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《後學靜心淺見》 佛陀在世之時，培養他們的僧侶去辯證﹒真理是愈辯愈明﹒三藏玄奘法師就是用辯經的方式，而贏得西方世界僧侶的尊敬﹒ 例如；須菩提從小出生貧困，他托缽都喜歡去有錢富貴人家托缽﹒那迦葉從小出生貴族，他托缽反而喜愛到貧窮人家，因迦葉他認為貧窮人更需要佈施福德﹒兩人為此爭論不休，後來世尊就說：以後你們托缽不要分貧富，對眾生都要平等公平，不能有分別心﹒並且大家把托缽回來的食物通通倒在一個大鍋裏（吃大鍋飯），然後再用勺子分給大家食用，後來就不爭了﹒相傳以前僧侶們，手持錫杖到施主門口時敲地三下﹒（錫杖原是用來敲開地獄門的）然後托缽時還要唸「吉祥咒」現在則簡化「南無阿彌陀佛！」而已﹒ 八萬四千法門，都有各自的因緣，不管什麼法門都要互相包容，和平共處、互相尊重﹒學佛的人是有福的，因為他們很幸運，當一般人迷惑、執著時他們心胸卻像大海一樣納百川的雅量﹒又開朗天天法喜充滿﹒他們的生命毫不封閉，不缺乏志同道合的忠實朋友，不缺少安慰者的雪中送炭的溫暖﹒甚至連互相較勁的對手，都不至匱乏﹒他們會因有好的主題會心有靈犀，而大聲讚嘆！有時又會因立場不同而陷入激辯，有時會爭的面紅耳赤，有時會獲得勸導或慰藉﹒這一切毫無保留，又不帶條件﹒凡事只對佛法爭辯而不對人，大家彼此互相切磋、勇猛精進、圓融共處﹒
當有一天彼此都年老時回憶起當年熱血沸騰，反而會滄海一聲笑，一笑泯恩仇﹒
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真理不是越辯越明，而是越修越明，由戒增上、定增上乃至慧增上， 在最初階的戒與定都無法增上，這種凡夫怎麼會知道"真理"呢?? 如果凡夫能夠一開始就明白"真理"，那麼還需要戒與定增上嗎?? 真理是體證，不是用來辯論的，可以嘗試自我思惟、自我思辨， 而與他人辯論是本末導致，不懂可以"請教"，如果自己認為懂，又喜歡發問， 又不接受他人意見，就是佛說的無記或戲論(看甚麼樣的問題而定)， 為了辯論而辯論，有何意義?? 踏實的了解律藏，從戒律的增上慢慢就可以看到智慧了......
★後學靜心覆：住戒有慧人賢德先進前輩好友 感謝住戒有慧人賢德先進前輩好友～如是！如汝所說！說得好！說得太好了！ 感謝直心處眾...真是令人福慧增長！法喜充滿受益良多！後學靜心非常感激您！ ^^ ★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～ 住戒有慧人★感謝賢德先進前輩好友～ 法佈施福德無量！～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
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