六 祖 !

頂禮慧能菩薩摩訶薩！

Q. 則六祖色身何以千年不壞 ? 一問 !
A. 六祖色身《全身舍利》其千年不壞，理同化石。

Q. 六祖色身為有常亦或無常 ? 二問 !
A. 色不異空，色即是空，故非有常亦非無常。


Q. 六祖以何經證入甚深境界 ? 三問 !
A. 般若波羅密多金剛經。

Q. 六祖示現金剛不壞身 ! 其目的為何 ? 四問 !
A. 六祖示現的金剛不壞身是《六祖壇經》，全身舍利只是副產品。一如證道是正事，神通為餘事。
其目的是：如筏，度眾生出苦海。

Q. 六祖如今何在 ? 五問 !
A. 法身，遍法界。化身，千百億，在有緣處。

善德 諸位善德!

六祖慧能 禪宗大師 ! 問甚麼是禪? 禪心 ! 就是佛的心 稱為禪心 !

諸位大德 末法時期 分為九宗 三論 唯識 天台 跟慈濟的法華宗。這些立宗的宗旨 雖是不一。但教理卻是互通一灌的。是沒有分別獨立作宗。

後學 雖是皈依淨土宗 依止淨宗 但卻不認為離開 唯識宗 根小乘的空宗 以及慈濟宗 等等派別 淨土可以獨力為宗。

禪宗 就是佛心宗 佛心很難了解、眾生很難體解如來的大慈意。因為很難了解 所以稱他為"禪"
禪意 就是菩薩的意境。世上只有佛了解佛、菩薩了解菩薩。 這就是【意會】。

2013-04-26 14:11:06 補充：
大迦葉 是禪宗初祖 達摩為西來意 傳的是佛心、以愣伽經為要。
所傳的就是如來的"心法" 。心外別傳、傳的是大慈悲心。同體大悲 的禪意。

愣伽為要說一切境界 皆不可取、取者慢。教菩薩法、行菩薩禪。神光得法
後傳六祖、其時候學虛妄分別。

人間菩薩 以得無生法忍、或已入地菩薩行在人間 何止六祖跟諸大古德。

比如太虛大師 在不安的年代 說出 【苦海方沸驣、遍救懷明達】。為苦難眾生請命。說要救眾生、要宏教以護國。這樣悲天憫人的大師 、入滅後心臟不壞
這不就說明、佛法無邊。以心為要的證明。

2013-04-26 14:28:01 補充：
太虛不提倡神跡、感應。呵責感應、神化。但他的德行跟心懷。為苦難人的心念。也不會比 慧能大師來的少許。
大師說: 我要整僧救教。我要拔苦濟人。並以【在家人的慈悲救人。不是初家人可以取代的。】太虛最後雖然沒有、成功。但不表示 【菩薩就捨去眾生】。
證嚴法師 也可以說是虛大師之門徒。不但自己清淨。更發心去清淨大眾。
。

2013-04-26 14:28:08 補充：
證嚴說道:我要救人、要依靠慈善、幫助他人。但要救世、則要佛教。
唯有宗教 才能救世。
看看哪些在苦難中的 黑色菩薩。在海外的慈濟人 將佛的名號跟悲懷。傳道 非洲、海地。內地。伊索匹亞。巴西。這樣寸草不生的地方。
這些眾生、要他跟佛法結緣。行於善道的善法佛教嗎?

後學以為 不但太虛是人間菩薩 證嚴法師 也是人間菩薩。只是眾生不知道而已。但不代表 菩薩大能、無所不能。菩薩在幫住眾生苦難的同時。還是需要眾生的善力 善願。不然菩薩雖然大慈。也是有限。

當我看見 黑色的菩薩們 口中念訟著"阿彌陀佛"。也希望菩薩陸續常生人間。
化導群迷。 靜思合十 諸位善德

如過..沒有頓悟...

只..修..那麼你怎麼通達..空淨之體...

如何..證本..是..無..無明...

何是..無修之修..無法之法...

麵是正邪之本，由人造作百變。

不解佛法圓通，徒勞尋行數墨。

---想知道以訛傳訛的祖師大德是誰。 ---

這是追求本末倒至的智慧...

