舊約時期摩西的律法是猶太人的律法還是外邦人的律法?

聖 經 的 進 化 史按照猶太人的傳說，＜托拉＞即＜魔西五經＞，為魔西所寫．然而16世紀歐洲宗教改革以來，西方學者日益注意到這部經典著作中的眾多重覆，矛盾之處，特別是到19世紀，經格拉夫，魏爾豪森，德賴弗等學者探索，關於＜魔西五經＞底本的理論逐漸系統化，其中最為流行的是格拉夫－魏爾豪森四底本學說．該學說認為，＜魔西五經＞主要來源於四種不同的底本資料． 最初的底本是“耶和華本”，由南猶大學者於公元前850年前後完成，該本稱猶太人信奉的神“耶和華”（Jahweh），故又簡稱“J”本．＜創世記＞和＜出埃及記＞大部分材料以及＜民數記＞第10章第29節以下各章節，＜士師記＞第1，2章的材料源於此本． 稍後出現的底本是“埃洛欣本”，這是約公元前700年間由北方以色列學者創作，其中根據北方的傳聞與“J本”有不同的記錄，明顯區別之一為該本子＜創世記＞中稱神為“埃洛欣” (Elohim)，故又簡稱“E本”． 公元前722年北方以色列滅亡後，代表北方觀點的“E本”流入南方猶太王國，與南方更早時出現的，“J本”綜合，求同存異，編出“JE本”，其中“J本”特色佔優． 公元前621年約西亞王下令俢建聖殿時發現的＜申命記＞書卷，稱為“申命記本”，(Deuteronomy)簡稱“D本”，包括今＜申命記＞第12-26章的核心部分，約成書於公元前700-前650年間，公元前586年猶太王國滅亡前後，申命派史家將此本與“JE本”綜合，形成”JED本“，其特色是突出申命派”犯罪－懲罰－悔過－救贖“的宗教歷史觀． 最晚的底本為“祭司本”(Priestly Code)，簡稱“P本”，這是巴比倫囚虜得釋返鄉，重修聖殿前後寄居巴比倫的猶太祭司們整修的本子，時間約在公元前500年左右，以文體簡潔，風格莊重為特徵．該本從＜創世記＞中關於上帝創世故事起，資料貫穿於＜創世記＞，＜出埃及記＞，＜利未記＞，＜民數記＞之中，包括全部＜利未記＞．尼希米重振猶太教時，祭司們將“P本”編入“JED本”，形成“JEDP本”． 據西方學者桑德密耳之說，該本定型於公元前450-前375年間，並由以斯拉在耶路撒冷當眾誦讀．由此，在公元前5世紀左右，主要由上述四種底本最後綜合成當今樣式的＜魔西五經＞． 此後，聖經正典化的過程仍在繼續．同樣由多位猶太學者創作的前期先知書和後期先知書成書於公元前7世紀－前4世紀，到公元前3世紀也獲得了列入正典的資格．同時，後來構成文集的各卷也己編成，在公元90年的詹尼亞（亞布內）會議上，猶太教拉比們確認這些書卷為猶太教聖經最後一部分正典．至此，聖經正典最後定型．聖經三部分經典的權威性與其正典化過程相對應．律法書排在首位，在猶太教會堂誦讀時屬必讀部分；先知書次之，屬應讀部分；文集則居最後，屬選讀部分．

TO ;提亞




罪犯的罪亦有輕重之分~~~



罪愈重就如阿扁哥............

他則有刑罰的最優惠對待 ^^

罪愈輕則刑罰愈嚴!!!!



所以耶奴愛認最重的【原罪】~-^




......................

Q：舊約時期耶和華是以色列的神?還是外邦人的神?

A：以色列的神～^^+

賽 12:6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。

Q：舊約時期耶和華藉著摩西頒佈的律法是要以色列人遵守?還是給外邦人遵守?

A：給入耶和華的會的人遵守的～(意思就是以耶和華為自己的神的人)

出 12:49 本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。」
利 24:22 不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的　神。」
民 9:14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。」

Q：十一奉獻是耶和華給以色列人的律法?還是給當時外邦人的律法?

A：以色列人的律法～^^+

Q：我們現代基督徒要遵守舊約聖經猶太人摩西的律法?還是耶穌基督降世帶來的的律法?

