請問賢德大大何以解： 「不攀緣」的涵義？

🪔 神學台 宗教及靈性
2013-04-20 11:03 pm
請問賢德大大何以解： 「不攀緣」的涵義？與分享無上法喜呢？



圖片參考：http://pic.pimg.tw/scmc0828/1313738768-80756599afe2cff1301ea162d4bd8599.jpg


心不要攀緣,要用心去付出、去施捨而能無罣礙、無執著；能做到三輪體空,這才是真佈施,若心有執著、罣礙,就叫做攀緣心﹒


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所以，「隨順一切相而離一切相」，努力建設人生而不沈溺於成就之中， 不必患得患失，更不用因此而害人害己。社會上有這層體會的人多了， 世間的爭執傾軋諸多煩惱，就可以減少許多；我們也才能調整努力的方向， 用虛幻的人生，藉假修真，為大眾多謀福祉，為自己創造遠景， 這才是真實而永恆的福德智慧。

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回答 (12)

2013-04-21 12:19 am
✔ 最佳答案
「不攀緣」指六根（眼耳鼻舌身意）不住於六塵（色聲香味觸法）之境。
若眼根住於色（色包括財、男女色、名聞利養及權貴等）便起分別心，分別好與不好。不好的、不合心意的便起瞋心，因而失去慈悲心。合自己心意的便起貪念。若內心不能控制貪念便會不擇手段的去奪取，因此而造罪，引致苦報。
「不攀緣」應用於日常生活中就是不作非份之想，不趨炎附貴，這樣便不會忘失菩提心。 深一層的「不攀緣」是指背塵合覺。心內的智慧光明不循六根流向六塵是背塵；智慧光明返流入心，返照自性是合覺。如是回光返照，照至無明盡即成佛。「一切隨緣」有積極及不積極兩方面。有有些佛教徒雖不攀緣，但他們仍努力工作，希望賺取應得的報酬。至於努力之後的成果如何，他們不會計較得失，以一種隨緣的態度面對，這是積極的一面。有一些佛教徒卻是懶懶散散的，以「一切隨緣」為不思進取作擋箭牌，這是負面的態度。 有些佛教徒雖不攀緣，但他們仍努力工作，希望賺取應得的報酬。至於努力之後的成果如何，他們不會計較得失，以一種隨緣的態度面對，這是積極的一面。有一些佛教徒卻是懶懶散散的，以「一切隨緣」為不思進取作擋箭牌，這是負面的態度.
參考: http://www.masterhinlun.com.hk/question-88.htm
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2013-04-21 11:54 pm
試評功德正義第六輯-請附上理由及合乎一般經驗的論述

功德正義第六輯-自身貢獻值有多大
功德是許多佛教徒掛在嘴上的一種抽象籠統的概念
到底功德的的定義是什麼呢？
1.功德＝自身貢獻值-平均貢獻值>0 有功德
2.功德＝自身貢獻值-平均貢獻值<0 有業障

