請問賢德大大何以解：「成佛是最徹底的覺悟」的涵義？

何以解：「成佛是最徹底的覺悟」

佛是覺悟真理之意，佛也是和凡夫眾生一樣，在凡夫位時，就發心學佛，依佛道的修證次第認識、修學諸佛的大慈悲、大智慧、大禪定、大願、大行，是經過三大阿僧祇劫（即無量劫的時間）的自度、度人，當福慧圓滿時，便究竟成佛。也就是說，當大菩薩行者徹底覺悟、觀達、明見一切事物及世間、出世間的所有因、緣、果、報的道理，以及徹見底洞見自身圓滿的大悲心體時，便能成就無上正等正覺，成為佛教中的出世聖人修行最圓滿的果位，究竟成佛。
「佛」的意思就是一個覺悟的人，是一位對於宇宙人生究竟圓滿徹底覺悟的人。對於宇宙人生本體、現象、作用，過去、現在、未來，沒有一樣不覺，沒有一樣迷惑, 故覺悟的最徹底。

★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬蓽生輝！


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「善護身、口、意三業」的涵義？

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝日月入懷大師先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝勤於佈施..^^）

感謝住戒有慧賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝成佛在心 ..^^）

2013-05-11 22:54:25 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝羅時強賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝法語普施..^^）

感謝大少賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

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感謝堂賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

感謝賢賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

感謝道生賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

2013-05-11 22:54:35 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

天下無人成佛　應化　佛者之所修悟定　應化　相無其有　隨說是經俗名佛陀如來世尊　以心為德稱聖 答案　究竟如何說佛為無相空間　非是名累果歸俗者無知　以智強取　不知慧者相無 世俗的佛者　誤解　釋尊之本義無相真義　有相真理　脫俗無其

2013-05-11 11:44:23 補充：
天下無人成佛　應化　佛者之所修
悟定　應化　相無其有　隨說是經
俗名佛陀如來世尊　以心為德稱聖

答案　究竟如何說
佛為無相空間　非是名累果歸
俗者無知　以智強取　不知慧者相無

世俗的佛者　誤解　釋尊之本義
無相真義　有相真理　脫俗無其

覺悟最徹底的是無佛,空所空滅,佛亦空滅

南無阿彌陀佛
如是皈依,念而無念

題主問：「成佛是最徹底的覺悟」的涵義？」有幾位師兄的回答說來荒腔走板，大大偏離題旨，既對不起題主，也對不起者，實在不能恭惟。如pei kun、「小禮」、「悟空勿空」、「賢」師兄，何不想想這些作為有利自他嗎？像是學佛人嗎？尤其「賢」師兄，令人懷疑是否吸食了過量邪門外道迷幻藥，迷失了心智，以致胡言亂語，所說多造謗佛謗法謗學人罪業。他現在可以不信，有朝一日就會由不得他不信！

覺悟是一個形容詞
它可視為跟放棄類似
成佛也就是什麼都沒有一切都帶不走
所以要成佛就要大澈大悟

「佛陀」這個音譯名詞的中文意思是：徹底的大覺悟者。

成佛，成為一位徹底的大覺悟者，既然成為了一位徹底的大覺悟者，當然代表已經徹底大覺悟了。

參考資料：中文解意

從~「成佛是最徹底的覺悟」

那麼~
試問
是要依據佛開悟所發現之初
還是佛親身歷經五十載之後~最終所覺悟？



什是：人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀！
這再再說明人將死之際~已沒什可爭，一切都已成定局
面對死亡~萬物不論人或獸~一切都已將落幕~再也沒什好争啦

倘佛是覺者~則必然沒有：人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀！
但是~釋迦牟尼大限到來~才幡然
這能算是覺者？

那麼本人逐一舉證申論之：

1.從佛之不敢面對人世~而想逃避世俗
這心態上~這似乎如同吸食迷幻藥~不願面對現實事實人生

那麼進一步
佛是否就像吃了迷幻藥一般迷失心志？
所謂萬法唯心造
佛一心為逃避人世~尋求解脫之道
這是否足以在釋迦牟尼之心識~造成虛幻呢？


那麼~答案出現啦
佛初以為無上正等正覺
還唯獨有五眼六通、自心明白、如實證知
但是那些到底是正知正覺~真理不二~？
還是就像吃了迷幻藥一般迷失心志
進入迷惑虛幻呢？