應該讓自己能貼近釋迦佛的真實教導後...自然有[擇法覺支]....

就知道自己該選擇的正道在哪裡..

因為這才是最重要的!!

佛法的智慧在於提醒人們，世俗的成就只是入世、化世的媒介或橋樑，如果執幻為真，不顧一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一無所獲的地步。所以，「隨順一切相而離一切相」，努力建設人生而不沈溺於成就之中，不必患得患失，更不用因此而害人害己。社會上有這層體會的人多了，世間的爭執傾軋諸多煩惱，就可以減少許多；我們也才能調整努力的方向，用虛幻的人生，藉假修真，為大眾多謀福祉，為自己創造遠景，這才是真實而永恆的福德智慧。

隨喜讚歎大少盡未來際 ! 亦不入涅槃 !

秉持無有佛涅槃 ! 無有涅槃佛的 慈悲 !

2013-04-24 10:58:07 補充：
何謂肉身：

肉身原意是父母所生血肉之軀

佛門所謂的“肉身”是指即生證得菩薩境界

具足大智慧 大悲心者

肉身是“全身舍利”

《玄應音義》卷六載舍利有全身、碎身之別

全身舍利即是高僧或大善知識示寂後

其身體雖經年代久遠

時空變遷，卻未腐朽潰爛

常保原形而栩栩如生

碎身舍利指焚燒後之遺骨

《金光明經》舍利者是戒定慧之所熏修

甚難可得，最上福田

只有修行到非常高深的境界的僧尼

才可以形成肉身
　　

2013-04-24 10:59:59 補充：
肉身不同於“木乃伊”

在埃及前王朝時代

殯葬簡單

只在沙漠上挖個淺坑掩埋

由於沙漠氣候乾燥

遺體接觸到熱沙很快脫水

細菌被殺死

自然作用而形成木乃伊

後來人工木乃伊是在人死後

將內臟、大腦等組織取出

然後將屍體用藥物處理保存

在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊

實際上是乾屍

由於當地氣候炎熱

人死後屍體很快脫水

而得以長久保存下來

但即使是在新疆乾燥的沙漠地區

保存到現在的乾屍也是十分罕見的

2013-04-24 11:04:52 補充：
六祖惠能大師

說法三十七年度人無數

于唐先天二年

在曹溪人定二十餘天

和四眾告別

說偈坐脫

留下金剛不壞的肉身

既未注射防腐劑

又非真空密閉

廣東氣候炎熱

環境潮濕

至今已曆1200餘年

不腐變不枯槁

依然神態安詳

栩栩如生

肉身現供奉在廣東省曲江縣南華寺

科學還無法解釋

佛法真不可思議

佛經說

大徹悟人

法身報身

了無有二

是以肉身不壞

發爪能長

威儀攝物

曆劫香光

作肉身觀如是

作法身觀亦如是
　

想請教大師或版主大大:

這世上沒有頓悟這件事。是肯定句嗎？

那有沒有西方極樂世界這件事呢？

如果沒有那就沒事。

如果有那要怎麼去呢？

2013-04-22 20:12:06 補充：
感激版主您的回應。我接受。虛心受教。

不過更想聽日月大師對西方極樂世界的看法。

也很好奇的想知道以訛傳訛的祖師大德是誰。

2013-04-22 21:24:28 補充：
但欲傍鏊求餅

不解返本觀麵

2013-04-22 23:28:56 補充：
口內引經千卷，
體上問經不識。

《修行是自知自證自覺的^^》《無法對外人說^^》


專尋他文亂說，
自稱至理妙好。

以上是轉載別人的部落格文章.

__________________

你轉載亦有因果 !

不用推給別人 !

斷眾生慧命你亦有份 !

_________________

功德福報真實無虛 !

三界六道亦在眼前 !

不太遙遠 !

2013-04-22 13:24:59 補充：
大陸是什麼政策 !

無神無佛論 !

不打壓 ! 可能嗎 !

2013-04-22 13:57:34 補充：
很好 !

唐朝就有這種高端技術 ?

大少怎的不知 !

如是則至唐朝以來諸多君王 !

諸多王侯 ! 怎的都不使用 !

__________________

再者阿含中所提 如來精修四神足 ! 能不死一劫有餘 !

