想搞明白什麼是三昧耶?

佛之三昧.不起心.不動念.不思想.既入無餘涅盤

我就告訴各位答案吧
剛開始聽到這個名詞
我也以為"三"這個是數字
其實不是

三眛 = 三摩地

三摩地 = 入定

"三"只是音譯

玄奘在翻譯佛經有個原則
如果漢字不能有效解釋原文
就以音譯代替

三眛只是一種音譯來的名詞
等於入定

2013-05-08 15:02:00 補充：
以瑜伽師地論的說法
三摩地一般指的是四禪

四禪有很多種
如火光定
如水定
慈心定
...

火光定 = 火光三昧 = 火光三摩地

2013-05-08 15:12:29 補充：
文殊師利在寶積經有講過很多三昧
三眛一定指的是四禪

因為三禪以下是不分類的

XX三昧
本身就是分類的

沒修成佛之前
即使到八地
也不是每種三眛都會

例如虛雲老和尚就說他自己不會火光定

2013-05-08 15:14:34 補充：
至於為什麼
四禪才分類
三禪不分類

這就跟四禪的本質有關
說來話長
這裏就不說摟

三昧耶是什麼意思?
可入?可得?可持嗎?
仁者開釋 ，請白話一點。
阿彌陀佛⋯
※※※
三昧白話耶是?
內心清淨..離所有欲..無有念起..善心一處..寂住不動。是名三昧。

可入?
禪定心性..清淨智慧..心性自在..能契入種種諸三昧。
能得種種諸法喜..能覺種種諸三眛..

可得?
不動漸得..寂定漸得..薰習漸得..恆心漸得..不退漸得..依願漸得..

可持嗎?
從凡夫..入聖.. 漸次得證..初果..二果..三果..四果..諸三眛法~
是入聖非持..

南無阿彌陀佛⋯

2013-05-09 14:57:26 補充：
心
持佛正法..會被天人師精湛妙義所吸引~

持耶教法..會被耶和華上帝聖經所吸引~

持邪淫法..會將邪淫法套上種種諸三昧~

心是無辜的..
心裡已裝下的(種因)就是~來日必去處~

心是無奈的..
去處的好壞..大權由六識所交的朋友來決定~

南無阿彌陀佛⋯

2013-05-09 15:22:40 補充：
佛的教義是~
不生不滅..無有無無..無失無得..
無持無不持..無有性無無性..
心無所住..心無所著..

不動三眛最基礎.也是常會遇到的..如~

他人損你.鄙視你..辱罵你..詛咒你..
心無被轉..能津清涼..染無所住..
是白話三眛耶~~

南無阿彌陀佛⋯

三昧就是得定的意思。


如華嚴三昧，法華三昧，念佛三昧。

2013-05-08 01:35:22 補充：
梵音sama%dhi，舊稱三昧，三摩提，三摩帝。
譯言定，正受，調直定，正心行處，息慮凝心。
心定於一處而不動，故曰定。正受所觀之法，故曰受。
調心之暴，直心之曲，定心之散，故曰調直定。
正心之行動，使合於法之依處，故曰正心行處。
息止緣慮，凝結心念，故曰息慮凝心。

2013-05-08 01:38:00 補充：
智度論五曰：「善心一處住不動，是名三昧。」
同二十八曰：「一切禪定，亦名定，亦名三昧。」
同二十曰：「諸行和合，皆名為三昧。」
同二十三曰：「一切禪定攝心，皆名為三摩提，秦言正心行處。
是心從無始世界來常曲不端，得此正心行處，心則端直，譬如蛇行常曲，入竹筒中則直。」
止觀二曰：「通稱三昧者，調直定也。」
大論云：「善心一處住不動，是名三昧。」
大乘義章十三曰：「定者當體為名，心住一緣，離於散動，故名為定。言三昧者，是外國語，此名正定。」
同二曰：「以心合法，離邪亂，故曰三昧。」
同九曰：「心體寂靜，離於邪亂，故曰三昧。」

2013-05-08 01:38:35 補充：
同二十曰：「定者據行便息亂住緣，目之為定。就實而辨真心體寂，自性不動，故名為定。」新稱三摩地，譯為定或正受，等持等念。
又曰現法樂住。定與正正受。其義同前。平等保持心，故曰等持。
諸佛諸菩薩入有情界平等護念彼等，故曰等念。
是就利他業而釋之也。又現定中法樂，故曰現法樂住。正受之異名也。
唯識論五曰：「於所觀境令心專注不散為性，智依為業。」
探玄記三曰：「三昧此云等持，離沈浮，故定慧等，故名等也。心不散，故住一境，故名持也。」

2013-05-08 01:38:46 補充：
法華玄贊二曰：「梵云三摩地，此云等持。平等持心而至於境，即是定也，云三昧者訛也。」
玄應音義三曰：「三昧，或言三摩提，或云三摩帝皆訛也。正言三摩地，此譯云等持。等者正也，正持心也，持謂持諸功德也。或云正定，謂住緣一境，離諸邪亂也。」
菩提心義一曰：「梵云三摩地，唐云等念。入有情界，平等攝受而護念之者。」

2013-05-08 01:49:21 補充：
三昧就是定，看你用在什麼地方就做怎樣的解釋。

如果得楞嚴三昧，那麼就是如來大定。

推薦你這間線上A片即時觀看喔!!

