是為自己求安樂亦為眾生得離苦 不為自己求安樂但願有情能幸福(離苦) 修行人沒有自己,只有眾生 欲成就無上菩提,先學做眾生牛馬 於可忿怒的環境,應安住於無忿怒 為勸化邪見而爭論,實無可爭論 於托缽而修忍辱,於下微事修柔軟
【1957年諾貝爾物理奨得主~中國人首位得諾貝爾獎者楊振寧博士:佛教與科學徹底相容】
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不為自己求安樂,但為有情得離苦
不問眾生能為自己做什麼,:只問自己能為眾生做什麼不問眾生是否對的起自己:但問自己是否對的起眾生不問眾生是否傷害(對不起)自己:只問自己是否傷害(對不起)眾生
時時刻刻儘量以佛陀的修行標準來檢視自己
修行人,沒有自己,只有眾生
雖於惡道渡世而不為其苦
感恩一切對不起自己的眾生,他們給我許多考驗成就修行的機會
不忍聖教衰,.不忍眾生苦
佛陀從未許諾任何恩賜,保証信祂的,死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西,除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己,也要依靠我們自己,但為什麼我仍想皈依 ?
通過祂,我知道為什麼會受苦。
通過祂,我知道我的缺失在那裏。
通過祂,我知道我的毛病可醫治。
通過祂,我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂,我知道業力真諦,我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦,明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中,那怕有無數的免費天堂在等我,
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界
當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛
當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除
(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)
當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行
當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣
當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議
當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課..
http://www.youtube.com/watch?v=4-6mRi1lWBE&feature=player_embedded
四無量心修行的極至是==將所有最微小眾生與過往最仇恨的敵人(當然含括一切有情)
都當成自己最敬愛父母或最愛之唯一兒女 所有生命都可以成為宇宙最高成就 「萬物皆無常,有生必有滅,不執著生滅,寂靜安樂生」 (諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂)
萬事皆無常 , 有得必有失 , 不執著得失 , 寂靜安樂生 萬物皆無常,有勝必有敗,不執著勝敗,寂靜安樂生 萬物皆無常,有高必有矮,不執著高矮,寂靜安樂生 萬物皆無常,有必美有醜,不執著美醜,寂靜安樂生 萬物皆無常,有貴必有賤,不執著貴賤,寂靜安樂生 萬物皆無常,有好必有壞,不執著好壞,寂靜安樂生 萬物皆無常,有貧必有富,不執著貧富,寂靜安樂生 萬物皆無常,有聰必有愚,不執著聰愚,寂靜安樂生 因愛欲生憂愁,因愛欲生恐怖。遠離愛欲的人沒有憂愁,又有何恐怖
心啊!山川海洋一切皆在變易,充滿著災禍。此世間何處能求得安樂呢?讓我們遵從教法,迅速地渡到涅槃的彼岸吧!」
如此與心戰鬥而真正求道的人,常持著堅強的覺悟向前邁進,故遇到嘲笑毀謗的人亦不因此而動心。若有人以拳打,以石擲,或以刀劍斬殺,亦不因此而起瞋心
即使被賊以兩刀鋸把頭與軀幹鋸開,亦不可心亂。若因此而心變陰暗,乃為不遵守佛陀的我法者
嘲笑也來吧,毀謗、拳打、杖與劍之亂打也都來吧!我的心不會因此而亂。並且堅決地覺悟」
由此,心中反而更充滿佛陀的教法
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