A：耶穌基督降世帶來的律法～^^+

因為摩西的律法～現代基督徒沒人遵守得起的～@@+

徒 13:38 所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

加贈補充

既說赦罪------------>那就說明有罪～

在摩西律法之下------------------>人人都有罪～^^+

24:15 因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列　神的名。
24:16 我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
24:17 地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
24:18 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
24:19 地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
24:20 地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
24:21 到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
24:22 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裏，多日之後便被討罪（或譯：眷顧）。
24:23 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。
(以賽亞)

2013-06-05 21:50:52 補充：
在摩西律法之下------------------>人人都有罪～^^+

↓

弗 2:12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有　神。

2013-06-05 21:58:06 補充：
順帶一提

在基督律法之下---------------------->人人〞也〞都有罪～@@+

(這才是最重要的一點....)

↓

只要你是基督徒，你就是承認自己是罪人～^^+

如果你不是基督徒，你就是不承認自己的罪人.........

路 5:32 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

PS：所以轉來轉去..........大家都是罪人.........

2013-06-06 04:20:55 補充：
TO　／＼戈廾

Q：所以耶奴愛認最重的【原罪】~-^

A：喔........本人不支持〞原罪論〞，所以你這麼跟我說我也不知要怎麼回答你～^^+

PS：.......本人支持〞後天養成罪論〞.....@@+

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011111605319

請教基督教理中的「禁果」是什麼意思？

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010012404746

2013-06-06 04:36:53 補充：
PS

什麼叫〞後天養成罪論〞？

打個比方

拿／＼戈廾來說，你不是基督徒嘛～

所以上帝不會拿〞摩西律法或基督律法〞來定你有罪......@@+

祂最有可能拿什麼來定你有罪呢？------------>光是你自己有沒有〞以身作則〞就可以把你定得死死的了～^^+

↓

要比狠-------->上帝絕對比撒但更狠～不然怎麼會叫〞上帝〞呢～^^+

箴 12:14 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。

2013-06-06 05:04:06 補充：
PS

什麼叫〞後天養成罪論〞？

打個比方

拿我自己來說，我是基督徒嘛～

所以上帝最有可能拿〞摩西律法跟基督律法〞來定我有罪........@@+

所以我〞每天〞都要忙著赦免別人得罪我的〞罪〞，好逃過上帝的審判～^^+

↓

路 11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。

PS：啊.....這就又讓我想到欠我錢的人了........一直都等不到還的一天真有點煩 (又要修心養性了............@@ )

2013-06-06 05:11:18 補充：
PS

說到〞阿扁哥〞～我比較在意他當了8年總統怎麼都還沒有〞台獨〞？？

↓

怎麼都還沒有〞台獨〞？

↓

以身作則可是會定得死死的喔～^^++

2013-06-06 05:13:03 補充：
因為摩西的律法～現代基督徒沒人遵守得起的～@@+

↓

光是〞宰牛宰羊〞就停工了上千年了..........你說基督徒守得起嗎？..............

問：舊約時期耶和華是以色列的神?還是外邦人的神?
答：耶和華是創造萬有以及全人類的神，但舊約時期耶和華先做以色列的神，神的計畫是透過以色列成為祭司國度、將神的道──福音傳遍萬民、也成為外邦人的神。


問：舊約時期耶和華藉著摩西頒佈的律法是要以色列人遵守?還是給外邦人遵守?
答：舊約時期耶和華藉著摩西頒布的律法是要給以色列人遵守的，但目的是藉著以色列人將律法的精神〝彼此相愛、愛人如己〞的福音傳給全世界的人遵守。



問：十一奉獻是耶和華給以色列人的律法?還是給當時外邦人的律法?
答：給以色列人的律法，也是給因信稱義的以色列選民的律法。


問：我們現代基督徒要遵守舊約聖經猶太人摩西的律法?還是耶穌基督降世帶來的律法?
答：我們現在基督徒要遵守耶穌基督降世帶來的律法。

上帝揀選亞伯拉罕成為一個民族的先祖，目的就是要他的後裔把上帝的福音廣傳，保衛上帝的律法，看看這些經文。。。

申4:6 所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：‘這大國的人真是有智慧，有聰明！’
申4:7 哪一大國的人有神與他們相近，象耶和華我們的上帝、在我們求告他的時候與我們相近呢？
申4:8 又哪一大國有這樣公義的律例典章、象我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？

藉著遵守上帝公義的律例典章，叫人看見上帝的同在，不認識上帝的國家民族就會被吸引來歸向真神。上帝把律法傳給摩西，一個祂揀選的人，由他再傳給以色列人；同樣，上帝揀選了以色列人，領受了律法的精意，就是要他們再傳給外邦人。

律法有兩種，摩西的律法和上帝的律法。。。

書8:32 約書亞在那裏，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。
申31:26 “將這律法書放在耶和華你們上帝的約櫃旁，可以在那裏見證以色列人的不是；