佛在他自己親身歷經五十載才發現佛法破綻處處~問題重重！
故魔可入佛門輕易毀佛之正法~而末法
僅僅一些惡魔師魔弟子
即輕易毀其佛法而700年末法
這算什究竟？究竟算什？

佛陀之末，面對死亡
他所遺留的哪是~天上天下唯我獨尊？
而是：遭魔破其佛法，哀哉啊！


2.什如來不如來藏？
更是天大笑話！
那些佛不懂嗎？
皈依佛的佛教徒會比佛懂嗎？
佛自然高於佛弟子
還親身歷經五十年證實
佛弟子能及嗎？
能及還須去皈依佛？

佛陀初以無上正等正覺
還唯佛獨有五眼六通、自心明白、如實證知
但是~最終
佛大限將至，才幡然700年即末法佛門魔影闖闖
哀哉釋迦牟尼~窮畢生心力~卻是僅夢幻泡影~佛法遠不及色身佛骨
所謂萬法唯心造
那是否像是在吸食迷幻藥~
根本無視實際真理之存在！

從佛之不敢面對人世~一心為逃避世俗人世~尋求解脫之道
這是否足以在釋迦牟尼之心識~造成虛幻呢？
所謂萬法唯心造~當然也不言可喻！

3.再引證從佛之不妄語
卻處處瞎謬鬼扯
如佛經又說地球是長方形狀，或日、月繞須彌山四周山而轉，
以及於太陽神躲避阿修羅的攻擊日蝕成
魚身大太陽好幾倍~海水鹹鹹肇因是大魚尿尿在海裡
這與國人能推出一年24節氣之農民曆~
認知相差何止太遙遠！？
釋迦牟尼是否像是在吸食迷幻藥~
根本無視實際真理之存在！

那些~佛門之萬法唯心三界唯識
不過是進入魔惑之~種種虛幻
如同在吸食迷幻藥~種種幻想耳
而幻想能解決問題嗎？

所以歷史每當佛門興起
國家社會就衰敗啦

這不僅有歷史之三武滅佛
現今台灣亦正如此如此


4.再有：學什像什？
習佛之後呢？
佛門那群酷愛妖邪傳教~亂瞎掰鬼扯~詆毀眾生
佛門猛勸眾生淡薄世俗名利~
而實際卻酷愛世俗名利！
無論佛門眾之喜愛掛著法師上人高僧法王世俗名號
甚至把不是王子之佛陀假冒王子~
陷佛成不忠不義之叛逆

佛的教義~淡薄世俗名利！
門規戒律則是不妄語
竟然~
連創教教主身世也喜歡假冒王子騙人~
王子是比佛稱頭多啦~哈
更拿日本之油畫來假冒~大肆搞什美國空軍空中所拍攝觀音騎龍？！
這樣的宗教到底是什麼東西啊？？？

2013-05-11 02:01:41 補充：
從佛一心為圖逃避人世尋求解脫之道
其間~釋迦牟尼不僅用盡各種方式
甚至~飽嚐各種艱苦
在這種強烈之心驅使下
您能說佛教以~萬法唯心造
佛的心識意念會不會產生種種虛幻？

那麼~
試問
佛陀初以無上正等正覺
還唯佛獨有五眼六通、自心明白、如實證知
但是~最終呢？

您認為所謂佛之開悟
是要依據佛所發現之初？
還是佛親身歷經五十載之後~最終所覺悟？

2013-05-11 02:02:36 補充：
什如來不如來藏？
那些佛不懂嗎？

那麼請問
從佛之不妄語
卻處處瞎謬鬼扯
如佛經又說地球是長方形狀，或日、月繞須彌山四周山而轉，
以及於太陽神躲避阿修羅的攻擊日蝕成
魚身大太陽好幾倍~海水鹹鹹肇因是大魚尿尿在海裡
這與國人能推出一年24節氣之農民曆~
認知相差何止太遙遠！？
釋迦牟尼是否像是在吸食迷幻藥~
根本無視實際真理之存在！？？

