為何很少廟有供奉釋迦牟尼佛

＊阿彌陀佛！
~ 感恩 萬佛菩薩的慈悲加持！三界十方都法喜！＊佛心佛念！！！一念相應一念佛，念念相應念念佛。一念佛心一念覺，念念佛心念念覺。＊福慧雙修 互相鼓勵：處順境、隨善緣、不生貪痴、福慧全現。處逆境、隨惡緣、不起嗔恚、業障全消。＊人生最大的享受：「修佛菩薩行」是人生最大的享受！念佛方可消宿業、竭誠自可轉凡心。常念一句「南無阿彌陀佛」，誠心念佛可以往生淨土。＊阿彌陀佛！人要懂得放下妄想、分別、執著心，才能修得清淨、智慧、平等覺。(一)問題本身就有解答：因為1:佛祖不會欺騙眾生。因為2:佛祖只有教導眾生一定要老實念佛開始。因為3:就是太多眾生的業障都很重,所以一時間都無法接受佛祖的加持。~有很多~後來醒悟者的例子,大家自己好好了解才不會執迷不悟!(二)心有執著，自找煩惱：聽其所言!就知道這是一個心有執著的人,而且是很容易讓心煩的人!萬佛只有一心! 如有二心就不是佛! 開悟否!問問自己:為何要害苦自己去每一天傷這一種腦筋呢?如果能把這些精神用在"老實念佛"的人,覺悟以後!所有問題也自然得解.切記! 一定要從老實念佛開始學習! 若不其然! 仍然問題一堆讓心煩!(三)要有真誠心，才能受佛度：學佛者若要求明師"皈依三寶",自己一定要有真誠心,如果心不誠又多疑者,難遇明師更難受度,因為這都是自己內心有問題的狀況!知道嗎!~繼續~懺悔！感恩！法喜心！ 佛心佛念研究覺悟如下專題：主旨：我終於相信修行人一定要讀經念佛才能覺悟過關？後知後覺的修法果然會有麻煩？(多則故事)(佛智慧05)☆修道人的故事更加印證「修道學佛重於實質而不是重於形式」。
主旨：修佛是重於實質而不是重於形式，佛弟子要了解人有三佛根？修行人要如何能涅槃？(有故事)(回天的資格09)☆修佛是重於實質而不是重於形式：1.我們已經是有能力在這一世修佛回天，千萬不要執著輪迴當眾生。2.有皈依三寶的佛弟子，若不懂得身心去實修實行一樣沒有用。3.知修者應當隨時告訴自己，人要懂得放下妄想、分別、執著心。4.我們已經是上佛根的人就不要執著下佛根的修法,這樣子回不了天。☆早修早悟早成佛：了解人有三佛根1.(無佛根)一般眾生知道一般做人處世的道理,善有善報、惡有惡報。2.(下佛根)佛根淺的弟子知道做人道理,願意修善根能夠身心去修行。3.(上佛根)佛根深弟子可依照佛法實修,拜師學佛.倫理道德.佛心佛念。☆【金剛經】已經說得很清楚：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。主旨：知而不亂覺而不迷的道理？人要如何參破我執？修道學佛就在日常生活當中「放下執著沒有是非」(開悟解心結33)☆人要覺悟，悟而不迷：☆沒有執著心才是阿羅漢,沒有分別心才是菩薩,不會起心動念才是佛祖。☆一個修行人即使能夠見得因果輪迴之相,一定要懂得「覺而不迷」。☆若因為能見因果而入迷者，就變成執迷不悟的眾生心態，可惜啊！☆很多不懂學佛的人因為不相信因果,所以會執迷神通而掉入陷阱受騙。☆用例子來做說明，相信大家更開悟：1.一個小孩子，天真又無邪，沒有執著心，自然都快樂。2.一個年輕人，有主觀意識，內心有執著，容易起煩惱。☆這有三個專題故事的啟示，一定能夠讓人解迷思：主旨：執著很會賺錢是業障？執著名利賺錢是造罪過？窮的只剩錢的最後也只有生老病死苦作陪而已(三則故事)(開悟解心結25)☆三則故事讓人覺悟:執著很會賺錢是業障,執著名利賺錢是造罪過。1.師兄在年輕時期很會玩股票賺錢,換來孤獨生老病死苦作陪的故事。2.師姐在年輕只想賺錢忘記身體營養均衡,退休換來大筆費用做治療。3.一個人的錯誤選擇,讓自己賺小錢賠大錢害苦一生的故事。＊南無阿彌陀佛！！！＊萬佛菩薩慈悲！！！☆了佛真實意：每一天多念萬佛名號 阿彌陀佛！可求得往生淨土！☆用修佛三信心實修實做一定能成佛(相信佛祖 相信經典 相信自己)。

台灣的四大寺院中，佛光山、中台禪寺、法鼓山及花蓮慈濟精舍主殿供奉的都是以釋迦牟尼佛為主。
而一般的台灣民間人士大大都信奉道教，主要以供奉道教神祇為主，譬如玄天上地、保生大帝、媽祖、關公、王爺、三太子乃至於土地公等，他們對於佛教認識不深，因此很少有人以為「釋迦牟尼佛」主奉對象。

2013-05-17 23:01:20 補充：
為何「佛教寺廟大雄寶殿供奉的三尊佛像，通常長得一樣」?
因為諸佛皆「福慧兩足、十號具足」故， 所具「三十二大人相、八十種隨行好」皆圓滿故。

