蕭平實把重要的三法印與四法印分別也答錯, 其正覺同修會正信否

一. 諸行無常—所謂「無常」：生–住–易–滅 （註：易是改變的意思）
二. 諸法無我—從無常到無我的體悟需要放下自我，「緣起性空」的真理法則
三. 涅槃寂靜－從無常、無我的觀察一切戲論（含所有世間法）深測法性寂滅
蕭外道執一恆有的如來藏明顯已與"諸行無常"及"諸法無我"相違背。
如來藏還是緣起法，偽教正覺的如來藏是本有的第一因 , 莫名本有的(上帝)。
勝鬘經云：
世尊！生死者，依如來藏，以如來藏故說前際不可了知。世尊！有如來藏故得有生死，是名善說。世尊！生死者，諸受根滅，無間相續，未受根起，名為生死。世尊！生死二法，是如來藏。……如來藏者，則不生不死，不昇不墜，離有為相。世尊！如來藏者，與不離解脫智藏，是依是持，是為建立，亦與外離不解脫智諸有為法，依持建立。世尊！若無如來藏者，應無厭苦，樂求涅槃。……」
復次楞嚴經云：
「阿難！汝猶未明，一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨緣滅盡，幻妄稱相，其性真如，妙明覺體，如是乃至五陰六入從五十二處至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄有滅。殊不能知生滅去來，本如來藏，常住妙明不動周圓，妙真如性，性真常中，求於去來迷悟生死，了無所得。」
五蘊，六入，十二處，十八界，四諦，十二因緣，七處徵心，十番辨見一切諸法，皆是如來藏心，妙真如性。如是諸法，離如來藏，不可得有，故如來藏為五蘊四諦等諸法緣起。楞伽經云：
大慧！如來藏是善不善因。能遍興造一切趣生。譬如技兒變現諸趣，離我我所，以不覺故，三緣和合，而有果生。外道不知，執為作者。無始虛偽，惡習所熏，名為藏識。生於七識無明住地。譬如大海而有波，其體相續恒注不斷，本性清淨，離無常 論。其餘七識意意識等，念念生滅，妄想為因，境相為緣，和合而生。不了色等自 心所現，計著名相，起苦樂受，名相纏縛，既從貪生，復生於貪。若因及所緣，諸取根滅，不相續生，自慧分別，苦樂受者，或得滅定，或得四禪，或復善入諸諦解說，便妄生於得解脫想，而實未捨未轉如來藏中藏識之名。若無藏識，七識則滅。何以故？因彼及所緣而得生故。然非一切外道二乘諸修行者，所知境界，以彼唯了人無我性，於蘊界處，取於自相及共相故。若見如來藏，五法自性，諸法無我，隨地次第漸漸滅，不為外道惡見所動，住不動地，得於十種三昧樂門，為三昧力諸佛所持，觀察不思議佛法，及本願力，不住實際及三昧樂，獲自證智，不與二乘諸外道共，得十聖種性道，及意生智身，離於諸行。是故大慧！菩薩摩訶薩欲得勝法，應淨如來藏藏識之名。大慧！若無如來藏名藏識者，則無生滅，然諸凡夫及聖人悉有生滅。是故一切諸修行者，雖見內境住現法樂，而不捨於勇猛精進。大慧！此如來藏藏識本性清淨，客塵所染而不為淨，一切二乘及諸外道，臆度起見，不能現證。如來於此分明現見，如觀掌中庵摩勒果。」
又云：如來藏者，生死流轉，及是涅槃，苦樂之因，凡愚不知，妄著於空。……

此即說如來藏為一切世間雜染法因，一切出世清淨法之因，由此諸法方得生起。故起信論云：
心生滅者，依如來藏，故有生滅心，所謂不生不滅與生滅和合，非一非異，名阿黎耶識。
如果(無明)錯覺有獨立永久的"自性" (第一因) 違背基本三法印的原理。由此證明, 正覺同修會不係佛教。

2013-05-12 17:38:24 補充：
附佛外道蕭平實執持有一恆常不滅阿賴耶識本體的邪論
可是蕭平實卻說阿賴耶識體是如來藏,是恆常是常且不生滅
就係違背三法印。


.

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讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過

樓上的小丑 :

蕭平實的佛法難道是自創 ?
哪個不是抄祖師大德的文章 ?
而且還抄法義
華嚴實相念佛, 抄成不倫不類的無相念佛
華嚴經婆須蜜菩薩, 抄成妓女
阿賴耶識看為如來藏

佛教, 蕭平實自創的嗎 ?