（1）造橋鋪路算不算功德？不算
因為這個涉及經濟跟社會結構與國土開發利用 胡亂造橋鋪路不但沒有功德 還會破壞水土保持跟生態

（2）吃素算不算功德？ 不算
要改變人類吃肉的習慣 除非身體結構跟功能有大幅度的轉變 比如人的身體可以自動進行光合作用 那麼就不會再吃肉或吃素了

肉類生物是諸有情 植物是無情 但是也是生命 嚴格的說吃掉或殺害生命有罪過 吃肉有罪過 吃素一樣有罪過 所以說吃素沒有功德

（3）捐錢給宗教人士有無功德？ 沒有
宗教人士本身的社會經濟生產力很低 本身並不從事任何生產 所有美好的未來以及罪過的處罰都停留在想像 假設 及期待中 並沒有確實證據顯示捐錢給宗教人士有功德 換句話說 捐錢給宗教人的社會貢獻度並沒有高於一般人的貢獻度 贊助 捐獻 幫助 利人 利己 做好事等等都是一種貢獻 不過捐錢給宗教人士的貢獻度沒有高出一般人的貢獻度 比如 捐錢給文殊講堂慧律法師 貢獻度並沒有高於捐錢給工研院
我個人建議盡量少捐錢給宗教人士 除非他有很具體的研究開發計畫或者高出一般人的人文素養 所謂高於一般人的人文素養不是空來空去 有相無相 假來假去 有我無我 執著與不執著 乃至於貪瞋癡 而是生命的起源 世界乃至宇宙的起源 物質的起源 生命的進化 生命的成就 生命的快樂 生產力的提升等等 是很具體的東西不是空泛語焉不詳的文字 那只會浪費人家的青春歲月而已
（4）捐錢給宗教人士蓋寺院有無功德？ 沒有
宗教人士本身的社會經濟生產力很低 本身並不從事任何生產 所有美好的未來以及罪過的處罰都停留在想像 假設 及期待中 並沒有確實證據顯示捐錢給宗教人士有功德 換句話說 捐錢給宗教人的社會貢獻度並沒有高於一般人的貢獻度
除非宗教人士有研究發展計畫需要人家贊助 或者有改造社會文化專案要進行 或者有革除惡劣社會風氣工作要進展 如果沒有的話 捐錢給宗教人士蓋寺院跟養米蟲沒兩樣
（5）捐錢給宗教人士超渡已故先人親友有無功德？我看是沒有
宗教人士本身的社會經濟生產力很低 本身並不從事任何生產 所有美好的未來以及罪過的處罰都停留在想像 假設 及期待中 並沒有確實證據顯示捐錢給宗教人士有功德 換句話說 捐錢給宗教人的社會貢獻度並沒有高於一般人的貢獻度
仰仗佛力加持 信上帝得永生等等 靠人不如靠己 除非佛力 上帝真的很靈驗 如果是這樣那為什麼簽樂透不會中？如果靠佛菩薩神鬼超渡有用 那為什麼已故先人或親友不來回報近況或者幫助超渡者？這有點荒謬
最好而且比較可靠 可信的辦法是 捐錢贊助研究開發計畫 或著救度貧苦改善低下階層人士生活 期待他們將來可以發揮出更高的生產力與貢獻度
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2013-04-21 11:37 pm
兩相樂能樂而取

單方害則能不取
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2013-04-21 6:27 pm
不倚「看過」「聽過」「讀過」為理由說詞。
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2013-04-21 6:12 am
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬蓽生輝！


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「不攀緣」的涵義？

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝charlie賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝德化四方..^^）

感謝天之心知識長先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝見解獨到..^^）

2013-04-20 22:15:05 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝日月入懷大師先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝醍醐灌頂..^^）

感謝被牧的牛大師先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝見識高深..^^）

感謝念法賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～ 法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
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2013-04-21 4:02 am
有為己利的行事謂之攀緣.
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2013-04-21 1:04 am
隨喜回答者： Tomas ( 實習生 1 級 )
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2013-04-21 12:56 am
「不攀緣」的涵義？
－－－－－
可以參考《雜阿含經》7經、64經、214經、230經
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2013-04-21 12:25 am
佛法的智慧在於提醒人們，世俗的成就只是入世、化世的媒介或橋樑，如果執幻為真，不顧一切拼命向前，只有落到力竭身亡而一無所獲的地步。所以，「隨順一切相而離一切相」，努力建設人生而不沈溺於成就之中，不必患得患失，更不用因此而害人害己。社會上有這層體會的人多了，世間的爭執傾軋諸多煩惱，就可以減少許多；我們也才能調整努力的方向，用虛幻的人生，藉假修真，為大眾多謀福祉，為自己創造遠景，這才是真實而永恆的福德智慧。
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2013-04-21 12:20 am
----心不要攀緣,要用心去付出、去施捨而能無罣礙、無執著；能做到三輪體空,這才是真佈施,若心有執著、罣礙,就叫做攀緣心﹒------

這是真實語!!........也是中國式佛較喜歡用的教學方式.

但對修持中的眾生而言...是癡人說夢話!....是自我催眠--->在行聖賢菩薩行!!


在下還是喜歡圓覺經的這句經文用詞.....很踏實又不浮誇.

***未出輪迴而辨圓覺，彼圓覺性，即同流轉.***
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2013-04-20 11:46 pm
以相取竟　強名果
以心隨智　恭禮儀
以悟不足　行非是
處處說知　皆不以
名香四海　俗痴餘

不可攀緣也　不可不慎
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2013-04-20 11:15 pm
「不攀緣」的涵義？貧士肯濟人, 鬧場可學佛, 能<不攀緣> ?
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收錄日期: 2021-04-16 22:53:39
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130420000015KK02692

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