2013-05-11 02:05:14 補充：
就像吸食迷幻藥
迷幻藥是一種古老而神秘的藥物，古代的宗教儀式或其他祭典，常使用迷幻藥物，以增加神秘、恐怖、懾人的氣氛。
祭師或與祭者服食含有迷幻藥的「仙露瓊漿」後，除了產生幻象，還能表現出異乎尋常的行為。

服用後所描述的感覺大致是這樣的：有一種奇異的喜悅感及新鮮感。色彩變得生動鮮豔、有時近乎熾熱燃燒。
腦海中出現變化不定的幻象。思想奔放自由。空間感奇特地改變。物體的大小、形狀扭曲伸長。
可以聽到美妙的聲音，旋律之美有如來自天籟。時間的感覺停止，事物的進行極為緩慢，……等等(引~科學月刊全文資料庫漫談迷幻藥)



迷幻藥是種會產生幻覺的藥。吸食者會看到影像、聽到聲音以及有感官知覺，這些影像、

2013-05-11 02:05:49 補充：
聲音、感知似乎非常真實，但並不存在。
有一些迷幻藥也會讓吸食者突然產生無法預料的心情轉變。
(引~無毒世界基金會~)

迷幻藥還是來自~古代宗教

2013-05-11 02:07:12 補充：
補在意見

2013-05-11 02:08:01 補充：
懂得法~
就知道~那些藥物可以的，其實法術也可以蹴及~
法術不及物質~那應該去學化學啦~

懂得法~
就知道~其實不僅種種知覺感受
要冷要暖~要喜要憂
那些法術都可以蹴及
魔惑之~種種虛幻
如同在吸食迷幻藥~種種幻想耳
不過進入迷幻而已
而幻想能解決問題嗎？

所以同理
從佛不敢面對人世~強烈心意想逃避世俗
這心態上~這似乎如同吸食迷幻藥~不願面對現實事實人生
然而
卻在佛親身歷經五十載才發現佛法破綻處處~問題重重！

2013-05-11 02:08:27 補充：
那麼顯然~
佛一心為逃避人世~尋求解脫之道
佛教之~萬法唯心造
是否已經在佛之心識意念產生會種種虛幻！？
因而有~
不妄語卻處處瞎謬鬼扯
如~地球是長方形狀，或日、月繞須彌山四周山~
更有
佛在他自己親身歷經五十載才發現佛法破綻處處~問題重重！
故魔可入佛門輕易毀佛之正法~而末法
僅僅一些惡魔師魔弟子
即輕易毀其佛法而700年末法
這算什究竟？究竟算什？

2013-05-11 02:09:00 補充：
如同
你一生中都不曾做錯講錯嗎？
實在難以理解~為何習佛者會那樣殘忍與頑固
不懂因果也該知結果
所謂
人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀！
佛在他自己親身歷經五十年之後幡燃~佛法問題重重！
為何佛教徒與席佛者那麼不尊重死者！
死咬佛開創之初所言論
而無視佛最終所覺悟

例如~


按照網友所舉~
『廣欽和尚講《薩婆多毘尼毘婆沙論》～
【寧破塔壞像(此極重罪)，不向未受具戒人說比丘過惡。世間若無僧衆則無佛法，若人毀壞菩薩心者，則爲斷滅一切佛法。呵罵訾毀壞菩薩心，當知此罪過於五逆，九十千年墮大地獄。』

說比丘過惡（是非）的人，其罪業『〝罪過於五逆，九十千年墮大地獄的重罪〞。』

2013-05-11 02:09:24 補充：
為何佛親身經歷五十年之後改口？
佛陀臨終所指的魔乃是『作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。』

