南無大願地藏菩薩為何肯教化救度地獄眾

南無大願地藏菩薩為何肯教化救度地獄眾.

答：乃是祂老人家，累劫以來發大願，願救一切受苦眾生，脫離地獄、餓鬼、畜生、等惡道諸苦

請參閱地藏經：地藏前身-長者子，婆羅門女、光目女，皆是如此發大願利益眾生

2013-05-21 09:44:57 補充：
但是地獄眾那麼壞，地藏王菩薩 是不是用比他更壞的方式，去教化他勒!!
還是用循循善誘的方法，度化他呀.但是近朱則斥，地藏王菩薩 是不是無形中也降低了自己的德性呢??

答：地藏菩薩的教化方式，打個譬諭：就像一些佛教志工，進入監獄去教化，當然是用循循善誘的方法，度化而且也不會降低了自己的德性。

祝吉祥佛安自在

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***但是近朱則斥，地藏王菩薩 是不是無形中也降低了自己的德性呢??
會不會也跟地獄眾一樣，變得.....****

怕 就 怕 地藏王菩薩 跟我一樣老人吃呆 越吃越呆

因為 一切 一切 都給 Forget Forget Forget Forget---Forgot ---Forgoten

大慈大悲 ---- Forgive 就算了

邏輯如此 ???????? 如此邏輯 ?????

沒這麼多為什麼~去看一下地藏王菩薩本願經就有答案~這是他的願力~

賢德安:
南無[大願]地藏菩薩,願也是[愿],原心所現.此心若有分別,趨善避惡,只上天堂不入地獄.因是原心,所以引善(度世迷人),濟惡(度地獄罪眾).
地獄隨業而生,隨心所化,所以賢德,善心不入地獄門.惡人本非惡,迷心所惑而造罪.如是地藏菩薩願力顯化,於地獄中解惑度迷,成就眾生.[地獄不空,不成正覺]累世大願.

地藏王菩薩救渡地獄眾生,,,不是有分別心

地獄眾生也不過就是六道中的一道而己,,,

還有我們很愛吃的畜生道,,,,

就算他們不是為我們做牛做馬,,,

但是也要用牠們的肉體來清償,,,,

每次的殺戮,,,對畜生道的眾生而言,,,和地獄道並沒有什麼二樣吧....

其實地獄,,,就像我們的人世間的監獄一樣,,,,

我們不能說監獄中的人犯都是不能悔改的,,,,

在監獄中工作的人,,,,你不能去胡思亂想,,,覺得那是壞人.....

佛教中的地獄是自我行惡的業力形成的,,,

我們行的善不夠多,,,,我們雖是好人,,,也一樣看不到佛菩薩,,,

作惡的人也一樣,,,沒有那麼壞的人,,,也一樣看不到地獄....

所以地藏經中婆羅門女到了地獄見到無毒鬼王,,,

鬼王告訴她,除了靠佛力,就是要業力,,才能到的了地獄..

佛菩薩和人不同之處,,,人會隨著業力流轉六道,,,

而佛菩薩利用佛力,及和眾生的因緣,,來救渡六道眾生...

版主所謂的近朱者赤,,以佛菩薩來說是不存在的問題,,,,

過去有一位杜順和尚,,,有一位弟子一直想去拜見文殊菩薩,,,

結果他就叫這弟子拿了給青娘子和豬老母二封信,,叫他去找這二位,,,

結果後來到了五台山,,,又遇到一位老和尚,,告訴他,,你師父杜順是彌陀轉世,,,

那位老和尚是文殊菩薩,,而青娘子是妓女,,,豬老母是菩賢菩薩....

想想,,,,六道眾生,,,,不去六道要怎麼渡呢??

這裡可能要談空性,,,若是無欲無求,,,,要怎麼近朱者赤,,,近墨者黑....

這就像六祖惠能禪師說的,,,,本來無一物,,,何處惹塵埃..


至於菩薩如何救渡眾生...那說起來,,,又豈只是說的完的...佛眼觀之猶不能盡.

地藏菩薩本願經 忉利天宮神通品第一
爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？ 文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。 佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。



所以說,,,,在地獄的眾生,,,,是不用最壞的方法去對待祂們的,,,,

最壞的方法,,,就是不理.....可是就算要救,,,,也有可能不是現佛身來救啊...

就像在人間一樣,,,,

你敢放死刑犯出來嗎???