這又是怎嚜回事 ?

2013-04-22 19:38:06 補充：
TO 銘感 !

所有的悟 ! 都是頓悟 !

在悟之前 ! 需要累積大量的解 !

越解越多 ! 方能越悟越多 !

悟有很多層次 ! 有很多的小悟 ! 有中悟 ! 當然也有大悟 !

不過悟這件事情 ! 只是針對道理而言 !

道理悟了 ! 事情還要修 !

____________________

悟後起修 ! 事情才能逐漸與道理何併 !

____________________

極樂世界當然有 ! 怎麼去 !

心念越清淨 ! 電波越強大 !

如果想知道得更清楚 !

開一題吧 !

2013-04-24 00:09:08 補充：
真如法性 ! 永久不壞 ! 究竟堅固 !

所以我等眾生方能生生世世以污染的真如法性 !

輪迴不休 ! 永不停止 !

真如法性若是會敗壞 !

則我等色身結束之時 !

則精神心靈當一起敗壞 !

然事實並非如此 !

是故我等才能不停的六道輪迴 !

因真如不壞故 !

_______________

而六祖金剛不壞身 !

其真相乃是已然轉成真如身 !

日劇時代以及紅衛兵均試圖破壞其色身 !

以刀刺入之 ! 然內臟等器官均完好 !

是故嚇退這些愚癡無智眾生 !

這是大少聽來的 !

以及查找的資料 !

然與經典印證 ! 絕對無虛 !
________________

2013-04-24 00:09:21 補充：
當行者心念力強大無比 ! 則能轉境 !

阿含提到 行者精修四神足 !

不死一劫 ! 何況諸佛菩薩 !

__________________

是故諸佛如來的色身壽命 !

實在是諸佛隨心所欲可控制故...!

以當時的傳法背景眾生壽命為準 !

起世經中提到眾生壽命可達八萬歲 !

那麼大少相信諸佛就會配合背景讓色身活八萬歲左右 !

法身則離開色身 ! 繼續去他方世界 !

開法會 ! 度眾生 ! 見好友 !

規畫未開發區欲 !

2013-04-24 00:17:33 補充：
大少絕對相信 !

六祖若是願意 !

法身再度降臨色身 !

那麼我等眾生於公元2013年又可聽聞六祖說法 !

然以不驚擾眾生故 !

是故六祖不會這麼做 !

_________________

還有很多尊者至今都在入定中 !

迦葉尊者等等....!

其色身一樣完好 !

也幾千年了吧 !

佛法果真是不可思議 !

是故我等佛子以大福報 !

得學佛！得聞法 ! 就當相信真如 !

以及一切諸佛所宣說大乘法 !

方能不愧對諸佛慈悲 !

生生世世不入涅槃 !

輾轉各個世界 !

救度我等愚癡眾生 !

如是方稱報佛恩 !

如是方稱真佛子 !

阿彌陀佛 !

眾人只知要明心,不知明心要經身
佛法修心亦修身,親身體驗如實知

南無阿彌陀佛

2013-04-22 13:15:47 補充：
禪宗印證法有六
這不該說印證法,說修行法應較貼切

喝斥:讓受者驚嚇,念頭停止
反詰:讓受者答不上,腦袋空白
答非所問:讓問者恍神,腦筋停頓
聖默然:靜默,念頭漸息
直指人心:直覺不經大腦
本來如是，渾然天成:全然接受,沒有多想

個人印照,僅供參考

南無阿彌陀佛

2013-04-23 00:37:44 補充：
思維難明無念境，清淨當下極樂土

南無阿彌陀佛

2013-04-23 09:54:47 補充：
to日月大德
恭喜大德已明白:從靜觀到止息(念),於清明無念知當下,覺知極樂淨土(空),而非死後求生極樂
對於靜觀,末學提供一些經驗,僅供參考
靜坐非靜觀莫混淆,靜,透過靜坐可讓內心平靜,可閉眼,,觀,依所緣認真觀察,是睜眼,大德可體驗看看,此法是否更能止念,常於練習平靜與觀察,會進入到凝神專一的程度,此狀態是清靜清鬆清晰的,於此即會感受到法喜,仍須持續靜觀
覺知空是恩典,是因緣際會時,依著慈悲行深,在產生大考驗時,能清明一念觀心而無念,則於當下覺知空而受極樂
因靜觀而清明無念,因無念而入極樂,因極樂而無求

