✔ 最佳答案
當然是已經成佛最適當，佛可以當天人師，如果還沒有出離六道輪迴，而且是在家人的話，稱為老師其實不太適合，只是有佛學知識並不代表你有修行，及有智慧，你稱對方或自己是老師，可能會增長我慢，稱居士會比較適合，因為我自己之前有接觸過一些自稱是老師的在家居士，大都是傲慢，而且佛法如大海，即使是出家人，一生也不過只是懂大海中的幾滴水而已，我不是在貶低出家人，而是你看華嚴經，佛從凡夫到成佛，整個過程都講得很清楚，從這個角度來看，這些自稱或被稱為老師的在家居士，請問他修到哪裡 ?如果他是維摩詰居士的化身，那當我沒說，若不是，自己修的不圓滿，如何教導別人，出問題了自己還不知道，容易無知謗正法，所以頂多是能把自己所知道的佛學跟大家討論而已，還不能稱得上老師。
嚴格來說他必須證的空性,因為他必須有真正的體驗
台灣是存在這種修行人,你要有因緣去遇到他
否則紙上談兵,各各頭頭是道
光是個芥子納須彌,是法平等,無有高下
大概又引經據典,一堆執相說法的
如果要稱老師應該沒有一定的答案吧~說我們在人間學佛如同國小只是一種比喻而已。
如果真的要說老師，那就是三輩九品
阿修羅，菩薩...階級的區分。
((詳情可以上網查三輩九品~
學佛到何種程度才有資格被稱為老師？
這... 要看被稱為老師的是要教些什麼..?
跟學佛有什麼關係呢..? ^_^
祇能稱為佛學老師而已.. !
善哉~ 善哉~ ^_^
2013-05-21 01:19:42 補充：
嗯~ ! ^_^
善者分享了淨空法師的開示..
那麼請問善者..
" 學佛到何種程度".. 才有資格被稱為老師呢？ ^_^
請您用您的了悟回答看看.. ^_^
合掌有禮了.. ^_^
被印度阿三當作垃圾的宗教
釋迦牟尼有哪一點是值得學習的?
學被印度阿三當作垃圾的宗教
到何種程度才有資格被稱為老師？
不如不學!
請參閱：《雜阿含》26經。 南傳：相應部22相應115,116經
若於色，
說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，
是名法師。
若於受……想……行……識，
說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，
是名法師，
是名如來所說法師。
沒有學不會的佛法，只有不會教的老師。
就算是像周陀槃利伽一樣可以證阿羅漢。像摩登伽女不也一樣證無生。在佛法中沒有完美與不完美，只有你願不願意學。有那一個眾生在修行前是完美的，如果有的話那還需要人教嗎。世尊授法只看因緣不挑學生的，所以我們要常常或實修或課誦大乘經，增加資糧與調柔心性.成熟自己。眾生其實都不能得罪，也得罪不起，你如果不小心說了一句他不中聽的話，他就會用一大篇文章(是數10大篇)來跟你抵觸，表面是以佛法之名，實際上作內心不滿的宣洩。我們畢竟都只是眾生，所以在言行舉止都要格外注意。修到最後你就會知道，眾生招惹不起。
.
以錯誤為戒, 以善知識為師
好的. 壞的..都是我的老師
.
要做老師當然要清楚教的東西是什麼
學習世間學如果叫學習 那麼學習出世間學應該相反
叫做無學
因此想當個佛學老師必須先知道什麼是無學
世間的學習都是為了滿足貪嗔痴
而學佛並不是為了滿足貪嗔痴
貪嗔痴是世上唯一不須要學習每個人都會的事
或許有人說有的人是為了某個遠大的理念而學習的
如此也只能看自己個人的智慧如何去解釋了
依照世間的定義 人的某個行為稱為學習
這只是世間絕大多數的人定義 或許可能應該反過來
世間所定義的學習其實並不是學習
反而無學才是真正的學習 而世間的學習反而是無學
畢竟佛陀說多數人都是活在顛倒妄想之中
因此 一個不懂無學的老師
只會帶著學生往相反的方向走去
永遠不會有到達終點的一天
佛在世時，以佛為師！
現在無佛之世，則以戒為師！
戒者心無妄
無妄自清淨
清淨佛性在
與道則相當
無住所生心
清淨至無餘
隨行妙自在
有在持戒, 修行的出家人, 可以做為我們學習佛法的老師.
如果能遇到四雙八輩的聖者, 那是最好的老師, 因為有實修實証, 可以指引我們道路.
四輩八輩: 向初果, 初果, 向二果, 二果, 向三果, 三果, 向四果, 四果.
