請問賢德大大何以解：「家不是講理的地方,家不是算帳的地方？」

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家是講情的地方，不是講理的地方，家人相處是靠包容。你認為你是對的，據理力爭時，他也不認為他是錯的啊！在感情裏，真理都是相對的，而且不是越辯越明的，反而往往是越吵分歧越大，越吵越覺得對方不可理喻、不理解自己的感受，接著還會更氣憤憤打冷戰，不知道是爭什麼，弄的兩敗俱傷。
家人相處如果有問題，生氣、抱怨或指責對方，都不是解決之道，家人之間不要為了一句話，爭得面紅耳赤；更不要為了一件事，斤斤計較，不肯讓步。要甘苦同之，安危與共，在生活上要互相禮讓，在精神上要互相依靠。家是溫情講愛的地方，不用計較長短．不用比較得失，更不是算帳的地方。

★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！蒞臨指導！蓬蓽生輝！


★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們

撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「家不是講理的地方,家不是算帳的地方？」

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝日月入懷大師先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝醍醐灌頂..^^）

感謝天之心知識長先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

2013-04-15 09:59:25 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！ ～

感謝恆者-星賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

感謝東降賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝哈自在佛..^^）

感謝羅時強賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝法語普施..^^）

感謝balalan賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～ 法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

2013-04-15 09:59:44 補充：
★後學靜心覆：balalan賢德先進前輩好友

感謝balalan賢德先進前輩好友～後學建議您可以自己去發問,後學靜心非常感激您！


★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★感謝balalan賢德先進前輩好友～ 法佈施福德無量！～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

家不是講理的地方…
－－－－－
不管在家出家，釋迦佛陀只教我們這件生死大事　→　苦的止息

一、苦諦如實知
二、苦如何起！
三、苦如何滅！
四、苦滅道跡。

2013-04-15 01:42:13 補充：
次第方法　→　如醫治病【修四聖諦】

猶如醫生治病，當依次知病苦、病源、治病之法，治病得癒。

2013-04-15 02:04:03 補充：
集。謂積聚。
－－－－－
balalan大德　吉祥

緣生法無常、有為，是滅盡之法、敗壞之法、離貪之法、滅法，

釋迦佛陀說世間緣生，一切因緣生。

意即現實的一切現象皆是緣生，緣生故無常，
此「無常」是建立在「十二因緣」之【集法】的正見上。

2013-04-15 06:57:10 補充：
您可能對集法有所誤解。
－－－－－
可對照阿含聖典^^

2013-04-15 07:30:07 補充：
明見因緣法，聖弟子得正知緣生法無常、有為，是滅盡之法、敗壞之法、離貪之法、滅法，離於我見，於未來世成不生法。

多聞聖弟子於色集、色滅、色味、色患、色離如實知。
如實知已，於彼色不愛樂、不讚歎、不染著、不留住。不愛樂、不留住故，色愛則滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、惱、苦滅。受、想、行、識亦復如是。

知色無常，知色無常如實知；色磨滅法，色磨滅法如實知；色生滅法，色生滅法如實知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實知，識磨滅法，識磨滅法如實知，識生滅法，識生滅法如實知。
拘絺羅！於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明；成就此法者，是名有明。

2013-04-15 07:30:21 補充：
色如實知，色集、色滅、色滅道跡如實知。受、想、行、識如實知，識集、識滅、識滅道跡如實知。
拘絺羅！於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明，成就此法者，是名有明。

於五受陰增進思惟，觀察生滅，此色、此色集、此色滅，此受、想、行、識，此識集、此識滅。
於五受陰如是觀生滅已，我慢、我欲、我使，一切悉除，是名真實正觀。

2013-04-15 07:30:26 補充：
食集則身集、食滅則身沒。如是隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集滅觀住，則無所依住，於諸世間永無所取。如是觸集則受集，觸滅則受沒。如是隨集法觀受住，隨滅法觀受住，隨集滅法觀受住，則無所依住，於諸世間都無所取。名色集則心集，名色滅則心沒。隨集法觀心住，隨滅法觀心住，隨集滅法觀心住，則無所依住，於諸世間則無所取。憶念集則法集，憶念滅則法沒。隨集法觀法住，隨滅法觀法住，隨集滅法觀法住，則無所依住，於諸世間則無所取。是名四念處集、四念處沒。