南無阿彌陀佛

2013-04-23 14:15:50 補充：
於肉身之經驗
凝神即是意識集中於眉心與頂心之交接處,觀心即是由此通心輪,此時心如由內瞬間穿透肉體,如如不動環於外,爾後幾天,於靜坐,肉身時有震動如地震,內外合一,於睜眼,心空合一成無量,極樂至祥無畏無求
於大考驗,痛苦寧死,未受恩典,則自我了斷,有受恩典,則引導觀心知永恆,寧死變成無畏死
於此,真入佛門,利他無我,而其他的,自然會知了
自利利他,只是引人入教,而非真入佛門,佛友們應明辨

南無阿彌陀佛

2013-04-24 05:14:42 補充：
一分證據,一分論法
一分經驗,一分表達

南無阿彌陀佛

因為六祖世源及...是圓寂.....如果他會回來...他肉身照樣會敗壞。

2013-04-22 09:00:20 補充：
六祖代表的是....真得不回來五濁是借.視界..世界了。

非常殊勝的功德.......

2013-04-24 00:05:39 補充：
凝神入內竅，神隨氣運(不是推拖也不是拉扯，是介於息息歸根性的反復流轉的律動所產生的正反引力..神念順著這個空檔與氣同遊...基於神氣轉念這個空性(靜止的平衡點)去開拓一切.....

您會發現.七輪是互通有無的.....牽一髮而動全身.....

水平衡！平衡水。

2013-04-24 00:08:50 補充：
息息歸根.......跟念念如佛......有異曲同工之妙。

前念阿彌陀...轉折接續...後念阿彌陀....轉折接續......前念阿彌陀...............

這佛號就是藉於＂轉折接續＂這個空檔....要自然的念進去一念當中。

2013-04-24 00:10:06 補充：
這個音準....隨著個人的因素...而去抓取.....說抓取是好聽，真要抓取還得當放下。

2013-04-24 00:39:12 補充：
整齊劃一的一念雖然會傳導擴散......一千就走的雜念看起來也很像啊....

二者差一點在哪？..........看圖表囉！圖表會說話。

就像五光十色的世道，霓虹燈閃閃識..........
各地方的每個人都有不同的立場、時空背景、生存的理由，生活的意義，未來的期許........有的五不全，有的生來就傳好再等了。


共通點在哪？

總有六個特性都不會改變................這個點會傳導擴散......以上那些色類也會傳導擴散唷。

2013-04-24 00:46:39 補充：
有人的悟性在這個法門就只能堅持走一段路.....(樹挪死、人挪活)
你不讓他自己走出活路..你讓他等死嗎？

法無定法..........是這樣平等的.......
就算他因為個人因素走出自己的道路....未來如果條件許可...他在走下去依然還是會回歸到原本的道路上。

這就是平等性智......色類自有道、各不相煩惱....見性是功平等是德..............


嘿嘿嘿！教外別傳可別當成.......老外老外老外，老是叫外賣黑。

2013-04-24 00:47:29 補充：
問題不在意念、文字............在於你的心思...........圖表會顯現特性。

2013-04-24 00:52:44 補充：
主線、主軸、主要的進程.......是必須的...........
.就算那些支線發展....開花結果的繁枝末節.........

如果持續下去...依然還是要落葉歸根的。


叮咚！＂當下來生＂整齊劃一，密布均勻.......大家笑呵呵。

2013-04-24 00:56:19 補充：
唉！繁枝末節的好處...你還不明白嗎？

一無所得啊！！

光出點子............影子負責.....線索.....體面。

四種等啊！四種等...不管支線劇情怎麼發展...

主線任務....一大事因緣都安排好的啦

2013-04-26 16:16:58 補充：
你知道＂不虛此行＂的真諦.

