禱告如果有用
世上那會有災難 !?
靠祭祀與祈禱而得救的宗教是不了義不究竟,別浪費寶貴的生命(時間)
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=617&prev=694&next=576&l=f&fid=10
為甚麼人們覺得基督徒狂妄 ~~為何上帝要干預世事而又要讓成千上萬嬰孩餓死?
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根本佛教聖典(5--8),經集=.他心通答問=眾生得自己學解脫=涅槃無以命名=無所取,無所棄=盼望.讚美.祭祀.渴求..不能超越生老
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最後,看神學權威如何說
P282 使我成為不可知論者的最大關鍵,跟《聖經》無關,而是跟世上的痛苦、苦難有關。我後來發現,如果真有良善且慈愛的上帝積極地參與這個世界,那我們根本無法解釋那些如此猖獗的惡何以存在,不論是大屠殺(而且現在還在發生)、慘無人道的虐待、戰爭、疾病、暴風、海嘯、誹謗、數百萬餓死的無辜兒童,或是其他你想得到的。 對我來說,如果要我重新信仰上帝,我要理解為什麼會有這樣的上帝,給予世界這麼多苦難。我還要說,我知道大部分基督徒和其他宗教信仰的人如何回答這個問題。對於這個問題有許多答案!但沒有一種能讓我滿意。最後,在看到世界上如此無情的痛苦和苦難之後,我不知道我們如何能說上帝存在。
當人們穿過大門進入他們的宗教時,應該在門口好好檢查一下自己的腦袋。 P285 我開始將《聖經》是為人類作家所書寫下來的書籍,而如果它是「啟示」的,它受「靈感」啟發的過程跟其他神聖的書籍(古蘭經、薄伽梵歌、基督教旁經等)或其它偉大文學著作(莎士比亞、彌爾頓、鄧恩)並沒有兩樣。許多《新約》經卷(例如<馬可福音、<約翰福音>、<迦拉太書>等)都是宗教天才的著作,有時候我們要退後一步崇敬地讚歎它們的美善和力量。但在我看來,這些毫無疑問都是人為的書籍。它們充滿了個人的偏見、觀點、意見和想法,而且通常不同經卷意見也會彼此衝突(這是我其他著作中想要呈現的)。
關於《製造耶穌》最為驚人的一件事,是它所呈現的資訊是學者長久以來(甚至是好幾個世紀以來)就知道的事情,但學術界以外的人大多沒聽過這也是我一開始想要寫這本書的原因:我想要向那些對於《聖經》抱持著宗教或文化興趣(不論是否相信《聖經》,這都是一本非常重要的書籍)的非學術界的人士,解釋這樣的資訊。 P291 再經過幾年的掙扎、祈禱、認真思考、研究和書寫,最後我在七、八年前成為一個不可知論者。對我來說,這是非常困難的一步,充滿了各式各樣起伏不定的情緒掙扎。但如今我已經來到了另一端,對於自己和這個世界,我都感到非常平靜;我感覺自己比以往更了解這個世界、人類和宗教等一切事物。因此,如同我在訪談中提到的,我比以往更快樂,並且有著美好的人生!即使如此,喪失信仰對我而言還是有點讓人感傷的(對所有事情都擁有篤定的答案似乎比較讓人好過一點,我總是這樣懷念著過去的時光),但這也不全然讓我感到傷心,因為現在,我感覺自己從過去拘謹的信仰中解脫出來了。所以,我一般都會說自己是個快樂的不可知論者。 我會在近期出版的另一本書,探討世界上的苦難議題,以及《聖經》作者如何以不同的方式處理這個問題(如果掌管世界的上帝是善的,為什麼世界上的痛苦和苦難會這麼多),進而談到自己最後為何轉向不可知論的世界觀。對於這個問題,當然有許多不同答案,甚至在《聖經》中也有許多不同答案,但這些答案最終都不能讓我滿意,導致我再也無法相信上帝,甚至無法確信祂是否存在。
非《新約》原文的前十大排行榜 有些非常著名的《新約》經節其實並非原始文本,而是後來抄寫者加上去的。這些後加的內容可在中世紀後期的抄本上找到,但並未出現在最早的幾個世紀中的抄本。然而由於一些著名的英文《新約》譯本(例如英王詹姆士欽定譯本等)所根據的是叫後來的抄本,這些經節因而變成英語世界《聖經》傳統的一部分。下列是其中一些原本不在《新約》上的經節: <約翰壹書>5:7在天上作證的有三:就是父、道及聖靈,這三個都歸於一。
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