佛所指那些魔就是現今佛教之寶

為何佛教徒與習佛者那麼不尊重死者！
實踐才是檢驗真理之唯一
一直死咬佛開創之初
拿佛未經~實踐檢驗之言論
而無視佛最終所覺悟

所謂同理心
換成是你~最初所言
但是後來發現錯誤更正
但是對方還是一直拿你未更正前之言論大作文章
您又做何感想？
那應該對佛算是一種永無止盡的精神折磨吧？？！

2013-05-11 02:12:44 補充：
意見027`028`029`030
為補述回答`之部分

2013-05-11 22:53:15 補充：
所謂~
畫鬼最容易~因為人看不見
當然同樣~
盡說些鬼話~以為人不懂~難以證實戳破！

從歷史史實
專家考證印度佛之發源寺廟原記載
結論是佛之神通事跡~
根本只是佛教徒企圖神化而已

問題是
從阿難所轉述
佛當時~遠的不講~玄的不講~
更有~
佛舉例人世各種關係現象~來說明 因果關係
那麼你認為~哪裡不能用世間現象來揪出~佛之謬悟？

更可笑~
像這種詭伎掚
佛教那群~真奸獪
最愛玩兩面手法
當這些謬悟被揪出~
立即~
佛說的那些是肉眼看不見
但是~
當他們要去叫罵指責他者或者求取佈施之時~
那些又成啦肉眼看的見
只能說~佛教那群~真奸鬼
應該是不見棺材不掉淚吧~

2013-05-11 23:28:03 補充：
從佛初以~
說比丘過惡（是非）的人，其罪業『〝罪過於五逆，九十千年墮大地獄的重罪〞。』

為何佛親身經歷五十年之後改口？
佛陀臨終所指的魔乃是『作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。』

這說明什？
起初佛以為岀家乃傳承佛法
親身經歷五十年之後~幡然~他太幼稚啦
這與世俗不世俗~有何關係？

總之千錯萬錯~都是科學所害慘
怎會證實~地球是圓的~太陽是恆星~魚身如何去比太陽

不然~那群何需~玩兩面手法
當這些謬悟被揪出~
立即~
佛說的那些是肉眼看不見
但是~
當他們要去叫罵指責他者或者求取佈施之時~
那些又成啦肉眼看的見

2013-05-11 23:34:06 補充：
問題是
從阿難所轉述
佛當時~遠的不講~玄的不講~
更有~
佛舉例人世各種關係現象~來說明 因果關係
那麼你認為~哪裡不能用世間現象來揪出~佛之謬悟？


真的假不了~假的真不了~
那些詭辯只會愈描愈黑！
更有佛臨終之時~遺囑
這種大事~應該不至於誤傳吧？！

當然所謂~學什像什
佛教那群習佛之後呢？
到處妖邪傳教
佛的教義~淡薄世俗名利！
門規戒律則是不妄語
竟然~
連創教教主身世也喜歡假冒王子騙人~
更拿日本之油畫來假冒~大肆搞什美國空軍空中所拍攝觀音騎龍？！
這樣的宗教到底是正道還是妖邪？？？
符不符合佛之遺囑？！
700年末法~佛門魔影幢幢！

2013-05-11 23:46:19 補充：
再以
當佛教那群要指責他者~或炫誇
那麼
說比丘過惡（是非）的人，其罪業『〝罪過於五逆，九十千年墮大地獄的重罪〞。』
佛觀一盂水八萬四千蟲

這些乃肉眼看的見的~

當這些詭謀謬悟被揪出~
佛指魔乃『作比丘像比丘尼像優婆塞像優婆夷像。亦復化作須陀洹身。乃至化作阿羅漢身及佛色身。』
以及~地球是長方形狀，或日、月繞須彌山四周山而轉，
以及於太陽神躲避阿修羅的攻擊日蝕成
魚身大太陽好幾倍~海水鹹鹹肇因是大魚尿尿在海裡~


立即~
佛說的那些是肉眼看不見~

這種算是~正道還是妖孽？

基本上~人不去貪圖那些蠱惑鬼扯之種種神通與功德福報
又怎會如此冥頑不靈？！

2013-05-11 23:51:21 補充：
從佛不敢面對人世~強烈心意想逃避世俗
這心態上~這似乎如同吸食迷幻藥~不願面對現實事實人生
然而
卻在佛親身歷經五十載才發現佛法破綻處處~問題重重！

