有信藏傳佛教既人話藏傳佛教既經咒好勁,令到人財運、健康、事業、人綠都改善
但南傳佛教混合左東南亞本土既法術,出左好多出名既師父,仲有,南傳佛教既高僧製造既佛牌亦有令到人財運、健康、事業、人綠改善
究竟邊個勁d?
藏傳佛教同南傳佛教比較,邊個勁d?
2013-05-05 9:37 am
回答 (8)
2013-05-05 7:05 pm
✔ 最佳答案
.佛有八萬四千法門，依根機而授, 法門平等、殊途同歸、並無高下，一通萬法通。
會有分別心的係人,因為人有本位主義,人有分別妄想執著， 不係法的問題。
混合左東南亞本土既法術,出左好多出名既師父,仲有,南傳佛教既高僧製造既佛牌亦有令到人財運、健康、事業、人綠改善
這不係佛教所傳之法 , 係地方民俗, 與禪定內觀修心無關。
.
2013-05-13 12:28 am
有人云：「藏傳佛教乃三根普被，利鈍兼收，有門可入，有次第可修，」
有人云：「西藏學密先要學滿顯教十二年。」
有人云：「佛教的中心思想：「般若空」，「唯識有」，「真空妙有」，「非有非空」。」
哈，不懂佛法又妄言「佛教的中心思想」，一大堆佛法名相，籠罩學人。
又說三根普被，又說學滿顯教十二年，又要懂「般若空」。
好了，從今以後，學人未懂「般若空」，「唯識有」，「真空妙有」，「非有非空」等者，千萬不要學密了。
越多藉口，越多漏洞。
2013-05-13 07:56:55 補充：
非也，正理說：藏傳佛教密宗喇嘛教「不是」釋迦牟尼佛的教法方為最正確。
密宗法義其實幼稚及外行，鼓吹「男女雙身法」，崇拜「交合人像」，又妄想倚靠磨擦「即身成佛」，不要再謊說要學佛理十二年了~
先問現今密宗信徒，有多少個人有十二年佛理經驗? 謂全職或是兼職?
再者，佛教從未顯密之分，藏傳佛教密宗根本不是佛教，所謂密法，只是「男女雙身法」磨擦法門而已，不要自吹自擂，自封高級騎在真正 佛教之上，完全是附佛外道一貫技倆。 藏傳佛教密宗喇嘛教的把戲是時候落幕了。
要比喻，佛教是「課室」教導成佛之道，而藏傳密教喇嘛教比喻是「睡房」教導行房術與睡眠而已。
有人云：「西藏學密先要學滿顯教十二年。」
有人云：「佛教的中心思想：「般若空」，「唯識有」，「真空妙有」，「非有非空」。」
哈，不懂佛法又妄言「佛教的中心思想」，一大堆佛法名相，籠罩學人。
又說三根普被，又說學滿顯教十二年，又要懂「般若空」。
好了，從今以後，學人未懂「般若空」，「唯識有」，「真空妙有」，「非有非空」等者，千萬不要學密了。
越多藉口，越多漏洞。
2013-05-13 07:56:55 補充：
非也，正理說：藏傳佛教密宗喇嘛教「不是」釋迦牟尼佛的教法方為最正確。
密宗法義其實幼稚及外行，鼓吹「男女雙身法」，崇拜「交合人像」，又妄想倚靠磨擦「即身成佛」，不要再謊說要學佛理十二年了~
先問現今密宗信徒，有多少個人有十二年佛理經驗? 謂全職或是兼職?
再者，佛教從未顯密之分，藏傳佛教密宗根本不是佛教，所謂密法，只是「男女雙身法」磨擦法門而已，不要自吹自擂，自封高級騎在真正 佛教之上，完全是附佛外道一貫技倆。 藏傳佛教密宗喇嘛教的把戲是時候落幕了。
要比喻，佛教是「課室」教導成佛之道，而藏傳密教喇嘛教比喻是「睡房」教導行房術與睡眠而已。
2013-05-10 2:16 am
藏傳佛教乃三根普被，利鈍兼收，有門可入，有次第可修，
藏密佛教由有相入於無相，真空妙有，非有非空，
念佛持咒可求生淨土，利智上根者可入頓悟法門.
2013-05-09 18:16:52 補充：
抹黑者說藏傳佛教乃最偏離釋迦牟尼佛的教法？
這一種說法非常幼稚及外行，因為在西藏學佛先要學滿顯教十二年，
修滿了顯教十二年後才准學密宗，顯教比喻課室而密教比喻實驗室，
佛教的中心思想：
「般若空」，「唯識有」，「真空妙有」，「非有非空」。
學藏傳佛教要通嘵「唯識有」，「般若空」，「修證密」，
藏傳佛教說：
知「有」不知「空」即辯駁，
知「空」不知「有」即枯寂，
知「空」、「有」而不知「密」即無修證，
知「密」而不知「空」、「有」即外道。
藏密佛教由有相入於無相，真空妙有，非有非空，
念佛持咒可求生淨土，利智上根者可入頓悟法門.