A片種類超多的,我常去光顧呢
保證你不會後悔的啦~
號稱業界最強,怎麼可以錯過呢
30點現上儲值可以馬上觀看,省去等宅配時間

http://shortenurl.net/FDmH6

題主,您說要白話點,末學給您超白話的,看了臉會紅的限制級灌頂:

藏傳佛教（喇嘛教）依據《時輪本釋》有十五次第灌頂，前七個灌頂都是水灌頂，都與佛法修行的實證無關；在水灌頂之上，有為正式修行的密教行者而作的「瓶灌頂」，分兩階（各有四灌）：

再說深入的兩階的四灌頂次第：((一路性到底~哪門子的修行人啊?))

第一灌──瓶灌頂：弟子先得受金剛三昧耶、鈴三昧耶、印三昧耶，觀想金剛薩埵和明妃抱持性交，成為天父母之身，持鈴杵，手作抱持狀，從自心放光，迎請諸尊的金剛性交，由性器官尖端流注出水，作水灌頂；成就不動佛尊，而為印定，入弟子身，證印三昧耶，作天父母狀，得金剛阿闍黎灌頂。如是瓶灌頂的三昧耶，來灌注、洒淨、成就法器。

第二灌──密灌頂：弟子以幔帳隔成屏處，相信上師是金剛薩埵，奉獻即將受三昧耶的智慧母總共多至九位（簡稱九明），這些明妃是年滿十二或十六歲的容貌妙莊嚴的童女；若找不到童女時，可以自己的姊、妹、女兒、妻子，奉獻給喇嘛交合而為自己灌頂。

上師喇嘛觀想自己轉成佛身，將女子觀成是天女身，進行金剛蓮華性交，而入等至（進入性高潮）。心間種子放光，召請密教大日如來（佛父）與佛母性交，再觀想密教大日如來化入自身中，大貪溶化變成精液，下降到了尿道金剛摩尼（龜頭），最後流出而為弟子灌頂。

如是相信密教大日如來所化的和自身菩提心都是一樣，從蓮華女陰取出金剛精液，給弟子吞精。然而恐怕弟子親眼看見時不敢相信，故遮住受灌弟子的臉孔，安置精液於螺、盃之中，加上香水，假說「這是妙菩提心，為你灌頂」，即將精液放入弟子口中。弟子此時應當觀想這是密教如來所授予，一口吞嚥而下！如是以佛父佛母下體菩提心密物精液灌頂，稱為密灌頂。

第三灌：上師跟弟子說：你也要一起和這明妃性交，來受殊勝的妙樂，讓你產生性高潮。裸體的明妃也說：我的性器官具備一切安樂，作男女事，可得自在大樂！此時弟子要觀想自己為天身，明妃為天女，以坐姿來作互抱行淫之事，請密教的如來加持自身。

男性密教信徒的菩提心精液流入金剛摩尼（龜頭）前端，生起性高潮大樂；這時要認知這種樂受本無形色故是空性，男女金剛蓮華性器官相合，大樂圓滿次第皆無所得故也是空；如是勝妙智慧出生，每日八時（16個鐘頭）常保快樂而不與明妃的下體分離，名為樂空雙運。如是日日、月月、年年、一整劫、千劫，要長時間繼續受此淫樂，認為佛法智慧就會增廣。如是男女性交的俱生智慧，菩提心精液到了性器官頂端，若能夠阻止不出，產生大樂無分別心，認為能出生佛果而成為佛教中的報身佛！

第四灌：由第三灌出生的智慧，再由上師喇嘛口授婬欲空性之理，最後現起大印天身，得七支成就，為第四灌頂。成就佛身圓滿，與明妃而入性高潮等至，來攝受貪欲行的有情，盡未來際領受身心之大樂。第三灌頂之時要觀想自身顯現報身佛的身相，此後不離佛母（修密的女信徒），現身為佛父佛母互抱持相，盡未來際所有大樂都無自性，這止觀雙運、樂空雙運就是第四灌！

好了~~~~~~~~~~~~~~~~~~進入題主說的主題,三昧耶戒!!!