排除立場與支持否，師之定義為何：
啟蒙就道是師
書籍長智是師
指點始明是師
助上一層是師
點破解迷是師
傳法學業是師
經驗相輔是師
子曰：三人行必有吾師
靈師~無形師；人~世間師
皆可為師
盡在自識融會貫通
2013-05-19 23:11:24 補充：
意見006可為自己老師
學佛（法、道）到何種程度才有資格被稱為老師？
分三種：
（1）：經典爛熟解釋通順至高明者（得以廣泛傳授，恐落於虛無不實，如小學生上課）
（2）：神佛傳授透徹，神佛同意者（恐鮮少習者）
（3）：所傳學生都成就了一番千秋大業者，例如鬼谷子：是諸子百家中縱橫家的鼻祖，也是一位卓有成就的教育家，其學生：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅.....。（但老師難尋）
（註）：後人付予或沒有證據證明，自己本事或所傳學生成就，不在上述（3）中，例如：佛祖、道祖（拋開神佛傳奇）
2013-05-24 10:56:40 補充：
「明心見性」才能當老師的話，佛教空心一張嘴爾
學佛到何種程度才有資格被稱為老師？
幼稚園到大學的老師教授都是老師.
名稱一樣可是程度不同.
作為老師須先具有正見.
正見是可已經歷時空的考驗的.
正見是經由學習.和對人世間的體驗與印證而來的.
這是成為初階老師必備的能力.
人在未有正見時.常因多方的學習而讓思想混亂.
突破混亂的時期後.正見才能形成.有了正見後如法船有舵.
初學者未有定見.更難有正見.這是正常的現象.
內心追求快又好的方法.反而迷失了自性.如法船無舵.
一生的想法.做法.常隨著私心的改變而改變.
這種人即使一輩子學習佛法.只能當幼稚園級的老師.
不貴其師，不愛其資；
雖智大迷，是謂玄妙！
體會出來師資的彼此相關，當屬有資格。
參考: 道德經27襲明
這是個很不重要的問題
會問這問題要敲腦袋
表示佛法修不通只懂表面
你那麼會回答問題怎麼問這問題
被叫老師又如何
這種虛無的東西
要了何用?
隔礕不是問了個問題剛好適用
"若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來"
你問這問題就是在做這事
你著四相五取蘊著五陰魔
如何通佛法
不能見如來即不通佛法
『阿難。是五受陰，五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空，是色邊際。唯觸及離，是受邊際。唯記與妄，是想邊際。唯滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並消。事非頓除，因次第盡。』
2013-05-19 10:41:43 補充：
即稱中部念佛人
表示有在念佛
請問
每天都念佛?
念多少或念多久?
何時念?
有没有定時念?
有没有固定念多少?
從開始念佛到現在念幾年了?
有没有固定念什麼?
命運的變化總在剎那之間,噩運卻是不知不覺,讓人永不翻身 . 孔子曰:精氣為物,遊魂為變,故知神鬼之情. 太上老君說:應心為煞.應肺為邪(如感冒叫風邪) 精魂邪煞,使人惡運終身. 開車時的時候,如碰上白光現前(俗稱的鬼擋牆),你還有下次嗎? 天師(袁天罡)用水沉香鎮煞安五靈,淨香辟邪淨煞,明王香伏魔制煞,木香解毒化煞,,龍腦香散鬼火故佛名五分香道教亦名五聖香. 五聖香淨身油是五千年的中醫智慧,救世良方,,隨身使用,永保安康. 用途:改運ˋ補元神ˋ淨煞ˋ淨邪ˋ收驚ˋ神物收淨加持. 成分:水沉香ˋ淨香ˋ龍腦香ˋ木香ˋ明王香.
血路驅煞祕法
學佛到何種程度才有資格被稱為老師？虛名誤修行, 能覺知悟已師.見人之善而尋己之善, 見人之惡而尋己惡, 不以小善而不為, 不以小惡而為之
是入道矣.
所謂的靈修，就是透過修行，來提升自己的境界。
改掉自己不好的壞習慣，來顯露我們的自性，
就叫做借假修真。
但是自己一人之力有限，
如果自己修行，往往被習氣牽著鼻子走，
因此需要外來的力量牽引。
外來的力量如果將我們牽引到惡的境界，那就是豬朋狗友，
或者說是魔王的試驗。
外來的力量如果將我們牽引到善的境界，那就是良師善友，
或者說是佛菩薩的加被。
能夠將我們牽引到善的境界，才有資格被稱為老師。
2013-05-19 09:03:04 補充：
所以自己可以在日常生活做個試驗，
你跟這個人在一起一段時間之後，
他將你帶往法喜充滿的境界，那他就是老師，
那就要好好跟他學習。
例如：
看見菲律賓的軍人濫殺台灣漁民，
仍能保持心情的平靜，不會起瞋心，
因為能清楚看見，這是菲律賓自己造惡業，
將來菲律賓的行為會把自己帶往進退兩難的境地，
無需我們來置喙。
如果，
起無明瞋心，
那等於只是拿一把刀往自己的心田上捅一刀，
對於事情仍然一點也沒有幫助。
如果是好的老師，
就會把你帶往更加平靜的境界，
能夠驅除你的貪嗔癡，顯露你的自性。
這是我那個讀佛學研究所的姊妹滔告訴我的。
孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子， 聞道有先後 術業有專攻，如是而已。
參考: 師說 作者:韓愈