2013-04-15 08:43:32 補充：
若人壽百歲　　不了於生滅

不如一日生　　得了於生滅

佛版不講情執，情不重則不生娑婆。

六道輪迴，生死相續，黃泉路上，獨立生死，各不相逢。

凡夫總是迷於有緣愛慈，有血緣又如何，
放不下也只是遇緣不同，互相食噉罷了，
盤中飱皆為無量因緣下的前世父母，
煩惱即是菩提，
若證得一體，則情執即顯大悲，
若是顛倒，則大悲墮為情執，
並非捨了親情就是無情，
方知捨了才是真性情，
不捨就只能永劫在業中等著遇緣即發，
人生酬業才是實相。

所以真正禪宗的修行，不在修煉身體，乃在修身修心之後的超越身心世界，稱為自在解脫。

＝

念經先講報酬。說法不持般若。
念空其實不空。執相還兼著相。
－－－

好比此問之板大，之前建議他要有感恩之心，
目的是要他自己告訴自己的心，不要有貪念，

但是呢，它卻反過來過度讚美回答者或意見者，
目的要使回答者與建議者＂著相＂，
如此藏有惡念之心已成為：念空其實不空。執相還兼著相。
三規五戒不遵。宣淫污穢佛門。
慈悲何在。方便皆無。實堪嘆哉。

2013-04-15 01:18:42 補充：
身為教徒。
宜遵行教規。行方便。重福田。重道德。修善果。
以期還本還原。脫離生死之關。
莫以迷而不醒。直到惡貫滿盈。
死後魂歸陰府。受盡輪迴之苦。永失人身。豈不可惜哉。
－－－

又或是靜心不是教徒？
您若答不是，即誤導眾生：
人同天地而得其氣。人同萬類而得其生。

若為是，您的未來堪憐：
莫以迷而不醒。直到惡貫滿盈。
死後魂歸陰府。受盡輪迴之苦。永失人身。豈不可惜哉。

2013-04-15 01:23:14 補充：
沉迷名利。貪戀恩愛。道德不敦。元氣不培。
而使先天之性。難配後天之命。
違背大道之心。失卸至道玄微。
－－－

目的在告訴對人事時地物有所＂貪念＂的發問者或回答者，
他們的最終境地是為何。
以資警惕。

2013-04-15 01:29:55 補充：
日月入懷　晚安

好比一條鐵絲，您若不去彎折它，還來內應力（苦）的產生？
又何來因內應力（苦）的破壞（集滅）而斷裂？

2013-04-15 01:33:03 補充：
要知，物極必反，
而這不只有指極善與極惡，又或是無色界（善惡皆做），
都會發生悲劇。

2013-04-15 01:34:34 補充：
十曰有。謂現在世。
色身因馳求恣取。
六根積集欲界。色界。無色界。三界之因。
　　成就欲有。色有。無色有。三有之業果也。

十一曰生。謂因果不亡。
識靈又隨業流轉。受生於未來世之四生六道也。

2013-04-15 01:51:34 補充：
苦。謂生死煩惱諸苦。
集。謂積聚。

人生在世。心為形役。形為事勞。
積聚五蘊中之根塵處界。十二因緣生死煩惱。種種苦因。

今既無五蘊根塵處界。
十二因緣。則無苦因之積聚也。

2013-04-15 01:54:24 補充：
其實，當初世尊索慾之苦行僧為何還不能脫離苦，
乃是仍有一絲慾念未斷，
十曰有。謂現在世。色身因馳求恣取。（慾望）
六根積集欲界。色界。無色界。三界之因。成就欲有。色有。無色有。三有之業果也。

