入 禪 !

行者如何以心經入禪 ? 入的又是什麼程度的禪 ?

禪就是佛性

無色 無受想行識 (色受想行識 無性)
無眼耳鼻舌身意 (眼耳鼻舌身意 無性)
無色聲香味觸法 (色聲香味觸法 無性)
無眼界 乃至 無意識界 (眼界 意識界 無性)

無無明 亦無無明盡 (法無性 無無明更無無明可滅)
乃至 無老死亦無老死盡 (六根無性 佛性不死 本無老死可滅)

無苦集滅道 (無苦性 集性 滅性 無道可成)
無智 亦 無得 (以覺佛性 無智可取 無法可得)


心經就是說 我無性+法無性

六祖 覺我\法無性
一覺 我無性 就是本來無一物
二覺 法無性 就是何處惹塵埃





結尾的大神咒 ! 大明咒 ! 無上咒 ! 無等等咒 ! 其意若何 ?

佛說佛印三昧經
菩薩求道。得聞 摩訶般若波羅蜜經 智慧印者。大善 不可得聞也。 (大善 仍不得此經)
菩薩求道 欲得作佛。要當得 摩訶般若波羅蜜經。

摩訶般若波羅蜜經者。是八方上下諸佛大父母也。
得 摩訶般若波羅蜜經 乃得作佛耳。

菩薩求道。要當 積功累德滿。乃聞 摩訶般若波羅蜜經耳。
菩薩求道。不得 摩訶般若波羅蜜經者。不得作佛也。


不學此法 怎麼修 都是 無性當有性
無等等 就是無人可以跟他比





行者如何持之 ?

每天不隨意識轉 就無所持
有持當無持


解深密經卷第五
如來成所作事品第八

爾時曼殊室利菩薩摩訶薩 請問佛言。
世尊。
如佛所說 如來法身。
如來法身 有何等相。

佛告曼殊室利菩薩曰。
善男子。
若於諸地 波羅蜜多。善修出離 轉依成滿。
是名 如來法身之相。

當知此相 二因緣故 不可思議
無戲論故。無所為故。

而諸眾生 計著戲論
有所為故


所以
不搞戲論就知
搞戲論就不知

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修佛在修心

修什麼心？無執著，分別的心，就是金剛經上說，無住的心，使自己能常保無住的心！

心經最重要的一句話︰觀自在菩薩。

眾生能把心收回來，而內觀自省的，才能稱為真菩薩！

我們要能常常內觀自省，自己的心是否有煩惱執著、不自在、妄想、恐懼 . . . . 。

有的話，要通通清除，讓心常保清淨，心淨則佛土淨，當下即佛地！

修心，降伏心是容易的，只要懂得觀自在菩薩，及行深般若波羅蜜多！

人生，要懂得感恩。

感恩，不一定是感謝大恩大德，而是一種生活態度，是一種善良的人性美。感恩一切好的，給我們帶來了幸福；感恩一切不好的，增強了我們追求幸福的能力。

心存感恩，心靈才會獲得寧靜和安詳；心存感恩，生活中才會少了許多怨氣和煩惱。

有感恩的心，才會有好的心態，才能發現更多的美好。

善齋善齋! 禪的心是佛心，

佛心無為，順應天道。佛心大慈 不入善惡。

如來說禪，唯能意會。 善德禪意很深。

敬禮 諸位前學!