2013-05-17 23:11:45 補充：
將佛教寺廟大雄寶殿供奉的三尊佛像稱為「佛法僧」三寶是錯誤的。
每一尊佛皆三寶佛，其「既為佛寶，亦為法寶、僧寶」故。

2013-05-17 23:24:01 補充：
《大乘理趣六波羅蜜多經》云：
「佛寶者有二：佛身、佛德。
法寶者有三：
一法寶所謂涅槃甘露解脫，常樂我淨而為體性，能盡一切生老病死憂悲苦惱。
第二法寶者，謂即戒、定、智慧諸妙功德，所謂三十七菩提分法
第三法寶，所謂過去無量殑伽[4]沙諸佛世尊所說正法
僧寶者亦有三種：
一者第一義僧
第二聖僧者，謂須陀洹向、須陀洹果，斯陀含向、斯陀含果，阿那含向、阿那含果，阿羅漢向、阿羅漢果，辟支佛向、辟支佛果，八大人覺三賢十聖。如是名為第二僧寶。
第三福田僧者，所謂苾芻、苾芻尼等。

2013-05-18 22:46:08 補充：
佛教以教育為主，將佛陀的法教廣為弘揚，信眾偏於「依教奉行」者居多。
道教比較偏重於信仰–名為「民間信仰」。
對於宗教的「信仰」比較容易，但是要他們進入「依教奉行」的實修階段是相對困難的。
因此，在台灣的廟宇中，純佛教的道場還是少數，當然供奉「釋迦牟尼佛」者也會比較少。

通常大殿裡最常見的三尊佛像，分別是：


左為手持“妙蓮花”的西方極樂世界 阿彌陀佛

中為手持“牟尼寶珠”的娑婆教主 釋迦牟尼佛

右為手持“寶塔”的東方淨琉璃世界 藥師琉璃光如來（消災延壽藥師佛）


版主仔細觀察佛菩薩手上所持的妙寶，就可以分別囉^^

你的問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－

《真相》
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《寺廟宮壇的驚人內幕》
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【目錄】

◎序文

◎神明的真相

◎神靈鬼影的真面目

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《避邪！全民自救》
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被所有宗教（鬼神）滲透在殘害「百姓、政府經濟衰落」的陰謀把戲！


若能不帶成見去看待，自然能理解正確的人生真相！

佛道本無高下，是人去分別的，要說歷史，中國易經7000多年的歷史，是伏羲，神農帝，黃帝開始，任何一個都超過佛教歷史，老子尊稱為太上老君，最後西行度人，時間在西元前700年左右，與釋迦牟尼出生的時間幾乎相符。

聖者聖心度人，無分上下，人心為名，強論優劣，佛道一家，悟證同位。

大雄寶殿中以供奉釋迦牟尼佛 為主, 有時也會供奉華嚴三聖、娑婆三聖或三方佛不等，視乎佛寺的宗派和宗教觀而定。

「寺」「庵」「堂」「廟」「宮」「殿」 「觀」皆隨主伺決定供奉，俸侍何尊神明為對象依『境』而決，況佛法言：法無定法、式無定式，仍當以敬為要。

一般的佛寺的前主殿就是供奉本師釋迦牟尼佛~~~

佛教教主釋迦牟尼佛，出生在紀元前四六四年的四月八日，降誕的地點就是被稱為世界四大文化古國之一的印度，這是在中外歷史上均有記載的。所以，我們決不可以把佛陀看作是來去無影無蹤的神仙，也不可以把他視為是玄想出來的上帝。他有出生的時間、地點，更有生養他的父母，他經過了多年茹苦含辛的修行終究完成一位大智大覺的完人！這是中外的學者、宗教家，所一致公認的。

釋迦牟尼佛出生在人間，生長在人間，成佛亦在人間。他是我們長夜漫漫的人間慧燈，他是我們苦海茫茫的人間舟航。他的人格已經到達最完美的境地，他的自性已是清淨不染，他解脫了世間上一切束縛煩惱，他己經遠離了人生的生死痛苦。他住世說法四十餘年，告訴我們求得解脫的方法，指示我們應行的大道。他所留在這人間的佛法，無一不是從他大智覺海中流露出來，無一不是我們離苦得樂的方法。

我們皈投在佛教的懷抱之中，既可以把佛教當一種宗教來信仰，也可以把佛教當一種學術來研究。同時，創立佛教的教主釋迦牟尼佛，更可以作我們每一個人做人的最高模範。

救世主釋迦牟尼佛是世間上最崇高偉大的聖者，佛教是世界上最博大精深的宗教。佛教流傳至今日，雖然已遍及全球，但遺憾的是宣揚聖教的教徒，都重在玄談，而忽略了佛陀應化在世間上的精神。理論超過現實，都沒有體會到佛陀住世的本懷。唯有發揚佛陀覺人救世的精神，佛教才能更令人有所敬仰，有所效法。　　　　　　　　　

2013-05-17 15:52:05 補充：
正宗佛寺的大雄寶殿供奉的一定是"本師釋迦牟尼佛"

為何很少廟有供奉釋迦牟尼佛佛在心中, 是用<心>供奉.

因為他是屬於佛教神明
道教神明主神很少會以佛教神明為主神= =
宗教派別不同而已
佛教輩份比道教神明輩份高= =