那麼顯然~
佛一心為逃避人世~尋求解脫之道
佛教之~萬法唯心造
已經在佛之心識意念產生會種種虛幻！

故有
佛以不妄語卻處處瞎謬鬼扯
如~地球是長方形狀，或日、月繞須彌山四周山~


如同
你一生中都不曾做錯講錯嗎？
實在難以理解~為何習佛者會那樣殘忍與頑固
不懂因果也該知結果
所謂
人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀！


為何佛教徒與習佛者那麼不尊重死者！
死咬佛開創之初所言論
而無視佛在他親身經歷最終所覺悟

2013-05-12 00:49:48 補充：
佛教那群~不懂因果~也該懂看結果！
從結果來看佛之謬悟矛盾
要多少有多少~不勝枚舉
從色即是空~早已被道之羽化飛昇所破除~還比佛早2500年
六道輪迴~也被道之獸行神像所破除~科學更證實人類之前都是獸而已
當然高階之天界~
佛之地球是長方形狀，或日、月繞須彌山四周山~
那算是遠遠不及格~
這更符合佛求道之初~升天非其所求之道
三千世界~
這古人誰不知人外有人？天外有天？
更有萬天統馭者~何只三千
其中~佛觀一盂水~八萬四仟虫
倘所指那虫不是孑孓~
這才算是佛之俢證
但那卻仍只是在身邊週遭

2013-05-12 00:51:56 補充：
即使
佛雖修行有些通達~
例如~佛觀一盂水~八萬四仟虫
但卻執迷於色
不如老嫗婦孺
人喝水到底是人吃虫？
還是虫吃虫？還是虫吃人！

難不成~老嫗婦孺~能知喝水鬧肚子！
那就能說~處處遠高於佛！

同理
佛知身邊一些雞毛蒜皮
能據以~遍知宇宙

那是否上一天幼稚班~懂個日月星~那已經是通曉地理天文啦！
習佛者之笑話~真是太幼稚啦！

哀哉佛陀、哀哉佛教~真是哀哉阿ㄚㄚㄚ.......

本人所引用大都是佛教之佛史清清楚楚所記載~

2013-05-12 15:32:39 補充：
從印度佛發源寺廟原記載
佛在山洞六年苦俢不得
故而從山洞爬出~在接受牧羊女乳糜之前
以~『非其改變心志~而是希望牧羊女有好結果~再接受其救濟』


佛教受世人之施捨救濟
卻是以~人世是受苦的~
那麼你認為：佛能解脫嗎？
施主受苦~何來好結果？
那佛與佛教徒豈不是更慘？！？

所以似乎必須~人世快樂無憂愁
這施主~先登極樂
佛與佛教徒才能寬心解脫吧！？

施主有好結果
那當然要遠離悲苦~快樂無憂愁
佛與佛教徒才能解脫吧
那到底誰優先解脫呢？？？

2013-05-12 15:39:50 補充：
修行之人~該心欲以為~肇致如何？
這對修行稍深入者~大約都懂
有人以道陰陽之變~
其因~該所心欲~將適得其反
更有起心動念即為過
故有無為之清心寡慾
佛一心為逃避世俗尋求解脫
但從佛之~『非其改變心志~而是希望牧羊女有好結果~再接受其救濟』
你能期待自己？還是他者之好結果？
倘自身一世都能了結~那何須逃避~尋求解脫之道？
那麼要期待他人~這算是了結累世之苦？還是陷入無名之苦？
這根本不言可喻！

施主有好結果
那當然要遠離悲苦~快樂無憂愁
佛與佛教徒才能解脫吧
那到底誰優先解脫呢？？？

2013-05-12 15:48:23 補充：
不論所謂：善有善報，惡有惡報！
還是實踐才是檢驗真理之唯一
當然~善惡報才是檢驗善行與惡行之依據！

不懂因果也該懂結果！
佛當時不也是藉~人世種種來說明因果關係

肉食之
爾愛其羊我愛其禮&血食祭祀
孔聖與張天師兩者成神成聖~庇蔭後代福祿綿延六七十幾代
更無末法！

佛陀得道已多年~終以誤食而亡！釋迦家族慘遭凌辱方式滅族~
窮畢生之苦俢~竟成泡影
700年佛法遠不如數千年色身佛骨
梁五帝以帝王之尊~竟淪為階下囚~而活活餓死，也是慘遭滅族
那麼~『《了凡四訓》講得透徹』
到底答案應該是什？？

