凡物公用跟十一俸獻

1這種使徒建立跟帶領的教會消失於什麼時候 為什麼會消失?
2現在 還有 這種使徒建立跟帶領的教會ㄇ?
3若有這種使徒建立跟帶領的教會你會去那麼ㄇ?

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就看你想不想去啊
請參閱本文
【台灣歷史隧道】1986-10-22內政部開放錫安山予新約教會2011/10/22
文 / 蔡漢勳

參考網址


http://pnn.pts.org.tw/main/2011/10/22/%E3%80%90%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E9%9A%A7%E9%81%93%E3%80%911986-10-22%E5%85%A7%E6%94%BF%E9%83%A8%E9%96%8B%E6%94%BE%E9%8C%AB%E5%AE%89%E5%B1%B1%E4%BA%88%E6%96%B0%E7%B4%84%E6%95%99%E6%9C%83/

內容摘錄


據了解: 現在已有兩百餘位信徒安居在錫安山，他們過著異常簡樸的生活，過著像似新約時代中的「凡物共用」的原始教會生活，每天一大早尚未破曉的四點鐘，便會有音樂響起，信徒們就起床集體禱告、食用有機的早飯，緊接著展開一整天的息作，直到傍晚六點三十分收工，回到餐廳享用晚餐吃自己所種的菜、所養的豬或雞肉，完全過著世外桃源般的自給自足伊甸園生活。

聖經並沒有記載十二使徒的去世（除了雅各之外）。依照聖經考古學和歷史可以推斷出最後一位使徒約翰於公元100年左右去世(维基百科)。其實，耶穌有預言到叛道的勢力會在基督教中興起，請看馬太福音13:24~25，耶穌説:“天上的王國好比一個人(耶穌)把好種子(王國的福音)撒在田裏(地球上)。衆人睡覺的時候，他的仇敵(魔鬼)來了，在小麥(基督徒會眾)當中另外撒下毒麥(叛道的勢力)的種子，就走了。" 之後使徒保羅所講的也是一樣，會有"兇暴的狼混進你們中間，苛待羊群"。(請看使徒行傳20:29,30)

在帖撒羅尼迦後書2:7，使徒保羅提及“起抑制作用的人”，顯然是指使徒而言。他説:“這股隱秘的不法勢力已經蠢蠢欲動，只等目前起抑制作用的人被除去。”。在約翰去世後，使徒發揮的抑制作用消失，耶穌的預言開始應驗了。魔鬼千方百計的想要毀滅上帝派耶穌在地上建立的正確崇拜！

既然使徒已經不在了，當然就沒有使徒建立跟帶領的教會啦！不過，正確的教會還是存在的。要如何辨明真正的教會呢？就像你說的，只要他們的信仰根據都是基於聖經(提摩太後書3:16，17)，不依據人的哲學和傳統為信仰根據(歌羅西書2:8)，彼此間有無私的真愛(約翰福音13:35)，還有致力於宣揚上帝王國的福音(馬太福音28:19,20)。你自己會想去這種教會嗎？;-)

什一俸獻和凡物公用都不是現代基督徒因遵守的準則。因為照哥林多後書9:7說到“各人要照心裏所決定的去做，不要勉强，不要作難，因為上帝喜愛捐得快樂的人。” 所以，一個人或家庭願意做出什一俸獻，不是因為條規或逼迫，而是甘心樂意，當然非常好。所以，教會不應該規定所有人都該做什一俸獻，或讓人以為這樣做才可以得到悅納。(什一俸獻的出處為利未記27:30,申命記14:28,瑪拉基書3:10。不過，當時的以色列人的土地是受到耶和華上帝祝福的。只要他們服從信任他，以色列人都有足夠的糧食。現代基督徒並沒有上帝賜的土地。)

凡物公用來自於使徒行傳2:44和4:32，為什麼他們會這樣做呢？因為那時有很多僑居外地的猶太人來耶路撒冷慶祝五旬節。不過，他們沒有預料到他們會在那裏學到基督消息，紛紛受浸。很多人留下來專心學習使徒所教的道理(使徒行傳2:41,42)。當地的基督徒們表現出極大的愛心，分出他們的財物，讓這些新進的弟兄姊妹可以在當地待久一點。

"不是依據聖經 ，信徒也不是在靈上合一的教會..為什麼會是現在的主流"? 問的真好！簡單來說，因為"全世界都受那惡者控制"(約翰一書5:19)。啟示錄12:9也說魔鬼撒但"迷惑了普天下的人"。還有人性的貪婪和一般人不追根究底的習慣，讓很多信徒受騙。有權利的宗教領袖得了甜頭就打壓正確的教會，因為當信徒知道他們教的都不是聖經的話就不會去啦(就沒有奉獻)。耶穌說出撒種的比喻時，比喻裡的家主(耶穌)說讓毒麥和小麥一起成長，直到收割莊稼(耶穌復臨)的時候，"先把毒麥收集起來，捆成捆，預備燒掉，然後把小麥收在倉裏。" 所以，現在上帝是容許假基督教和真基督教共存的。

所以，認出真正的教會很重要。:D (詩篇38:18)

徒2：38 彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 。。。
41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
42 都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神跡。
44 信的人都在一處，凡物公用；
45 並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。