.

To: Me

你太過譽了, 末學只是初心佛弟子, 但仍要搜尋有關資料, 放善知識, 不似"貴會"把四聖諦當四法印哪樣魚目混珠, 圖蒙混過關! 請耐心等候吧!

南無阿彌陀佛 唵嗎呢叭唄吽

樓主不如不要再抄文，直接在這裡開貼，

回答後樓主又不回應，如何是好?

既然大家也痛恨「雙身法」，反對「雙身法」也是好事，

不如不討論藏傳佛教密宗獨有「男女雙身法」等磨擦行門，

大家有興趣可討論 「三法印」，坦誠深入法義更增益~~

「三乘佛教」又是那三乘呢?

2013-05-11 09:30:37 補充：
有關樓主回應「宗 通 與 說 通 蕭平實 著 pp.54-56」三段解說，

及暫共有11人贊助者。以此推算，共有12人對此三段文字有疑。



現在先假設大家也認同「三法印」，

不如討論基礎就從集中在「三法印」開始，

樓主好嗎? 獨自貼POST又不欲討論，增益有限~~

第二次邀請樓主討論。

2013-05-12 09:43:49 補充：
又多等了一天，本人只是邀請討論「三法印」，也沒有回音，樓主有時間抄文、改文，去質疑一個陌生人，竟然不肯討論，心思難測~

估計樓主一定精通 佛法義，否則怎能辨別出誰是正確、錯誤?

香港人多數是業餘 學佛人，修行多數都是忙裡偷閒念念佛、念念咒，

難得有密宗信徒精通 佛法又不自我矛盾，有能力勇敢地公開舉證別人。不過，抄文、改文同時，樓主仍未處理藏傳密宗喇嘛教以「男女雙身法」為修行法門的錯誤啊!

請不要默然，「男女雙身法」雖然不是佛教法門，不過「假如」真的可以憑「男女雙身法」此磨擦、觀想法門去祈盼外力加持後而能即身成x，之後也要廣說法呢~~


再三次邀請樓主或密宗大修行人討論「三法印」。

2013-05-12 15:29:10 補充：
好，大家一起努力，難得香港人願意深入法義，學佛人千萬不要蒙混過關。

不過搜尋抄文前，希望樓主先要證明文章正確，因為過去貼文者可能引用錯誤文章，或曾經刪減及增改過，如果各下未審核而又再抄貼上來，其他讀者誤會各下是不誠實的人就不是好了。

還有，廣說四法是四聖諦不是正覺同修會創作的，是依經而抄貼上來的。如各下欲証明此說是錯誤，先証明經文是創作即可，本人一定耐心等候的。

私下問問樓主：如果兩經文與文之間有明顯抵觸，究竟佛子如果決擇？

2013-05-15 20:37:52 補充：
公投? 天主教徒可不可以投?

不如公投《入楞伽經》、《楞嚴經》、《法華經》是不是 佛經，好嗎?

因為當中處處開示也不合乎 「藏傳密宗雙身法」此法門，更說佛教只有三乘，無有餘乘，即是 佛乘、緣覺乘、聲聞乘，為何「藏傳密宗」卻鼓吹四乘?

再者， 佛說三皈依，為何「藏傳密宗」卻鼓吹四皈依?

更說， 佛說「依法不依人」，為何「藏傳密宗信徒」推崇承傳，又不信 佛語經典，卻要公投分你我?

回頭是岸，口耳相傳盲目地去仇恨一個陌生人，於法何益?

大智度論
T25n1509_p0297c23(02)║　......以是故，佛說三法為法印，
T25n1509_p0297c24(04)║　所謂一切有為法無常印、一切法無我印、涅槃寂滅印。......

佛教所傳的是三法印:

一切有為法無常印、一切法無我印、涅槃寂滅印。

樓主所引的論述，廣說有四，實際上是指從另一種方式來說，有四種，也就是四聖諦。

T25n1509_p0223b05(01)║　......今何以故說三實？　答曰：　佛說三種實法印，
T25n1509_p0223b06(01)║　廣說則四種，略說則一種。　無常即是苦諦、集諦、
T25n1509_p0223b07(00)║　道諦；說無我則一切法；說寂滅涅槃，
T25n1509_p0223b08(03)║　即是盡諦。......　

這要引這部論來看就很清楚了!