2013-05-12 16:21:32 補充：
再從
習佛那群之吃素救地球
真是尸位素餐~大低級的笑話
什15斤植物換一斤肉
問題在哪呢？

不懂人類不吃那些
那麼~那些還是將過度繁殖~
那並非用倍數增加
而是用n次方
那麼~
應該是吃15斤植物之n次方在增加
並且加上~用無數斤植物替代肉源
僅僅海洋的數量~
那地球可要被啃完啦~

這草原上肉食動物一減少
緊接著就是大災難到來
那些連草根都啃拉
所以~那些研究專家：萬物出現~必然有其道理
哪是那群如同吸食迷幻藥~還以為修行了得？
真是尸位素餐~大低級的笑話

2013-05-12 16:22:07 補充：
況且~
農作殺生~遠比肉食多太多
老農誰不知~當農業發達
這天上飛的~地上爬的~水中游的
簡直造成生態浩劫~
死傷不計其數

僅僅耕耘機一犁過~身手異處死傷無數
當然~還很狠狠狠...狠多

特別
佛之不妄語
該釋迦家族被滅族~是吃魚
當時資訊不普及~
但如今資訊發達~
僅僅幾天人類吃魚的數量來算
這人類可能幾天就要上演一次滅絕？？？

所以~倘釋迦牟尼不是如同吸食迷幻要
就是妄語連連啦

可以理解他害怕帶兵打仗之逃避心理
但是~像渲染成這樣
恐怕他也嚇壞啦
故有其不敢留語言文字傳教吧

2013-05-12 16:41:52 補充：
這世間
一般最愛強調不騙人的就是~騙子與詐騙集團

所以~
可以理解為何佛教

嘴巴掛著：
教義~淡薄世俗名利！
門規戒律~則是不妄語

所作所為：
創教教主身世也喜歡假冒王子騙人~
拿日本之油畫來假冒~大肆搞什美國空軍空中所拍攝觀音騎龍？！

畢竟~
換成是你~
拋家棄子~一心逃避帶兵打仗
沒搞弄個名堂~肯定害怕被你老爸扒皮~
況且
佛他老爸是武士領袖~
應該英武凶悍
要他丟老臉
哈~那麼簡直#$@~不言可喻啊~

這些是否本人所掰~還是都是佛之史實
那根本無需爭論
本人只是略略~加些人之常情

頂禮靜心未來佛

人生八苦若真透

至心出三界火宅

四聖法界未究竟

變易生死無明惱

諸行無常生滅法

生滅滅已寂滅樂

阿彌陀佛大宏願

接引無邊十方眾

真信切願憶彌陀

求生極樂必成佛

真空妙有佛究竟

普願眾生皆成佛

佛陀華言覺悟。

心中有佛，又豈有不成佛之理。

十法界唯心，念佛成佛，究竟覺也。

信滿成佛。 真信必誠，誠必導行，行必持名。

南無即是圓滿的信、願。

阿彌陀佛即是自性圓滿的功德名號。

南無阿彌陀佛 即包含圓滿的信、願、行在其中，並且三根普被。

2013-05-09 20:18:19 補充：
鍋漏匠站著往生

說起念佛，他又想起一個徒弟。這都是諦老法師親口說的。

諦老法師說：早先我還有個徒弟，這人是個手藝人，俗語講鍋漏匠，也就是盤、碟、碗、瓷器摔壞了可以拿鋸子補好再使用，這時候沒有了。古時碗摔三片、四片還能鋸上，還一樣使用。外國人看中國鋸上碗盆不知是什麼？這個鋸上還能用，早先人們都儉省。那時諦老在金山參禪。早年講過經，講了好幾年，人們都說他沒參過禪，他說法不得力。諦老覺得參禪還算個什麼呢？諦老在金山住了好些年，在那兒參回禪，以後講經才有人信，才有人聽。

