）。

為眷屬故、發心念佛、畜生界也（三）。

為勝他故、發心念佛、修羅界也（四）。

畏惡道故、發心念佛、人法界也（五）。

求天樂故、發心念佛、天法界也（六）。

欣涅槃故、發心念佛、聲聞界也（七）。

慕無生故、發心念佛、緣覺界也（八）。

欲度他故、發心念佛、菩薩界也（九）。

希成佛故、發心念佛、佛法界也（十）。


.....................

2013-06-02 17:16:27 補充：
不成佛，不出離六道，那種苦才是極苦。

佛表的是覺而不迷。

迷才有苦。

用凡夫之心度佛之智......

有一揰叫「捨受」，版主可以去研究一下。

總之 唯證方知。

成佛之後證得法身、報身、應化身。

來度眾的是應化身，
若入母胎也定而不亂，
就算有肉身也不受業力所縛，
緣盡了隨時可以圓寂。

2013-06-02 15:27:07 補充：
佛心以度眾為大樂，
佛見眾生善根成熟，
正當可度之機，佛笑了，
更何況佛有大福，
供養他的都是國王、大臣，
佛卻不只受尊貴之人的供養，
還接受乞丐壞掉的食物，
並在他面前吃下，令他生歡喜心，
捨棄一切世間的五慾六塵，
過乞食的生活，不就是佛當年示現的，
所以沒有吃不吃的了苦的問題，
捨即離苦，世間的樂其本質是壞苦，
而世間之人卻因有身這個大患，
進而向外求身外之物(錢即外財)，來滿足這個身體(內財)。

2013-06-02 15:33:04 補充：
本師釋迦牟尼佛當年捨棄王位(身外之物)外財，
再花四十九年講經說法度眾(身體)內財，
全捨了，並不以此為苦，反而不被世間所需所縛，
而世間人卻顛倒，把所需當成不苦的根本。


當觀 色、受、想、行、識 ， 無常、苦、空、非我 ，才是正觀，才能出離。

觀色 無常、苦、空、非我
觀受 無常、苦、空、非我
觀想 無常、苦、空、非我
觀行 無常、苦、空、非我
觀識 無常、苦、空、非我

南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

2013-06-02 15:35:47 補充：
早年諦閑老和尚那個徒弟鍋漏匠，大家知道，這個故事是倓虛老法師早年在香港講的。我聽到的是一個錄音帶，老法師在佛七裡面講開示的一個錄音帶裡頭，講了幾個故事，我從錄音帶上聽到的。

很多！早年在香港弘法的幾位老法師，諦閑法師的學生倓虛法師，在香港住了很多年，往生在香港；定西法師。倓老給我們講故事，我跟他沒見過面，聽到他的錄音帶，佛七講開示的時候，他講鍋漏匠的故事。鍋漏匠跟他是師兄弟，他們是同一輩分的，都是諦閑法師的學生，鍋漏匠不認識字。

2013-06-02 15:36:06 補充：
說鍋漏匠現在沒人懂，我懂，我看見過，現在沒有做這種生意的。我小時候住在農村，一年總會有個二、三次，挑個擔子補鍋補碗，鍋碗打破了，他能把它補起來還可以使用；現在沒有了，沒有這個行業。非常辛苦，補一個碗、補一個鍋只一、二個銅板，非常辛苦。

以後他找到他的小時候的玩伴，就諦閑法師，跟他出家，四十多歲。諦閑法師跟他說，「出家，你沒有念過書，不認識字，這出家五堂功課你都學不會。」人笨，沒智慧，結果賴著非出家不可，諦老跟他談條件：你能夠聽我的，我可以接受。「沒問題，你說什麼我都聽你的。

你出家每天寺廟裡五堂功課你要不會，那你在這個寺廟裡無有立足之地，他真的學不會，學講經又不認識字，沒念過書。

2013-06-02 15:36:24 補充：
所以他是真正嘗到苦頭，生活太苦。諦閑老法師是他從小（他們同鄉）一個村莊長大的，看到他出家了，出家還不錯，有吃的、有住的，生活還過得不錯，所以就想跟他出家。

所以諦老沒法子，從小小時候的同伴，不能不照顧他，給他剃了頭，在鄉下找一個破廟沒人住的，叫他去住那邊，一個人住個破廟，就教一句阿彌陀佛，他說你就管老實念。
真聽話，他的成功祕訣是老實、聽話、真幹，三年！

2013-06-02 15:37:05 補充：
諦老給他剃度，送到寧波鄉下一個小廟，破廟沒人住的，找這麼個地方叫他住，他一個人住。教他一句南無阿彌陀佛六個字，「你就念這六個字，念累了你就休息，休息好了你就接著念，不分晝夜。」這個好，沒壓力，念累了就休息，休息好了接著念，三年，預知時至，沒有生病，站著往生的。那鄉下也有幾個人照顧他的，幾個老太婆照顧他的，看到他站在那裡死了，鄉下人沒見過，人怎麼會站著死的？趕緊派人到觀宗寺去報信，就去報告諦閑法師，諦閑法師是他師父，報告他。諦閑法師趕回來，那個時候走路沒交通工具，走去一天，走回來一天，三天，他死了在那裡站三天。

2013-06-02 15:37:39 補充：
諦閑法師給他辦後事，讚歎他，佩服，「你的成就，現在這個世間許多名山方丈住持、弘法利生的大法師，跟你相比差遠了，都比不上你。」你去作佛去了，人家能不能往生還沒把握。那個人誰瞧得起？他怎麼成就？精進，就抓著這兩個字。
老法師只教他這句佛號「南無阿彌陀佛」，教他一天到晚就念這句佛號，念累了就休息，休息好了接著念，所以他一點壓力都沒有。

有這個【人身】最苦

佛陀有說過？

成佛得解脫不受三界輪迴，不成佛一樣解脫不受三界輪迴

別以陽世思想觀念栽入陰世天地自然法則

沒有那麼好的事，單明心見性思想觀念轉變尊守戒率，福德和智慧修行圓滿，這就能成佛

神、佛、鬼、煞原理？

既能在西方成就 ! 迴入娑婆 !

定證無生忍 !

既然照見諸法無生 !

那麼又何來苦與不苦 !

苦與不苦都是人界定的 !

本無苦與不苦 !

合十 !

在西方極樂世界成就後迴入娑婆度眾，會不會吃不了苦阿?甘苦與共, 甘即是苦苦也是甘, 何必執著.

個人愚見如下

人生快樂事，並不是變成「植物人」「礦物人」。

快樂來自有價值，有活力，有信念。

既已成就當然不吃苦不怕苦 也可選擇較平順富裕的去投胎
不想生生世世工作可以常住極樂國也可以進入涅槃(安祥愉悅的淨土)
這些阿彌陀佛都幫我們想好的 應先常念佛求往生安樂國才重要阿