▒▒『法尚應捨』的『捨』如何解釋？

永欣會不會來 ? 會來我要趕快跑！

法尚應捨 , 『捨』如何解釋？

捨, 就是捨棄 , 就是這麼簡單, 為何搞這個覆雜化自尋煩惱 ?

法, 是渡舟 , 登彼岸了, 渡舟也沒用處了, 當然得捨。

.

金剛經說：「法尚應捨，何況非法？」

「連經典都應該捨棄，更何況不依經典的自行編撰？」

因此人不應該有「我執」之念，先入為主的認為就應該如何如何。

老師說這兩句話跟馬克思某的概念有點像，
猜想這一句：「知識偉大且必要之處，在於它讓它變成多餘。」

在此不是說人應該一開始就捨法，而是指，
當你可以融通一切道理的時候，你就可以用智慧去運用你的法、知識，
不被既有的成規束縛，自由自在的去思考。

所以，不要以為這樣就不用認真「信、行、學」了。

此句出於「金剛經」：

「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」

另一角度略說：比丘們依 佛說教，去了知十八界諸法皆是虛妄生滅法，不是常住法。執取虛妄生滅法是常住法等錯誤觀念尚應捨離，更何況依虛妄生滅法而施設的非法(如虛空，兔角)?

有智慧的人當然更不會再錯誤執取了。

藏傳密宗喇嘛教之淫慾「雙身法」，可以算是執取「法」及「非法」之表表者。藏傳密宗喇嘛教之教義中，「認同」修行者可以執取觀想、實行男女磨擦雙交所出生之受感等(虛妄法)，而能夠快速成佛(虛妄法上建立之假法)。

如此法義(密宗雙身法)是凡夫執取之外道法，

故說藏傳密宗喇嘛教是附佛外道，不是佛教。

▒▒『法尚應捨』的『捨』如何解釋？
是<随>也是<除>.