你就知道不管是一個化身或千百億化身..........都是配合劇情任務的需求。


我再說一次！戲子很假！演戲逼真.....是必須讚嘆的！不是唾棄。

禪宗印證法有六

喝斥（一般只對門下弟子）
反詰
答非所問
聖默然
直指人心
本來如是，渾然天成。


這一千七百則左右的公案，是否不離這六種印證心法……

諸位同參道友前輩，可以試一試是否如此？

僅供參考！

2013-04-22 17:42:14 補充：
頓悟----
－－－－－
這世上沒有頓悟這件事

有興趣的朋友，可以參閱《雜阿含經》435、436、437經



古仙人道，出離三界了生脫死之道，唯有古仙人道，也就是四聖諦。

四聖諦　＝　十二因緣　＋　八聖道

2013-04-22 22:08:22 補充：
應該讓自己能貼近釋迦佛的真實教導後...自然有[擇法覺支]....
－－－－－
隨喜師兄如是說

佛子回歸依止因緣法、四聖諦……三十七道品

才是解脫離苦之道…

2013-04-22 22:11:06 補充：
不過更想聽日月大師對西方極樂世界的看法。
－－－－－－－－－－－－
有無的問題當問問自己，不需問他人。

一問他人就代表您信心不夠，這樣的修行算是不得力。

修行是自知自證自覺的^^

無法對外人說^^


僅供參考～～

2013-04-23 01:52:25 補充：
佛陀於法句經、經集、諸阿含裡面都提到過很多次，極樂是指向內心對於貪嗔癡的止息，而非有一有形世界為極樂......
－－－－－
唯如來正法，無有衰老相，
稟斯正法者，永到安隱處。


一切眾生類，有命終歸死，
各隨業所趣，善惡果自受。
惡業墮地獄，為善上昇天，
修習勝妙道，漏盡般涅槃。
如來及緣覺，佛聲聞弟子，
會當捨身命，何況俗凡夫。

2013-04-23 23:47:14 補充：
金剛不壞…

那麼千年也不壞？萬年也不壞？億年也不壞？
百千萬億年也壞，無數億萬年也不壞，如此才能稱金剛不壞！

惠能大師留下的色身，其實也在敗壞變異中，遷流不止，從沒有停過…

但是世人只看到表面，沒被蟲吃掉，沒使細箘吃掉，就是金剛不壞…

金塊會不會壞？　鑽石會不會壞？

只要是因緣所生法，沒有一樣不會變異崩解毀壞的。

惠能大師的色身、黃金、鑽石等…通通是因緣所生法，無時無刻在崩解敗壞，變遷不已……

這就是釋迦佛陀告訴我們的真相，一切正在敗壞中　→　無常

2013-04-24 00:24:39 補充：
真如法性 !
－－－－－
請教一：是幾世紀才出現的說法？


因真如不壞故 !
－－－－－
請教二：釋迦佛陀何時說　→　真如不壞嗎？


以及一切諸佛所宣說大乘法 !
－－－－－
請教三：大乘法出現在何時？


生生世世不入涅槃 !
－－－－－
請教四：釋迦佛陀何時教導佛子生生世世不入涅槃？

2013-04-24 00:35:14 補充：
末學知道有祖師古德說過這句話　→　生生世世不入涅槃 !

末學也是隨喜讚歎！　也是尊重祖師古德所說

不過我們還是得弄清楚，我們是祖師古德的弟子，還是釋迦佛陀的弟子。

我們該聽釋迦佛陀的話，還是祖師古德的話。

不聽釋迦佛陀的話，而去聽祖師古德的話，可以算是真佛子嗎？

2013-04-24 00:40:46 補充：
釋迦佛陀要四眾弟子好好修行，永斷一切貪愛、瞋恚、愚癡，永除一切煩惱。

自作自證，不受後有。

釋陀佛陀自己都如此的示範，自作自證，不受後有。

難到自稱真佛子的……行者，不該如是而為嗎？


釋迦佛陀偈言：
離欲斷諸結，涅槃永不生，持此最後身，摧伏眾魔軍。

2013-04-24 00:42:42 補充：
祖師古德比較大，還是釋迦佛陀比較大？

自稱真佛子，結果不聽釋迦佛陀的話…這世界果然顛倒！

2013-04-24 00:51:05 補充：
大少大德

祖師古德說了很多，我們也都很尊敬祖師古德的說法。

不過還是的以經釋經，以經解經，才不致偏離了佛陀的說法，對吧！