版主問：南無大願地藏菩薩為何肯教化救度地獄眾？
老怪問：版主為何肯教化、養育你的子孫父母？

乍看之下兩個問題完全不搭嘎，但事實上，兩個問題的答案都相同。

看不懂你第1點在講什麼
什麼叫可能没學會分別心
佛法講的就是没有分別心
就是没有分別心才會去救度啊!
有分別心的人就會自私
怎麼會去管別人怎樣

先從地獄眾生講起
95%的人死後都會下地獄
另外5%是無人引導的孤魂和往生西方者
你以為地獄只有極惡之人嗎?
死了没辨法到東西方就是下去地獄
因為每個下去的眾生都要算總帳
地獄有十層
每層又分為十小地獄
十小地獄又再分小地獄
每個管的都不同
然後一層一層算帳處罰
苦啊!可怕啊!
活人的苦跟地獄比起來
跟本是小巫見大巫
哪叫苦
在地獄叫天天不應叫地地不靈
能不救嗎?能不管嗎?
這個救可不是誰說可以讓某某人離開就離開的
而是教化陰間眾生自度自救
唯有自度自救方能脫離地獄之苦
摸摸自己良心
看得下去嗎?能不救嗎?
如果你說:誰叫他做了壞事
朋友啊!
起心動念無不是業
怎麼可能没有任何業可以算帳
你說:可是某某生前那麼壞
可憐和可惡是没有分別的
現在你看的很可憐之人
就是你地獄那些很可惡之人
那麼是該救還是不該救呢?
即然這些很可憐的人前一世那麼的可惡
大家是不是旁觀就好根本不必發揮慈悲
那我們又何必為善
現在你看到極惡之人
下一世就是個極可憐之人
所以有分別嗎?
學佛要學的就是没有分別心
難道還在想
這個很善可以度
那個很惡不可以度
不是有人在佛版開了一題
六祖說:但一切善惡都莫思量,自然得清淨心體,湛然常寂,妙用恒沙
這就是六祖說的修心要訣啊!
一個真正慈悲之人
是不會去分別去思量了才去做
有分別即是不通達佛法
不合佛法即是外道邪說
還有大大說地獄中有善良者被誤判
没有這種事
眾生起心動念就被記存在眾生自己身上
只要一打開看做了什麼便清楚了然
没有所謂的誤判
你當上天和這些神官跟凡人一樣愚痴
地藏王說地獄不空誓不成佛
是為觸動眾生本性的慈悲心才講的
祂修行的心靈層次早就到佛的境界了
佛菩薩....都是心靈境界的代表
並不是職位
達到就是達到了
没有那種達到了還說我不要達到
會了就是會了能推掉說不要會嗎?
悟了就是悟了還能馬上變成没有悟嗎?
哪還需要等地獄空了才能達到佛的境界
祂是希望我們也能發大慈大悲之心
行六度波羅蜜之修行
因此地獄不空誓不成佛這話是以人相眾生相的角度去講
是依眾生根性來方便度
所以這麼做一方面是希望修佛者跟著學
去行六度波羅蜜
一方面是想引導眾生能自救
是讓地獄眾生自救自度自覺自悟
方能真正脫離地獄
因為地獄是眾生心念所造就
唯有眾生斷了這樣的心念這樣的因
才能去除地獄
















2013-05-21 20:56:34 補充：
人間的監獄和地獄差的十萬八千里
如果讓地獄眾生來看
根本像度假因為没有一層是那麼輕鬆的
還有不要太天真的以為没那麼壞不到了地獄
地獄是業力形成不是這意思
而是地獄是眾生整體的業力造就
就如同由天到地為何分了那麼多層
就是因為眾生心念有分別
眾生的分別心愈多
就形成了太極生二儀二儀生四象四象生八卦....
就愈分愈多層
起心動念無不是業
不可能没有任何業
只要做不到放下執著死後就一定會下去
因為對娑婆一切的執著會讓靈體沉重
不要再這樣天真
否則真去了受到了苦可別後悔
網友這麼說會讓眾生以為做壞事也不必怕

2013-05-21 21:07:04 補充：
不是地獄眾生那麼壞
而是
你也會下去地獄
你這麼分別
不就是在說自己
你在這裡執迷不悟必定下去
下去了地藏王要度你是不是降低了祂的德性?
悟就是悟哪有退轉的道理
會退就表示不是真的悟
你用四相來看這個事
自然會這麼說
如果放不下四相永遠看不到真相

2013-05-21 21:10:39 補充：
對待地獄眾生最壞的方法就是不理?
請不要講笑話
這不是美麗的童話故事
醒一醒

2013-05-21 21:22:56 補充：
不是傳說也不是子虛烏有
我不能帶你去驗證
以後自己親自去體驗

六道都有惡濁？

何以見解

人死後決定自己往生六道之中哪一道的依據？

何以見解

六道都有惡濁，程度不同而已．難道世間有人絲毫沒惡業？
相對於天，人間就如地獄，在天在淨土的菩薩不是一樣來救度嗎？

末學補充一點：

人死後決定自己往生六道之中哪一道的依據，

都是由“自身”所造的善業,惡業決定，

所以不可能有誤判之類的事。

地藏王菩薩 是示現菩薩
能天宮說法 又會首楞嚴 早已是佛......
就算在地獄 也是分身去而已

因為願力,因為大菩薩不是用分別心看待眾生
而是將眾生當成自己

依「地藏菩薩本願經」經文所說, 地藏菩薩有發了大願.

修菩薩道的菩薩是無緣大慈, 同體大悲.

是傳說：...........................................

2013-05-21 09:28:04 補充：
地獄之說是空虛烏有之說：

只有陰間是真~~另一個空間就是陽間~

陰間之眾好不好，壞不壞：要看其因緣，跟人間的好不好過跟好壞同樣的~
影響因素相當的複雜~~
如：本來是好人，為何會變成壞人？？
其中有影相因素~
或者說：本來是壞人，為何會變成改過遷善的成就者？？

其中同樣有影響因素....

至於投生之道........過度的探尋那不可預知的狀況，是要超壞自己的=CPU
嗎？

不管哪一道：好不好，壞不壞都有其影響因素.....

分別心....分別智=端看你用哪一種眼光下去看.....