✒ 請問『學佛』會比『不學佛』更自在嗎？

學佛不見得更自在，
不學佛也不一定不自在～

重點在心不在佛，
看看周遭的人應該就可以明瞭，
當然，在下重點不是在於學與否，
更不在否定學佛能得之益！
而是在於學佛之表不如學佛之心，

學佛的行持，
學佛的心志，
學佛的堅持，
學佛的一切！！

能夠了解＂學佛＂的真實意義，
才能得到所謂自在～

你的問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－

《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8811&next=8810&l=f&fid=63

※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事


《寺廟宮壇的驚人內幕》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8512&prev=-1&next=8511

【目錄】

◎序文

◎神明的真相

◎神靈鬼影的真面目

◎乩童的內幕


《避邪！全民自救》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8643&prev=-1&next=8642

※此書內容：這是說破「整個台灣社會」

被所有宗教（鬼神）滲透在殘害「百姓、政府經濟衰落」的陰謀把戲！


若能不帶成見去看待，自然能理解正確的人生真相！

請問『學佛』會比『不學佛』更自在嗎？

佛友啊！

您這一問我是肯定的！

佛學看似浩瀚無量。重點在於教導眾生如何把心放下，如何達到無所求！

因為眾生只因一貪字，而產生連鎖效應，讓自己永劫不復。您說是不是很蠢。

貪嗔癡，貪排在第一位，只要眾生肯把貪放下，就會活得很自在了。

為佛教,為佛法,為眾生===勝義諦中,實無可為雖無可為而起一切作為------由勝義諦起正俗用


對於個人的過失,不應批評對於大是大非,則要明辯
施與法寶，使他們修集福德智慧的善根，發菩提心。不單發心就算了，要實踐菩薩的悲願，出離生死又不厭生死。一步步的引導他們，使他們攝受一切眾生海，修一切功德海，見一切佛海，照了法海，進入一切智智的佛海。
我知道十方一切如來，從來沒有涅槃，除非是為了化度某一分眾生，現起涅槃的幻相而已菩薩要修普賢行，就應該普修一切菩薩行，普化一切眾生，一切時劫、一切處所都要去， 普淨一切佛剎，普滿一切願，普供一切佛，普事一切善知識。說到善知識，可說菩薩的一切功德，都從善知識來。他能護持你，教導你，使你增長佛慧，安住在一切法門中。
無上善知識，億劫難遭遇
菩薩的家族是：般若母親，方便父親，施乳母，戒養母，忍辱莊嚴品，勤養育者，禪洗濯人，善知識老師，菩提品道友，善法眷屬，菩薩弟兄，菩提心家，奉行家法，菩薩地家鄉，忍富豪，大願尊貴，具菩薩行順家法，發大心繼承家業，法水灌頂太子，成菩提光大門庭。
一切法是無我的，所以不為自己打算，慈悲去教化眾生，不覺得厭倦。生死是如夢的，五蘊是如幻的，在生死中長期修行，不再有厭怖心。橫遍十方，豎窮三世，深徹虛空
信願成佛，是大乘道的根本，一切從此生，一切從此而發展完成。
普賢菩薩說：「是！善財！這一切，那裡是容易得來！我記得，在不可數量的時劫中，我為了求大菩提，作了無數的大布施。凡是所有的一切，財物、權位、家屬、身體、就是生命，也都捨了。我恭敬供養無數量的如來， 在那裡出家，修學佛法。在這悠久的時劫中，我記得從不曾起過一念的瞋害心，我我所心，感覺生死道長的厭倦心，障礙心。我只是堅定不變的修集一切智的助道法，為大菩提心而努力。善財！我所修的菩薩行，不論是淨化世界；或者是教化眾生起悲心，救護他們；供養諸佛與善知識；護持正法，那一樣不犧牲一切的一切。我所得的正法，沒有一字一句，不是從犧牲一切中得來。善財！我求索正法，都是為了一切眾生：願意他們聽到正法，修習世間與出世間的智慧，得到暫時與究竟的安樂；願意他們一齊來讚歎我們的佛陀。我過去的一切事業，何等廣大？就是盡一切時劫去說，也說它不盡。善財！我有種種的能力，像功德力，善根，好求勝妙法，修功德，正觀一切法，慧眼，佛威，大慈悲，清淨神通，善知識力，所以得到了三世平等的清淨法身與清淨色身。這清淨的色身，雖也是超世間的，但適應一切眾生的好樂，在一切世界的每一處所，現種種不同的身形，使他們歡喜。但是善財！你應該看看我的清淨法身，這可與色身不同了。這是無量劫中菩薩大行的成果，實在難見難聞！那善根微少的聲聞、菩薩，尚且聽不到我 的名字，何況見我的身體？善財！如有聽見我名字的，或者見我的色相觸我的身體的，迎我送我的，暫時跟從我的，夢見我的，都能不退大菩提。還有眾生肯憶念我的，不問他片刻或者永劫；有見我放光動地的，這都不會再退失大菩提。總之，凡能見我清淨法身的，必定生在我的清淨身中。能見我清淨佛土的，必生在我的淨土中。他與我，不再是他與我，不妨是他與我，而實則契含一體。善財！你應該觀察我的清淨法身」！ 「清淨妙法身，三界無倫匹！超出諸世間，有無不可說。無依非不住，不去非不至；夢境如空華，我觀佛如是。佛海摩尼寶，隨應而差別，非色非非色，似現無所得。一切難為喻，喻所不能及！虛空或可量，難盡佛功德」！


大乘『般若經』說：各種功德，如不能與無所得空相應，即不能到達佛功德海，不能為成佛資糧，回向亦如是，故『般若經』曰，以無所得故，乃能動能出，出三界到一切智海。
溪聲盡是廣常舌山色無非清淨身


無一法非佛法

祝大德您法喜充滿

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=95&prev=272&next=1045&l=f&fid=24

要記住：有些事的本質，與它表面上的樣子截然不同。學哭與不學哭〈或稱學笑〉都讓你哭笑不得！

一把刀在醫生手上可能可以救人...在屠夫手上可能只會拿來殺生...在資源回收眼下可能只是能換錢的垃圾...........

春有百花秋有月　
夏有涼風冬有雪
若無閒事掛心頭　
便是人間好時節
不要只看名和利　
不要貪圖權和慾
放下自尊和野心　多逍遙

自然景　四季美　
常欣賞 可清心　
得忘憂　除妄想
生活中樂趣多　
要體會　 少計較　
不在意　滅煩惱
平常心　自然情　
道非遠　心中尋
千年竹　萬年松　好自在
千年竹　萬年松　多麼自在


http://www.youtube.com/watch?v=NZNybRDDEoc

✒ 請問『學佛』會比『不學佛』更自在嗎？
『學佛』 單一目標 +『不學佛』 還可以有多個目標選擇.
都係專一自在哋, 一於『學佛』, 唔使攞嚟煩, 唔使諗咁多諗來諗去.

『學佛』當然比『不學佛』更自在，而且有十種，云何為十：

自己上網搜尋。

阿彌陀佛。

比較的話，不會！

善護念～
阿彌陀佛～

學佛之後 要關心別人

兒不是研究別人

建議您 還是回頭看看自己吧