出31:18 耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是上帝用指頭寫的石版。
申4:13 他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。
王上8:9 約櫃裏惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。

你看見兩種律法的分別嗎！就是石頭和石版，放在約櫃旁和約櫃裏，人寫的和上帝寫的。摩西的儀文律法是預表耶穌基督的犧牲，這些在十字架上已經成了，當然不用再守。耶穌基督並沒有帶來新的律法，祂說。。。

約5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。

換言之，我們要正確地信耶穌，就必先要明白摩西和其他先知的話。



2013-06-03 13:26:57 補充：
那麼，上帝的律法誡命要不要守，看看耶穌怎樣說。。。

太19:17 耶穌對他說：“。。。你若要進入永生，就當遵守誡命。”

新約早被修改過



[反了反了] 聖經也是二次創作 (上)


福音書的錯誤是如何產生的？(教會不會讓你知道的學術界共識Part2)/新約福音書可靠嗎？(教會不會讓你知道的學術界共識Part1)



http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=6



耶穌的真實王朝 ( 16 )
耶穌的家族之墓 ( 8 )
製造耶穌 ( 21 )
科學與宗教 ( 5 )

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=7

唾棄基教才是世界趨勢

↓

基督教不否認世界有這種趨勢

問題是如果上帝存在，上帝能夠容忍這種趨勢多久

2013-06-03 07:25:44 補充：
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪

↓

你是說上帝還是基督教基督徒？

2013-06-03 07:35:18 補充：
為了傳教什麼手段都使的出來!

↓

傳教的是基督教還是基督徒？

基督徒用了哪些不應該的手段？

你(這種人)確定他們是為了傳教？

2013-06-03 07:43:12 補充：
(基督教)本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要

↓


所以我才要你(這種人)先搞清楚基督教是指上帝還是指基督徒

同時理解分別內邦人外邦人可能已經包含了事實對錯

2013-06-03 07:54:42 補充：
(剩精)是青銅時代的(虎)爛鬼故事當然經不起考驗

↓

聖經是公開發行的，你(這種人)又經得起上帝考驗嗎？

2013-06-04 18:24:15 補充：
耶當然是指耶和華和耶穌！

↓

和還是或？


指老蔣和小蔣兩個人的時候不是都稱兩蔣嗎？

【其他***】在指耶和華和耶穌的時候不是都說老耶和小耶嗎？不是都說耶氏父子嗎？

【你這個***】指耶和華和耶穌的時候不是應該說兩耶嗎？



我再問你一次


耶奴的耶是指耶和華還是耶穌？

唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

2013-06-03 06:06:56 補充：
接上
一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

上帝是以色列的父.父子關係.
娶人女子.有人血氣.神的靈.離開他們.
約翰水洗.上帝的靈.與耶穌結合.猶太人重生.
基督教約翰水洗.創造.屬靈以色列.詐騙信徒.
以色列亡國.流離失所.找不到上帝.
相信耶穌.愛耶穌.信心.自然與耶穌聖靈.結合.
不需.任何媒介.我們與耶穌是直接.

耶和華上帝在聖經舊約裡就已經告訴世人祂是地球一切萬物的《創造主》，祂當然是全球人類的神。

出埃及記12:12 因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。

以色列其他地區的眾神，見耶和華上帝都相當懼怕敬畏。

以上帝的節日【逾越節】來看，主耶穌基督守的仍然是聖經舊約裡的逾越節；但在《主耶穌》之後，聖徒就把信耶穌當成是守上帝的逾越節。所以舊約的條例有主耶穌守著，新約的律法有基督徒守著，都沒有廢除。

馬太福音5:17 耶穌說：「你們不要以為我來是要廢除律法和先知，我來不是要廢除，而是要成全」。
馬太福音5:18 我確實地告訴你們：即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝，直到一切都成就。

主耶穌基督守摩西律法，現代基督徒可守耶穌基督降世帶來的律法，都沒違背《上帝的旨意》因為聖父、聖靈、聖子【三位一體】。

證據就是尤太人不要牠，【耶和華】就在那裡哭哭；外邦人不要牠，耶和華一點都不在意！

↓


你還沒回答我耶奴的耶是指耶和華還是耶穌

舊約時期耶和華是人類的神

舊約時期耶和華藉著摩西頒佈的律法 是全人類所當行的律法

十一奉獻是耶和華給所有願歸向祂者的律法

現代基督徒要遵守以經成全的摩西的律法
才算是守全嘞耶穌基督降世帶來的的律法