人在活著時修行到時麼狀況可以算是解脫？

介紹你一位台北真正在修持的老師，這位老師是一位命理師，本身有深入研究命理與修行，命理研究已經可以到深入人心的境界，可以完全的看透妳! 似乎有點通靈的感覺耶!
其他卜卦手相八字命理也很準! 我個人很少佩服人的，那個老師算蠻佩服的人之一，妳如果有命理感情或是精神心理的問題，真的建議可以找這位老師試看看，應該可以幫到妳。如果妳有心在修行的話，這個老師本身是修道密的，對身心靈氣脈功法的研究也很高深!
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隨喜 charlie大德的分享

這裡面絕對會有你要找的答案！

《寺廟宮壇的驚人內幕》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8512&prev=-1&next=8511


《避邪！全民自救》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8643&prev=-1&next=8642

修行最要緊的就是隨時隨地保持念頭的清淨，不要存有壞念頭，也不要做壞事、說壞話。它有兩個路徑，一個是修慧，一個是修福。自己煩惱的減少或消解，叫做修慧。誦經、拜佛、懺悔、打坐、拜懺等方法，都可以用來反省自己、改善自己內在的觀念和習氣，以及內在的煩惱，幫助我們增長智慧。

有背包包很重 (世間法) 才有放下包包 (出世間法) ~~~法法

二手一攤 空空 ~~~ 本無法

任何一處是無解脫 (世間法) 即任何一處是有解脫 (出世間法) ~~~ 法亦法

你不再想要問這些問題的時候
不是嗎?
没錯吧!

於色聲香味，觸法六境界，一向生喜悅，愛染深樂著
諸天及世人，唯以此為樂，變易滅盡時，彼則生大苦

唯有諸賢聖，見其滅為樂，世間之所樂，觀察悉為怨
賢聖見苦者，世間以為樂，世間之所苦，於聖則為樂

甚深難解法，世間疑惑生，大闇所昏沒，盲冥無所見
唯有智慧者，發朦開大明，如是甚深句，非聖孰能知

　不　還　受　身　者　　　深　達　諦　明　了

人生負責；知足；快樂，就是最好的解脫。

心不住於六道生滅之中的緣生之法，即不執有相，而能自在出離六道。

但六道眾生心裏想的卻是以苦止苦，也因此而離苦不得。

例如:吾有大患，唯吾有身。 身是苦，生、老、病、死，亦在其中。

世間人以積財為樂，認為有財則身無後患，
疏不知財亦是無常之中的聚散，
老、病、死亦是無常之中的一種變化，
終是要面對的。

解脫在於心境，若心境上真的無礙，遇事必無礙，
若遇事有礙，心境還是有障，歷事則能知自心有障無障。



南無阿彌陀佛 末學 合十 歸一

大德 阿彌陀佛！
金剛經言:不可說
唯有依正確方法修行
功德圓滿方可得證
後學所依法理:行善積福、持戒修定。
後學實修，一者發願為是應有世界，諸罪苦六道眾生，七七日內新死之者修一切善法，方便修福以作功德，願地藏菩薩以廣大慈悲深誓願力，於此眾生受大苦時，救拔渡脫永離業海之苦，乃至地獄、餓鬼、畜牲及斯下賤永劫不受者。如是修行外，二者發願為有緣相遇之畜牲道眾生作三皈依，施者即說：汝等現世為(貓、狗之類)應發菩提心，現今為汝作三皈依，皈依佛，二足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。汝等於來世皆得共修佛法，早證菩提。
阿彌陀佛！

找回了自己而能夠單純的存在。


找尋相關可Google -- 2013 覺醒新世界 --

覺生死無性
"生"也是這樣過
"死"也是這樣過

到死的時候，就算解脫了～～～

或者～修行到【萬物皆有其義、容於萬物且萬物容之】亦算解脫。

當：不再只出一張嘴的時候.........

人在活著時修行到時麼狀況可以算是解脫？

斷除十種煩惱結使, 貪嗔癡永熄, 証到四果阿羉漢, 那就能停止輪迴的巨輪, 究竟解脫.

五分法身.

戒,定,慧,解脫,解脫知見.

[解脫]以後自然產生[解脫知見]....知道已證解脫[自知自證]!!

感 受 到 那 份 無 邊 的 自 由

不再.............問為什麼的時候 ^0^