2013-05-09 20:18:50 補充：
他在金山住時當知客。有一天，從家鄉來了一位老鄉，是他小時候的玩伴。諦老法師原是買賣人，跟他舅舅學醫。這時候在金山當知客，所以老鄉來找他。這鋸碗的手藝人，找他說要出家，要認他做師父。諦老法師說：「你不行！你要出家，都這麼大歲數了！四十多了，沒念過書，學經教自然是學不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻煩嗎？」勸他多次，他堅持非出家不可。這從小就認識，又是老鄉。諦老不得已說：「你一定要出家，就得聽我的話，我就收你做徒弟。」

2013-05-09 20:18:56 補充：
他說：「那當然！我認你做師父，你怎麼說，我一定聽。」諦老說：「你若聽我話，你這麼大歲數了，現學經教也來不及，你就直接修行，就聽我說。」他說：「你說什麼，我都聽！只要讓我出家。」諦老說：「早先有個手藝人，出家修行成道了！你就跟他學一學。」他說：「你只要收我做徒弟，你怎麼說，我怎麼聽。」於是諦老接著說：「你出家以後也不要受戒，我給你找個小廟，你不要出廟門，就老實念佛。我給你找幾個功德主護持你，供你吃飯。」

2013-05-09 20:19:12 補充：
當時南方寧波信佛的人很多，差不多每個鄉村都有小廟，都有人信佛，拜佛。我去過，在那住過三年整。我給你找個小廟，在裡面什麼都不需要，你只須念一句「南無阿彌陀佛」。念累了，你就休息。休息好了就再念。黑夜、白天不間斷的念，什麼事也別管，到時候吃兩頓飯，我給你找好功德主。

2013-05-09 20:19:58 補充：
諦老法師那時很有名望，信徒很多，就託人辦妥這事。教他修行方法，就是閉關，也叫方便關。一個小廟一個人住著，每天有老太婆到時候來給煮兩頓飯，他就不做買賣（手藝）了。聽諦老法師告訴他這個修法，準是好道；這道一修，準能得好處。他也不知道將來會得什麼好處！諦老就回金山了。

以後他念了三、四年的工夫，那也不去。他那時正是初發心的時候，勇猛精進。俗話說，「出家一年，佛在眼前；出家過了三年，佛就到靈山，離遠了。」人在初發心時，就告訴這個法門，他就心誠，一修到底。時間長了就懈怠，不當回事。

2013-05-09 20:20:35 補充：
他聽諦老的話，只要睡醒，就念佛。他從前做手藝，挑東西，雙腿有勁，就繞著佛念；累了就坐著念。諦老法師也不知他念得怎麼樣。就這樣念了三、四年。有一天，他告訴煮飯的老太太：「明天你不用給我煮飯了，我不吃午飯了。」老太太以為明天必是有人請他。這三、四年也沒看他去那兒，他說，在當地有兩個親戚朋友。他出去看看回來後，就對老太太說：「你明天早晨不用來煮飯了。」老太太以為他出去一趟，明天必是有人請他吃飯。

2013-05-09 20:20:45 補充：
第二天老太太惦記師父，到吃飯的時候，就去小廟看他回來沒有。小廟貧窮，不怕偷盜，雖有門也沒關。老太太想想就說：「師父吃飯回來了？」裡面沒人答應。走進屋，看見他在床鋪下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數珠。老太太一看，問他話他也不答。仔細一看，師父已經死了！站著死的，念佛站著死的。老太太嚇一跳，她就向鄰近人說：「師父站著死了！」這就來了好些人來看。看師父一手拿著數珠，另一手握著灰，扳開手一看，他手裡有八、九塊現大洋（銀圓）。那時南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有點水在裡面。它都是灰盒子，是一個四方的托盤，盒子裡放有小灰。人吐痰在灰裡，隔日倒了再換新灰。