2013-04-15 01:55:58 補充：
若苦行是有慾而為≠無為而為≠成道。
惟道之體。言空亦空。無處而可道。
惟道之用。言實亦實。無處而不道。

2013-04-15 01:58:22 補充：
若是以超越六道脫離輪迴可以成功來論，
苦行僧比較有可能。

2013-04-15 01:59:42 補充：
更正：
當初世尊所遇

2013-04-15 02:03:28 補充：
所以，請問板大能不能無私的付出？
若能，就不會貪問，因為明白到您是再製造困擾給別人。

2013-04-15 02:08:16 補充：
此「無常」是建立在「十二因緣」之【集法】的正見上。
－

您是在說因生而滅的無常，
我亦可說因滅而生也是無常。
何來集法的正見上？

2013-04-15 02:09:39 補充：
您可能對集法有所誤解。

2013-04-15 02:11:21 補充：
夫。
先天之氣。彌羅造化。無形無象。無始無終。視之不見。
聽之不聞。其大無外。其小無內。至綱至微。至妙至玄。
儒曰「太極」。道曰「金丹」。釋曰「正覺」。



散之萬殊。歸為一本。



包羅天地。生育萬物。胎卯濕化。
昆蟲草木。皆在殼中。運行旋轉。

2013-04-15 02:16:10 補充：
若以業力來說，
問比答的業重（論集）。

2013-04-15 02:24:02 補充：
為何？
若是的話，世尊豈非罪業深重？

2013-04-15 02:25:54 補充：
自古三教儒道釋也。雖分門別戶。其宗旨合一。
三教聖賢。體天行道。普渡蒼生。大費婆心。
各盡其道。指迷開覺。勸人行善。棄暗投明。
其治世濟世。其逵一也。
。
。
。
三教不外一理。
一理宜貫通。不澄其衷。其義難以明也。
方法不外一心。
一心宜領悟。心不純其念。其道難以成也。
天地愛人。聖賢救世。到處開壇闡教。
隨方現身說法。以期早日浪子回頭。

據《每日郵報》報導，負責研發該項目的學者約翰 (John Slough)表示，這種獨特的核聚變推進技術，和驅動太陽、恆星發光發熱地原理相同，而且可以解決一直以來無法解決的問題，例如長時間的太空飛行、高額的費用以及健康風險等。

約翰說，這個新型火箭只需極少量的核聚變燃料，以一粒沙子的核聚變燃料為例，它的推進力足以和1加崙的普通化學燃料相比。此外，這個項目的以簡單在實驗室演示過，接下來研究團隊會進行綜合測試，以便今年夏季進行整體測試。

天之心說的只是一種最基礎的往內學習的態度，但往往就困住至少一半以上的人，剩下的一半就還必須理解人為編織謊言的國家社會傳統價值觀，但這樣又困住一些人，只剩下10%，再來對於宇宙不變法則、二元對立卻又是困住5%，剩下的5%的人就是眾人說的先知，而弄懂這來龍去脈就必須要有懷疑任何宗教信仰的人，到最後可以自己算一下剩下幾%就人知道了。
只要你敢懷疑傳統信仰就如同跳出井底的青蛙一樣，但這樣的恐懼只能單獨面對，就必須鼓足勇氣，否則你是做不到的，想想當初佛陀成為先知也沒有任何佛經，也只是理解宇宙不變法則以及其他自己的學習邏輯觀。

所以真正禪宗的修行，不在修煉身體，乃在修身修心之後的超越身心世界，稱為自在解脫。這個心是以自己的現在一念，觀察自己的前念及後念，明確地知道自己的心向心念的活動「是什麼，在做什麼」，目的是訓練自己的心，不要被環境的刺激所困擾及動搖，這種工夫稱為心不隨境轉。