2013-05-09 18:16:52 補充：
抹黑者說藏傳佛教乃最偏離釋迦牟尼佛的教法？
這一種說法非常幼稚及外行，因為在西藏學佛先要學滿顯教十二年，
修滿了顯教十二年後才准學密宗，顯教比喻課室而密教比喻實驗室，
佛教的中心思想：
「般若空」，「唯識有」，「真空妙有」，「非有非空」。
學藏傳佛教要通嘵「唯識有」，「般若空」，「修證密」，
藏傳佛教說：
知「有」不知「空」即辯駁，
知「空」不知「有」即枯寂，
知「空」、「有」而不知「密」即無修證，
知「密」而不知「空」、「有」即外道。
2013-05-07 12:00 pm
賣佛牌的不是淨戒南傳僧，因為這樣佛牌就成了商品，貨幣．南傳是戒絕的．南傳最重戒．
除非是一些人得到比丘送的結緣品然後自己賣出去．但這類佛牌不會有許多或經常出現．
屍油﹅草人﹅古曼童牌，掂都不要掂，那是禍根．是修羅企圖黏著人的勾當．
2013-05-16 03:23:14 補充：
泰國﹅馬來﹅雲川藏，都好多陰招．俄，韓，英，美，印尼，錫柬緬越，丹麥．．．數不盡．
黑巫術混進了道，佛，基，回，印度教，我都有所聞．
要了解一切好難，但簡單的處理就是自己不貪心就不會沾染了．
你在這裡提醒大家也好．
除非是一些人得到比丘送的結緣品然後自己賣出去．但這類佛牌不會有許多或經常出現．
屍油﹅草人﹅古曼童牌，掂都不要掂，那是禍根．是修羅企圖黏著人的勾當．
2013-05-16 03:23:14 補充：
泰國﹅馬來﹅雲川藏，都好多陰招．俄，韓，英，美，印尼，錫柬緬越，丹麥．．．數不盡．
黑巫術混進了道，佛，基，回，印度教，我都有所聞．
要了解一切好難，但簡單的處理就是自己不貪心就不會沾染了．
你在這裡提醒大家也好．
2013-05-07 5:13 am
菩薩畏因，凡夫畏果；
菩薩畏因，所以 佛菩薩及護法神不會干預衆生生活上的因果，唯除護持正法。
凡夫畏果，所以眾生生活不順遂時便處處祈求財運、健康、事業、人綠改善。
因此世間詐騙集團應運而生：假藏傳佛教密宗即為其中之一，縱使真實求得亦是過去世有種如是因，所造業不失故；經咒不可能使無中生有。
顯然假藏傳佛教密宗不相信因果，所以是喇嘛教，不是 佛教。
菩薩畏因，所以 佛菩薩及護法神不會干預衆生生活上的因果，唯除護持正法。
凡夫畏果，所以眾生生活不順遂時便處處祈求財運、健康、事業、人綠改善。
因此世間詐騙集團應運而生：假藏傳佛教密宗即為其中之一，縱使真實求得亦是過去世有種如是因，所造業不失故；經咒不可能使無中生有。
顯然假藏傳佛教密宗不相信因果，所以是喇嘛教，不是 佛教。
2013-05-07 1:08 am
末學認為沒有誰比誰勁.
首先所有的佛教宗門都不會教人比較. 佛陀教眾生們不要比較而明是非. 所以正信佛教信因緣果報.
第二佛陀教弟子不要往外求,要往內求自己.
先做好自己本份.
而其實財運、健康、事業、人緣改善其實是虛. 只要自我自覺修行(口說好話,心想好事,腳走好路, 行菩薩道).而且結善緣. 財運、健康、事業、人緣改善自然會有改善和進步.^^
而最重要的是佛陀是教弟子不要用神通.因為人有多利害的神通. 都敵不過業力. 弟子們是應懺悔過去惡業, 廣結善緣. 所以佛陀正信弟子不會向他求,只求歡喜自在,隨緣行善,
祝福你
末學感恩
合十
2013-05-07 22:08:20 補充：
而所有由比丘和比丘尼結緣的結緣品應該是不收錢的. 因為佛門四大皆空.
首先所有的佛教宗門都不會教人比較. 佛陀教眾生們不要比較而明是非. 所以正信佛教信因緣果報.
第二佛陀教弟子不要往外求,要往內求自己.
先做好自己本份.
