原來見性的境界就記載在????

見性的境界就記載在????

見性之人，言下須見。~《六祖壇經》

翻譯：有能力(明心)見性之人，必須一句話就能明心見性。

哪一句話呢？

答案就在題目中。

只要了解何謂明心、何謂見性

明心＝無無明＝明無明之心

見性＝見佛性＝識自本心

心中每少一分無明

就多一分佛性

所以明心、見性是同時發生

同時作用

見性的境界就記載在心經裡?

應該是說人人的心裡本來就有一部佛經

你也可以叫它『心經』

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《心經》裡講的是開悟所見的第八識真實心的境界、體性，所以才會有「不生不滅、無智無得、無受想行識」等說，這不是眾生心的境界。參禪人以能見的意識心，忽然間找到了自己（也是所有眾生）的、具有成佛之性的第八識，就是開悟證真；這時，他對第八識心的真實性、如如性等，能確實親證體會，而且發現與經論所載相符，也與禪門公案相通，這才是「見性的境界」。所以，若沒有經過禪宗破參證悟這一著，經論所載關於第八識真心的種種義理，有看也沒有懂，要悟了才真正瞭知。不過，欲求悟明真心，還是要對祂的重要體性有所熏習，才知道要尋找目標的面貌；凡是真善知識，必會教導這些正知見，同時傳授參禪功夫等門道。若是自行摸索，就非常辛苦，也易錯解誤會；所以有心求悟道時，必需追隨善知識明師修學，才能穩當。

原來見性的境界就記載在????也是空.
覺在思, 悟在心, 明心見性.

見性的境界很少有前賢用很清楚的文字語言說出來，我所知道的也只有寥寥幾則：

1. 虛雲老和尚：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝；虛空粉碎也，狂心當下息。」又偈：「燙著手，打碎杯，家破人亡語難開；春到花香處處秀，山河大地是如來。」

2. 六祖惠能：「何期自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。」

3. 觀世音菩薩：「從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住。覺所覺空，空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越世出世間，十方圓明。」

2013-05-31 05:33:01 補充：
觀世音菩薩還說：「獲二殊勝，一者上合，十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。二者下合，十方一切，六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。」

以現代新時代的說法，是Oneness，和宇宙完全合一。

和宇宙合一，「我」完全消融沒有了。

因為和宇宙合一了，所以全知全能，遍及一切，又超越一切。