2013-05-09 20:21:07 補充：
一看那吐痰的灰盒子，裡裡外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手裡握著八、九塊現大洋。人們明白了，他一定是做手藝時，做買賣時，存了的幾塊錢。當時大洋錢是很高貴的，存了也沒有櫃子放，也沒有鎖，他就埋在痰灰盒裡。誰偷東西也不會想到痰灰盒子裡去偷。他是恐怕死後別人不知道，他把錢抓在手裡，站著念佛往生。他是預備拿著這些錢，讓人們看看，好辦理後事。應該是這個道理，這是諦老法師說的。

2013-05-09 20:23:48 補充：
後來，他的幾位護法給諦老法師送信說：「你的徒弟站著死了！」諦老坐船第二天就來了。一看他那樣站著都兩、三天，就這樣直直的站著。諦老師父這才給他辦後事。諦老說：「不錯呀！你這出家沒白出，比那當大法師，當方丈住持高明得很了，像你這樣的成就不多呀！」很讚歎他的。

我說這諦老法師兩個徒弟，一個參禪的，一個念佛的。你們諸位比一比，那個參禪的很有幾年苦功夫，做了個土地爺。這個耍手藝的鍋漏匠，人家念三、四年佛，立著就走了，總算是真有功夫。

http://www.amitofo3.net/books/b001.html#a06

2013-05-10 07:55:55 補充：
各位，我發現一件事。

只要心裏面的念頭有南無阿彌陀佛，
在做其它的事情，不管起什麼念頭，
都可以拉的回來，不會被念頭牽著鼻子跑。

這是不是就是古人所謂的不怕念起，只怕覺遲。

心中有佛，就算念起，也會覺而不迷，而不怕在覺遲之下又造無明惡業。

對於信、解、行、證，之中的「行」很有幫助，
一直做下去也許有證得的一天。

眾生的病根就在於健忘，一個念頭注意別的事情就又迷了，
無法保持正念，但若是用酒、肉，穿腸過，佛在心中坐的心態，
管他的，佛號一直念下去，雖然念念之中有惡念夾雜在其中，
但卻能在事上不再造惡，並且能一直修正自已的言行及心性，
心中有佛居然能逐漸止惡，妙、真是妙。

2013-05-10 08:17:30 補充：
我現在看到 如花、許純美、惠慈、小甜甜 都不會心動。

可見得，還有一定的功夫在。 有點慧根吧。




接下來看到 范冰冰、李冰冰、白冰冰 也要練習不心動。

看人是人已是一念(一念不覺、念念不覺)，並著人相。

發現生出欲貪，立刻念菩薩無我相、人相、眾生相、壽者相，
若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相者，即非菩薩。
凡所有相皆是虛妄。 不取於相，如如不動。

2013-05-10 08:17:51 補充：
或者是念

如是我聞。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。

當觀色無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。

如是觀受、想、行、識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。

如是。比丘。說心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。

如觀無常、苦、空、非我亦復如是。

時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

2013-05-10 08:50:47 補充：
淫為生死的根本。

六道眾生，從一念不覺而有無明至今還是斷不了。

根本原因就在於沒有去「行」，
「行」即是在練習放下之中一直歷事練心，
一直解而不「行」根本沒有用，「行」不通也是了然，
所有的「行」都要在境界裏頭修，
離開境界只是紙上談兵，
那怕是專門念佛，什麼事都不用做，
離開事上的境界，也有外部的無形眾生去干擾或自心的境界相去惱亂，
一般人絕對離不開事上的境界，
所以要一直對治，一對治完立刻再一直念下去，
我個人是不對治的話，心是散亂的，根本念不下去。

2013-05-10 08:53:22 補充：
不對治，心住在相上，生出來的全是淫念。

我對治的方法是先念 凡所有相皆是虛妄。 不取於相，如如不動。
感覺到心有點定下來了，再念佛。 總之就是先攝心再念。


不先攝心，我個人真的沒辨法。



南無阿彌陀佛

若比丘不離四念處者
得不離聖如實法
不離聖如實者
則不離聖道
不離聖道者
則不離甘露法
不離甘露法者
得脫生老病死、憂悲惱苦
我說彼人解脫眾苦

2013-05-10 08:22:14 補充：
當觀色無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。

如是觀受、想、行、識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。
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隨喜