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毫無疑問,長城是中國乃至人類建築史上的一項奇蹟。我們的先民在極其貧乏的物質條件下,以最原始、最簡單的工具完成瞭如此浩大的工程,顯示了他們的智慧、力量和決心。但是要把長城說成是中華民族共同的象徵,歌頌它在中國歷史上超過如何大的作用,就違背了歷史事實。
從戰國時的秦國、趙國、燕國開始到明朝末年修築的長城,歷來就是中原農耕民族對付北方游牧民族的手段。且不說長城沿線埋下了多少屍骨,耗費了多少財產,就是以軍事上的作用而言,長城又何嘗達到了中原統治者當初的目的呢?實際上一旦中原王朝失去軍事實力,長城就形同虛設。
秦始皇死後匈奴就越過長城佔了河套地區,明朝末年清兵出入長城如入無人之境,真正沿著長城作武力對峙的例子並不多見。長城固然多少遏制了北方游牧民族對南方的入侵和破壞,但同時也限制了民族間的交流和融合,固定了農牧業的界線。所以歷史上修築長城次數最多、工程量最大、質量最高的明朝,正是對西北和北方最保守、最無作為的王朝。隨著長城的最終完成,明朝的勢力再也沒有越出嘉峪關一步。相反,能夠把農業和牧業民族同時統一起來的政權就不需要、也絕不會修築長城。
到了清朝,長城內外歸於一統,殘留的長城開始還作為地區間的關卡,以後就被完全廢棄了。這是中國歷史上極其重要的一頁。
秦朝人、漢朝人、明朝人的愛國主義自然只能以長城為界,因為長城外面就不是全心全意的國了,而是另一個政權或民族的疆域了。
但唐朝人、清朝人的愛國主義就絕不會受到長城的限制,因為長城外邊同樣是他們的國。到了20世紀90年代的中國,在長城內外的各族人民早已融合為一個不可分割的整體,豈能再用歷史上部分中原王朝狹隘的民族立場來認識長城?豈能用它來象徵中華民族?究竟是築起長城、守住長城對中國歷史貢獻大,還是將長城南北統一起來對中國歷史的貢獻大,這是不言而喻的。
但從漢朝以來把長城作為“天之所以限胡漢”(老天爺用來分隔胡人和漢人)的界線,把“天下”限於長城之內;流風餘韻,是否還存在於某些現代中國人的思想深處?這是值得我們考慮的。長城修築的歷史悠久,工程雄偉浩大,是新七大奇蹟之一,並在“世界新七大奇蹟”評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯,綿延起伏於我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍,翻越巍巍群山,穿過茫茫草原,跨過浩瀚的沙漠,奔向蒼茫的大海。根據歷史文獻記載,有20多個諸侯國家和封建王朝修築過長城。長城入選“新七大奇蹟”且位列榜首,作為中國人,我自然甚感欣慰,但也也給我帶來了很多反思和疑慮。
長城是我們的驕傲,是我們的象徵,是祖先留給我們的精神,相信21世紀是我們的時間,讓長城精神在我們身上綻放,相信光芒會照亮前方路。