而其實財運、健康、事業、人緣改善其實是虛. 只要自我自覺修行(口說好話,心想好事,腳走好路, 行菩薩道).而且結善緣. 財運、健康、事業、人緣改善自然會有改善和進步.^^
而最重要的是佛陀是教弟子不要用神通.因為人有多利害的神通. 都敵不過業力. 弟子們是應懺悔過去惡業, 廣結善緣. 所以佛陀正信弟子不會向他求,只求歡喜自在,隨緣行善,
祝福你
末學感恩
合十
2013-05-07 22:08:20 補充：
而所有由比丘和比丘尼結緣的結緣品應該是不收錢的. 因為佛門四大皆空.
2013-05-06 4:32 pm
藏傳佛教鬼神之法，並不安全。
向鬼神求助，鬼神幫忙辦事，付出勞力，當然希望能得到回報。
故密宗在求鬼神幫助時，會供奉五肉，給鬼神酬勞，再求他們辦事。
一般人求鬼神幫助，當然也必須付出代價，如不付出，鬼神找來，可事會很麻煩。
鬼神法界之法，猶如世間人之交易；彼若為人付出勞力，完成祈求者之願望，則亦希冀人之回報，是故鬼神亦觀因緣而索取人之回報；若鬼神欲索回報時，人不能具足回應、滿足其需要，則鬼神往往便予作祟，令人心神家宅不寧。各大醫院之精神病房中，多有如是求有為法之密宗學人長住其內而不能復原，或者出院後仍須長期接受治療者；彼等所學實非佛法，而皆自言修學佛法，彼諸精神科醫師亦不知佛教與密宗之異，便以為彼諸病人真是修學佛法而致精神失常；然實非是，乃是因于求有為法--求證神通及諸有境界法--而修密宗之鬼神相應法所致。是故藉持咒而獲取世間利益之行，佛子不應嚮往，應當引為前車之鑒。今時每有善咒之密宗中人，為年老生病之出家法師治病；法師因其治病之有效，遂以為真是佛菩薩為其治病，便改信密宗之法，由此而一步一步走入密宗所傳之外道法中，而不能警覺；由此緣故，此世改信密宗，後世便成為密宗之信徒，世世修學密宗所傳之外道法而以為是究竟佛法，皆因此世與密咒治病之法有緣之故。是故有病當求世醫，莫求密宗鬼神，以免來世成為魔民，而不能自知為魔民。
向藏傳佛教鬼神求助，就是與他們結緣，以後就會去信修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，而走向修雙身法之路。而雙身法是邪淫，師徒相淫，這在楞嚴經開示，以後會墮無間地獄。
2013-05-06 08:34:02 補充：
既然向藏傳佛教鬼神求助很不安全，當然不是好勁!
向鬼神求助，鬼神幫忙辦事，付出勞力，當然希望能得到回報。
故密宗在求鬼神幫助時，會供奉五肉，給鬼神酬勞，再求他們辦事。
一般人求鬼神幫助，當然也必須付出代價，如不付出，鬼神找來，可事會很麻煩。
鬼神法界之法，猶如世間人之交易；彼若為人付出勞力，完成祈求者之願望，則亦希冀人之回報，是故鬼神亦觀因緣而索取人之回報；若鬼神欲索回報時，人不能具足回應、滿足其需要，則鬼神往往便予作祟，令人心神家宅不寧。各大醫院之精神病房中，多有如是求有為法之密宗學人長住其內而不能復原，或者出院後仍須長期接受治療者；彼等所學實非佛法，而皆自言修學佛法，彼諸精神科醫師亦不知佛教與密宗之異，便以為彼諸病人真是修學佛法而致精神失常；然實非是，乃是因于求有為法--求證神通及諸有境界法--而修密宗之鬼神相應法所致。是故藉持咒而獲取世間利益之行，佛子不應嚮往，應當引為前車之鑒。今時每有善咒之密宗中人，為年老生病之出家法師治病；法師因其治病之有效，遂以為真是佛菩薩為其治病，便改信密宗之法，由此而一步一步走入密宗所傳之外道法中，而不能警覺；由此緣故，此世改信密宗，後世便成為密宗之信徒，世世修學密宗所傳之外道法而以為是究竟佛法，皆因此世與密咒治病之法有緣之故。是故有病當求世醫，莫求密宗鬼神，以免來世成為魔民，而不能自知為魔民。
向藏傳佛教鬼神求助，就是與他們結緣，以後就會去信修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，而走向修雙身法之路。而雙身法是邪淫，師徒相淫，這在楞嚴經開示，以後會墮無間地獄。
2013-05-06 08:34:02 補充：
既然向藏傳佛教鬼神求助很不安全，當然不是好勁!
參考: 狂密與真密 共四輯 平實導師 著
2013-05-05 12:18 pm
藏傳佛教同南傳佛教比較,邊個勁d?各人因異好個體化, 只要其中之一合自己本人心水所求不差的便覺得最勁.
收錄日期: 2021-04-13 19:27:09
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130505000051KK00032