請問賢德大大何以解《六祖壇經》：「外若著相,內心即亂；外若離

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外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂
本性自淨，若是外著了境界，心隨境轉，心為淨、穢塵境所染，就執到這種境界上，就思憶這種境界上，所以內心就亂了。
若是對境心如虛空，離一切相，能斷百思想，對塵境心不起，動靜無心，心念不起，能所俱泯，離一切相，心即不亂。
人心（眾生）的體性本來就是不垢不淨的真清淨；由於無明產生妄想（念）的緣故，蓋覆真如而妄生意識心（眾生），只要沒有妄想（去除無明），體性就自然清淨。

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撥冗參與此題請問賢德大大何以解《六祖壇經》：

「外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂﹒」的涵義？

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2013-04-20 14:03:23 補充：
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～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂﹒」的涵義？
凡所有相=皆是虚妄==
若見諸相非相=內心則不迷不亂---

凡所有相皆是虛妄，不取於相，如如不動。

本來無一物，取相即顛倒。

心住於顛倒之中即亂，應無所住而「生」其心，
此「生」非生滅之生，而是顯之意。

心上有相即是想，想就落入思維意識裏頭，無法成智。



南無阿彌陀佛

莫因他人言小善而不為.莫因他人言父母窮而不事孝.莫因他人言衣履闌珊.真的是衣不蔽體嗎?不要一昧的注重外在.而忘了真正的自我.
平時言行舉止要遵循醇厚的風俗與倫理.請參考看看.

「外若著相,內心即亂；外若離相,心即不亂﹒」
靜中觀物動, 處鬧中取靜, 閑處看人忙, 遇忙處偷閑, 人惟虚靈不昧, 才不為形
所役,

回復：tao ( 實習生 5 級 )
若在意『相』的善惡，就喜愛區分美醜這檔事情，自然形成很難取捨的紛亂抉擇。
若不在意『相』的影響力，有關美醜的事情根本不會去煩惱考慮，所以自然心情非常平靜。
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自然應化　不以識智
該然敬之　不以執癡

真是修為　相不有
名果不論　應不愁

雖說...[外若著相]....實則是...[心]黏著了!....無關外緣!

因為心黏著了....所以心亂!

反之亦然.

心無攀緣，心無一物---念來念去，不修不整亦不散亂

祝大家清淨光明

學般若法之人

內...已知六根無性

外...已知萬法無性

已知 我\法無性 就是佛性自顯