車禍是因果關係嗎?

通常是有無形眾生來討債.

我有一次聽一位師兄說, 他騎車和人擦撞, 手背輕傷.

他認為是有無形眾生影響他的思想, 只是一念之差, 就相撞了.

今世和人結怨, 就有可能車禍.

很多年前, 未學佛時, 有一次看到一位年輕人和一台重機躺在路口地上, 旁邊站2個人, 樣子像在等救護車.

年輕人看起來兇多吉少, 完全不會動了.

當時年輕氣盛, 雖然口中沒有說話, 心中卻胡思亂想, 他一定是不守交通規則.

一個星期後的同一時間, 又經過同一地方.

摩托車像是撞到一個板子, 彈跳起來, 2輪全部離地.

等到平穩落地, 回頭檢東西時, 看到地上是平的.

這樣我就知道, 只是在心中亂想, 那位年輕人心有不甘, 一報還一報.

對他感到很抱歉, 還完就好了.

2013-04-30 16:01:23 補充：
以後看到車禍, 就知道要起慈悲心, 念一聲阿彌陀佛.

2013-04-30 16:05:03 補充：
也有人說, 車禍是過去世的無形債主來討債, 若是沒有傷及性命, 用意在提醒你, 祂來討債了.

網路上查台中程老師( 或台南程老師 ), 可以請教他, 不收費, 要預約.

有緣的話，可以試以下方法：1.每天唸-南摩十方三世一切如來-10個字108遍.2.大悲咒9遍 .3.一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼36遍以上.越多越好，最好是連續念半個小時以上。自己念,不用花錢，但效果，憑個人的念咒誠心度,
http://tw.myblog.yahoo.com/conci63/article?mid=2510&next=1082&l=f&fid=13
在此下載，以免念錯。

車禍意外最好是跟2還有3樓得大大回答的一樣，車禍的確是因果關係沒錯!!但大部分的時候不會是版大所提的那些種種的因。
用路觀念的不正確常常是造成重大車禍的主因，像是超車以及搶黃燈；假使人或行人自以為是的不顧交通規則跟次序也是引發車禍傷亡的常見原因之一。
還有其他駕駛用路人因為觀念不正確也是引起車禍傷亡的常見原因之一，假如連個意外都要勉強的牽扯到無形的飄飄或是因果的話.........我個人以為這是迷信!!不是正信!!

生病一樣啊
從藥師經得知九橫
由藥師琉璃光如來佛光注照

配合藥師法修行
無垢濁之心無惱怒之心
消災延壽可免遇醫非醫等
剩下來
壽元之取決時盡，命盡，報盡交陵

還想要順一點
主動去停損
舉例
血光多捐血
車關就自己找停在路邊的車無意外事故主動去靠上
大化小
小化無

以上供參考

南無藥師琉璃光如來
祝
安好
善持敬上

留意各方，尊守規則，莫要逞能
車禍是人為的，不要推卸責任，不要害己害人
馬路如虎口，只能多留意

南無阿彌陀佛

當然是因果關係！！

因為：

兩造有一方或雙方疏忽乃至發生錯誤（這是因），而致使車禍發生（這是果）。

淺顯的因果關係，需要想得那麼多嗎？？

這裡面會有你要的答案！

《寺廟宮壇的驚人內幕》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8512&prev=-1&next=8511


《避邪！全民自救》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=8643&prev=-1&next=8642


《人鬼之戰》
http://tw.myblog.yahoo.com/life-dictionary/article?mid=9984&prev=9985&next=9982&l=f&fid=85



若能不帶成見去看待，自然能理解正確的人生真相！

佛教並非宿命論，把斷見當成註定，也不是如此，關健在於緣。

例如:車禍需要車，需要彼此之間的意外，才會結成果。
如果有車禍的因，而生長的年代沒有車的話，也結不成果。
若你有車禍的因，而碰不到和你撞在一起的人、事、物，也不會發生。

2013-04-30 15:10:52 補充：
所以雖是因果關係，但並非是註定的，而是遇緣即發，
緣又有分很多種，所緣緣、無間緣............
若以無間緣來說，一直開快車，那就是自找的，夜路走多了一定會碰到鬼。當然也有那種走在路上就一直被車撞的，前因應該是之前一直開車又不注意接著不小心去撞到人，若有人傷亡是欠命還命嗎?這個就要看心裏是否有解不開的結，若被你撞的眾生證果了，那麼接下來的惡緣就不會再相續不斷，如果對方沒有證果，那麼在六道之中總有一天會碰到的，若你是無心害命，那麼下一次所遇到的緣也有可能是對方無心害到你。

2013-04-30 15:26:43 補充：
因果不僅通三世，無量劫前所造之因，無量劫後所作之業末亡，僅僅是遇緣即發。而無量因緣即是所謂的無常，由於因緣無量所以定義一個無常讓眾生聽的懂，若以通無量因緣果報之聖者看來，因果關係雖是註定，但也是在末碰到修行的緣之前是註定的，假修行的緣也逃不過註定的因果，若真修行而不執，即能業脫，業脫指的是脫離魔障，而不昧因果。

不昧因果指的是大修行人對於因果清楚明白而隨緣消業。

菩薩畏因，眾生畏果。

2013-04-30 15:35:06 補充：
生、老、病、死，只是無常之中的一種變化，而無常只是無量因緣之中的方便說，凡夫若能行善積德，則有可能重罪輕報，例如念佛之人慘死，原本就註定要死的，並且死後墮於三惡道之中受無盡極苦，也有可能直接慘死並斷盡三惡道之苦，受生極樂，一生成佛。

佛教導後世，應當以戒為師，以苦為師。

苦是出離之因，所謂煩惱即是菩提，
人若不知苦，是不會產生出離心的。

修行即是修正自已錯誤的言行及心性，
別人欠我們的可以不報怨、不討債，
但我們欠別人的一定要還，
欠命還命，欠錢還錢，
唯有一方停止，才可以不再怨怨相報。

如果在還債之中不甘願，就變成在消業的過程中又造新業，沒完沒了。

2013-04-30 15:55:30 補充：
趁年輕時，但念無常，趕緊修行才如是，
年老之後，以成定性，力不從心，要很大的毅力才能轉的過來。

人若有福，車禍之中，車全毀了，人也不一定會有事。

福可以擋災，若福消完了，惡果就隨之而來。

了凡四訓就是教人深信因果的。

目的是讓人在末證果之前可以不墮惡道，以福來支撐。

而真正的大修行人，應當不昧因果，隨緣消業，不再造新業。

2013-04-30 15:55:58 補充：
無明之中，無有一法離因果，除非破盡無明，方顯如來之境。

而要證得如來果位，必須是圓教的等覺菩薩破最後一品生相無明。

法身大士所住的一真法界，
亦是無為法之中的有為法，要破這一法唯有妙覺如來。

例如:虛空看似不增不滅，以土埋之不滅，將土清空之後虛空亦不增，
看似無為，但破其無明，才知可粉碎虛空，亦是無為法之中的有為法。



南無阿彌陀佛

車禍是因果關係嗎?信者是.
個人認為只是意外. 意料之外, 突發性事件始料不及, 無蹟可尋, 無踪可找.