佛教人的心性為何?

佛教人的心性為何?基本上是<不以小善而不為 不以小惡而為之>.

佛教說心性好比鏡子
好壞只有自己知, 自己睇到.

誰住在鏡子
一個活生生有口難言的自己.

鏡子理面存在啥東西?
一個活生生沒有靈魂的自己.

你會遇到的人生問題在這裡都能解惑，正確的人生真相－

《真相》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8811&next=8810&l=f&fid=63

※此書內容：這是集結「幾位讀友」提供的親身經歷故事


《寺廟宮壇的驚人內幕》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8512&prev=-1&next=8511

【目錄】

◎序文

◎神明的真相

◎神靈鬼影的真面目

◎乩童的內幕

前賢您好 佛教說心性好比鏡子.誰可以告訴我誰住在鏡子鏡子理面存在啥東西?前賢您提問是一體兩面 鏡子是硬體不動 心性是活 心猴意馬 不停轉移….鏡子是來者應 去返無 就是如此自然 不執著…前賢您提問鏡子理面存在啥東西 當您心性心念在
鏡子理面就存在這東西勿問別人 問自己最清楚 ….鏡子能讓您返觀自照 鏡子染塵照不出來….懂得去塵同樣心性污染 只有自己知道染塵多少….懂得返觀自照去污染自光明羊後學以莊子南華經齊物論 談到莫若以明 來比喻回答前賢問題住在鏡子鏡子理面存在啥東西 更容易了解是何物莊子道出諸子百家論起 夫言吹起 皆言者有言其所言 一切皆未定論果真有言 未嘗有言 有異論者 起辯也 無辯也 是道是中道 道可道非常道 豈有真偽？言離中者 兩端起 是非生能應就說好 不能應就排斥 是非都包含齊物論 懂得包容自透澈齊物其意道惡乎往而不存？ 言惡乎存而不可？道要配合契機而論道隱於小成 言隱於榮華 故有儒墨之是非 莊子曰： 莫爭是與非 去拿一個鏡子來照就知道了 用一塊鏡子來照下去就清清楚楚了 他說 則莫若以明 就是說不必爭辯了…拿一個鏡子來照下去就清楚了今天心性若是沒有這個東西 鏡裡面會有這個東西 就是物無非彼 若是沒有這個東西 鏡子裡面就不會顯示這個東西 就是有這個東西 才會顯示出來 拿掉鏡子裡東西也同時沒有了 佛家所說的：此生彼就生 彼滅此就滅自彼則不見 彼出於是 方生方死 因是因非 都是相對 故聖人不由 而照以天 謂者道樞 道體○在其中 齊一用之無窮返觀自照 莫若以明 羊後學祝福大家返觀自照 莫若以明明明上帝彌勒祖師鴻慈活佛師尊慈悲

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短文與雜記 ( 62 )

根本佛教聖典 ( 20 )


佛教佛法佛學問題分析 ( 52 )實際修行探討 ( 31 )

既然是鏡子.......那本身的存在不是............白玉無暇嗎？

鏡子裡面全都是一些........眼裡揉不進沙子的完美主義者.....


當然我這是站在境外鋪張的說法.....才顯得錯落有感，請別當真。

2013-05-16 23:12:17 補充：
不信嗎？.......反彈看看就知道囉

2013-05-16 23:24:58 補充：
離開教門方可反彈看看啊......

躲在教門......那不叫反彈.....那叫反射條件......本能反應。



(以上請把反彈與反射詞交錯置入).

2013-05-16 23:25:26 補充：
理解反應