《法華經玄籤證釋》
X28n0592_p0620c14(04)║......摩訶衍中有一實。今何以說三實。答曰。佛說三種實法印。
X28n0592_p0620c15(02)║廣說則四種。略說則一種。無常即是苦諦集諦。
X28n0592_p0620c16(04)║道諦說無我。則一切法說寂滅涅槃。
X28n0592_p0620c17(10)║即盡諦。 ......

所以廣說四種，是指四聖諦。

蕭平實把重要的三法印與四法印分別也答錯, 其正覺同修會正信否窮追猛打追根究底, 真系勞氣傷身廢神, 人欺天不欺, 人瞞天不瞞, 不如擔張櫈仔坐低飲杯茶食個飽印印腳慳番啖氣用嚟吹水好過.

答錯?? 原來樓主不明白何為三法印，難怪~

藏傳密宗喇嘛教信徒抄文，錯誤一大堆又亂抄，似是而非，哀哉~


例如男女雙身法，真正佛教是沒有的，只有假佛教中存在。

誰之錯?

有人迷迷糊糊「四歸依」，真正佛教是只有「三歸依」，「四歸依」是只有假佛教中存在。

誰之錯?

攻擊別人的同時，連藏傳密宗喇嘛教的「核心教義-男女雙身法」也一拚破壞掉，

也算是半個同道中人~~ 一起反對「雙身法」~ 坐言起行 ， 反對「男女交合像」~

2013-05-10 19:34:30 補充：
客二資料充實，贊歎贊歎!!

2013-05-10 19:52:23 補充：
oh，樓主終於有反應了。

各下指蕭平實寫過那一段? 而我又在那一段是混淆視聽?

2013-05-12 16:58:14 補充：
TO:魔蠍大帝

一. 諸行無常—所謂「無常」：生–住–易–滅 （註：易是改變的意思）

二. 諸法無我—從無常到無我的體悟需要放下自我，「緣起性空」的真理法則

三. 涅槃寂靜－從無常、無我的觀察一切戲論（含所有世間法）深測法性寂滅

此三句段未圓滿呢，抄文要抄完整的，小心。


及後所舉證經文，恰恰是證明第一義諦，完成合乎「三法印」的考驗~

多謝~

大家留意現在討論「三法印」，第一義諦不是題目~

2013-05-12 18:09:31 補充：
樓上的觀眾：

佛法當然不是自創，當然也不可盲目依據某人說了算，一切依 經為準。

抄書無妨，但要深入了解句中含義為先，佛法無諍，

如果依個人喜惡觀感，胡亂抄改漏一通，用漏文去證明別人錯誤，

有智乎？無相念佛如何念，誰是妓女也無妨，

「三法印」印通一切有為法：包括三界世間法、出世間法、世出世間法。如果如汝所言是正確，心經中之「不生不滅」、「不垢不淨」之說，及「常、樂、我、淨」也通過不了三法印中之「諸行無常」、「諸法無我」了。

對正覺而言，則各各通解。究竟是 佛法有相違，抑或是各位對佛法有誤解，未能通達了？

觀眾只懂坐上笑，不知小丑十年功。

2013-05-12 21:02:09 補充：
魔蠍大帝：

《入楞伽經》卷7
T16n0671_p0556b29(14)║.....。大慧！阿梨耶識者，
T16n0671_p0556c01(03)║名如來藏，而與無明七識共俱，
T16n0671_p0556c02(07)║如大海波常不斷絕身俱生故，

《心經》云：...是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減 ，可不可以嘗試用「三法印」印一印，

原來蕭平實也是依 佛經直說，贊歎~

魔蠍大帝，評論別人是否邪論，可不是個人喜惡或上師說了算呢，還得依 佛經對照一下。
，不會被惡知識誤導啊~~

2013-05-12 21:03:05 補充：
魔蠍大帝：

《入楞伽經》卷7
T16n0671_p0556b29(14)║.....。大慧！阿梨耶識者，
T16n0671_p0556c01(03)║名如來藏，而與無明七識共俱，
T16n0671_p0556c02(07)║如大海波常不斷絕身俱生故，

《心經》云：...是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減 ，可不可以嘗試用「三法印」印一印?

原來蕭平實也是依 佛經直說，贊歎~

魔蠍大帝，評論別人是否邪論，可不是個人喜惡或上師說了算呢，還得依 佛經對照一下，不會被惡知識誤導啊~~

2013-05-12 22:09:06 補充：
既然有人要刪文，本人也不好指名道姓。在 佛法真實義面前，又豈能容得有半分僥倖聰詞。希望諸位努力深入法義，學佛千萬不要蒙混過關，不要被惡知識誤導。

末法時代，邪法如恆河沙，慎思慎思~~