你漏了最重要的一點，就是教會的質素；他們是領受了聖靈的門徒，是恒心遵守主道的，在他們當中，常有奇事神跡來堅固他們的信心。凡物公用不是什麼原則，是聖靈的感動，當時信耶穌不是一件容易的事，要付代價的，很多人因信仰而失去一切，故有必要這樣彼此照顧。

TO 喂

＊耶穌是沒說【要十一奉獻】，可是耶穌有在一句話裡面提到【十一奉獻】這四個字

Q：喔？哪一句話.......@@？

〞你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！〞後面那一句嗎.........@@？

聽你那樣講，教會的人物是可以公用教會的其他人物哈！如女信徒，照這樣講淫牧在聖經的經文裡是沒有錯哈！ 　人面獸心的牧師被告張偉忠（41歲），事發後已辭去職務半年，張在案發前經女事主友人介紹認識，在02年張調任天水圍一團契工作，女事主亦追隨一起，張原被控一項非禮及一項襲擊致身體受傷罪，但傷人罪最終獲控方以交替性質不予起訴，控罪指張於03年11月26日於天水圍嘉湖山莊樂湖居1座一個低層單位內，非禮一名少女，牧師現獲現金5000元續保外出候判。

受害人23歲 智商僅8歲
　23歲的女事主儘管已有成熟的身驅，但案發後經心理評估後證實，她有中度精神發展遲緩，獨立能力及智商只有7歲零10個月大之兒童程度。

　據案情指，女事主於案發日下午約5時半致電張，相約到案發的樂湖居團契會堂會面，張吩咐女事主先買一個安全套，惟女事主沒有買套，只是按時間到達會堂，張甫見女事主，便斥責她無買套，更稱「你將我當係狗啊」，話畢即動手毆打其頸項，扭擰其手臂，張繼而用口咬噬女事主的軀體，包括背脊、手臂、屁股及大腿。

　其後，張欲強行脫去女事主的褲，但遭到女事主極力反抗，張見狀竟自行脫去長褲，逼令女事主為他**，惟又遭女事主拒絕，此刻張竟忽發奇想，先強行扯脫女事主上衣，命令赤裸上身的她「上下跳、左右搖」，女事主屈服於其淫威下，遵照張的意思；張大飽眼福後，再伸手撫弄女事主胸脯及玉臂，惟變態狎弄仍在後頭，張竟然拿出一條皮帶，仿效刑具鞭打上身赤裸的女事主，張逗留約兩小時後才離開會堂。

無買避孕套 迫**被拒
　女事主返家被父母發現其身體受傷，惟女事主寧願啞忍，未肯即時指控牧師之獸行，直至翌日女事主召喚一名友人傾訴。因事態嚴重，女事主才在28日即兩日後，由兩名友人及一名表親陪同往瑪嘉烈醫院診斷，醫生在檢查後發現女事主身體遍布瘀傷，包括雙臂、左邊屁股、右大腿及右邊胸壁，事主背部被驗出有多處被人咬傷。

將嘉湖單位作團契會堂
　警員其後從該樓宇的保安錄影帶中發現，女事主在案發當晚8時許才獨自離開事發單位，而張在警誡下表示與女事主有每兩個月一次的親密關係，並習慣會裸體撫摸對方。但他堅稱，從不知曉女事主是一位**人士。

案件編號：FLCC285/2005

凡物公用就是基督教神棍的騙子技倆~~~






「當信主耶穌基督、你和你一家都必得救」^^



而;

當儍羊因盲信三一教而誤奉教會稅牧十一.....



「我和我一家亦必富貴」 ~-^



基督教暨我的龜兒子道聽仝人躹躬!!!!!





............................

2013-04-23 01:27:56 補充：
To 喂~~~


罵他算罷!!!!!


我的龜兒子***可算跟我還有一夜情^^

當然.........


我還沒空跟他驗DNA ~-^



...............

給你聖經還不會思考奇怪的地方，你他媽活著幹什麼

經上寫者使徒建立教會時 信主的人都是一心一意的
所以在使徒領導的教會裡凡物公用 沒有人說東西是我個人的
所以主的恩典與人民同在

↓


信主的人都是一心一意【所以】在使徒領導的教會裡凡物公用？

你這個所以是怎麼來的？




你他媽還兩個所以

2013-04-23 20:24:39 補充：
整本新約聖經沒提到要十一奉獻....耶穌沒說.....保羅也沒說......一堆教會卻不斷的說

↓

耶穌是沒說【要十一奉獻】，可是耶穌有在一句話裡面提到【十一奉獻】這四個字


講到這個，我就有點牢騷要講

我小時候是沒看到新約經文裏有【十一奉獻】這四個字，所以我一直認為【十一奉獻這個概念】只出自舊約

我2007年39歲來這個版以後為了十一奉獻的爭論吵了不知道多少次，這個版的基督徒卻從來不提耶穌有提到過【十一奉獻】這四個字

非基督徒也賤到不提或傻呼呼的不知道

真他媽奇哉怪哉

整本新約聖經沒提到要十一奉獻....耶穌沒說.....保羅也沒說......一堆教會卻不斷的說