灌完上面的之後,把你的淫心餵飽飽,道德全丟光後,喇嘛上師會說以面幾件事:

1.上師喇嘛告訴弟子：「你已經修成三種金剛無分別身，於修樂空雙運圓滿次第而得自在，如是灌頂三昧耶說：『你可殺害其他有情，受用婬欲他人的女子，可行一切取用偷盜，到處說妄語，你都不算是犯戒！』

2.第四灌頂後，將明妃交付給弟子說：「諸佛作證，我將她授與你！若行者離開婬欲大樂三摩地，無任何法可成佛！因此不應捨離女人！這是一切諸佛無上明禁行，若有愚人捨離男女欲愛，永無大成就！」

3.上師喇嘛說：「你已經出離三有惡趣，成為金剛薩埵佛，我為汝授記了！」弟子便搖鈴讚歎及發願說：「這樣殊勝灌頂最為無上，我要遍滿一切處，來轉這婬欲法輪，利益有情！」

4.師說：「你今天在此壇場持咒續，諸佛菩薩悉證知你解脫一切罪，定為三界法王，現成佛果！但你如果捨離貪慾，就會遠離三界；因此你不可捨棄貪欲，應當盡情受用男女行婬欲事，食五肉、五甘露，如是一切都沒有罪過。你不用擔心畏懼，不可違背這個三昧耶戒！一切諸佛菩薩會加持，你今日已經出生在佛家

5.受了這三昧耶戒,你若不想行淫,想逃離喇嘛都是犯戒,要下金剛地獄!!(他們怕你不共黨,怕你洩露他們的"密"意,說出去害他們會被警察抓的"假地獄"啦)

((哪個佛會說違我者永受地獄永不超生的渾話!!!???)有!!!喇嘛的":佛"會這樣!

三昧椰戒可不可受?受了要下地獄的,因為違 佛世尊清淨梵行的教誨
三昧耶戒可不可受?受了要下地獄的,因為離開喇嘛他們會恐嚇你不行淫就進地獄!

這樣題主還想去受三昧耶戒嗎?遠離喇嘛才是明哲保身喔!

阿彌陀佛!

末學 合十

三昧耶戒不可入!不可得!不可持!

何以解呢?一入一得一持,即入地獄,破佛律儀,違佛經教!!

末學恭奉三昧耶戒之邪行解釋如下:

藏傳佛教密宗自己施設的「三昧耶戒」是最經典的「邪戒」、「非戒取戒」，並不是佛所說之戒律；「三昧耶戒」乃是與「無上瑜伽」男女雙身法息息相關，也就是說，這條戒是與「行淫」脫離不了關係。

「三昧耶戒」主要的內容：如果比丘（出家人）以自己的「金剛杵」（陽具），進入女人的蓮花（陰道）者名為犯戒，若已入達一寸二分以上者，名為究竟犯（犯根本戒），而藏密「喇嘛」與女人合修雙身法時，只要在合修之前，觀想自他二人之性器官相入（金剛杵入於蓮花中），如此觀想成就，就不算犯「三昧耶戒」；如果在行淫過程中不慎漏點（不慎而射精），即是犯戒；只要能夠不漏點，則與女人行淫，都不算犯戒，就說是持戒清淨。但是達賴又施設一條：若不慎漏點，有能力將之吸回膀胱中，也不算犯戒。如果遇到男瑜伽行者或是女瑜伽行者，要求對方雙修時，對方不能拒絕；若有一方拒絕對方合修行淫，也是犯了「三昧耶戒」；但這種三昧耶戒規定的戒條，都與佛法的修證及解脫或智慧無關，所以藏傳佛教密宗所施設的「三昧耶戒」，就是「邪戒」、「非戒取戒」的代表作。

「三昧耶戒」完全在「性交」的範疇打轉，規定受了「三昧耶戒」的人，就要天天與異性行淫，否則就是犯戒；這是鼓勵貪求「性交」，不僅沒有「防非止惡」的功德，也沒有使人死後向欲界天提升的功德，更不可能向色界天提升，反而令人死後淪墮三惡道，完全與佛所制的戒背道而馳，從這點就可確認藏傳佛教是假名佛教，不是正真的佛教。

三昧　＝　定

但是【定】有分【邪定】跟【正定】

無明　→　邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。

明　　→　正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。

那麼甚麼是無明！甚麼是明呢！

只有詳看以下四經，才能清楚明白。

2013-05-08 17:34:34 補充：
北傳:雜阿含749經 南傳:相應部45相應1經
http://agama.buddhason.org/SA/SA0749.htm

北傳:雜阿含256經 南傳:相應部22相應127,128經
http://agama.buddhason.org/SA/SA0256.htm

北傳:雜阿含257經 南傳:相應部22相應135經
http://agama.buddhason.org/SA/SA0257.htm

北傳:雜阿含258經 南傳:相應部22相應134經
http://agama.buddhason.org/SA/SA0258.htm

所謂的三昧，就是人的三把火，頭上一把，肩膀二邊各一把，只要有一把火熄了，你的三昧魂魄就會被外來的靈界入侵，所以就像您提出的問題，可入ˋ可得ˋ可把持住～

上CBETA查三昧耶，這是修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的用語，出現在密宗的書籍。

佛教的用語是三昧，例如:

月燈三昧經

藏密的三昧耶戒，是有關雙身法的戒，規定徒弟必須天天修雙身法，否則就是犯戒。天天修雙身法是違反佛教的淫戒，可見藏密不是佛教。

還是參閱與三昧有關的佛經才是正途。

2013-05-08 08:41:10 補充：
http://www.cbeta.org/result/search.htm