急~明代紫禁城

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故宮始建於明永樂四年（1406年），建成於永樂十八年（1420年），其規劃設計集中國古代宮殿建築發展之大成，堪稱建築技術與藝術的典範。
故宮的規劃設計突出體現帝王至尊地位，其平面布局和建築形制表現了古代宗法禮制和象徵王權的作用。
故宮四圍建有高10米的城牆，牆體採用精緻的工藝做法，表面平整光滑而不易攀登，四面各備一門，城樓高聳，壁壘森嚴。牆垣四隅還建有風姿綽約的角樓，城牆外環以寬52米的護城河，可謂有金城湯池之固。故宮內的建築，按前朝後寢的古制，分外朝和內廷兩部分。其主要宮殿自南而北依次坐落在中軸線上，這條軸線與北京城的中軸線相重合，使宮殿與城市有機的結合起來。就單體建築而言，外朝建築在造型和裝飾上較為端莊，內廷建築則趨於華美。主要建築均有高大的台基，圍以精雕細琢的石欄。柱木門窗髹紅，梁枋斗拱飾以彩繪，屋頂覆以琉璃瓦，呈現出輝煌的景象。其室內裝飾也竭盡工巧之能事。
故宮內還有完備的取暖、排水等輔助設施，以及相應的防火設備，足見古代匠心之妙。

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　　順治元年（1644年）9月，清順治帝抵北京，宣布即皇帝位。從此，紫禁城成為清代皇帝居住、理政的場所。
　　清統治者入主中原，百廢待興，初無足夠財力在紫禁城內大興土木，只是對原有宮殿擇其重要者進行了恢復性重建、有限的改建和更名。順治二年（1645年），重建了皇極殿、中極殿、建極殿，並將三殿的名稱分別更改為太和殿、中和殿、保和殿。後人為避康熙玄燁名諱，又改玄武門為神武門。各門的匾額，以滿文、漢文書寫。
　　清室對宮內的部分建築，據滿族風俗進行了改建。順治十三年（1656年），仿盛京清寧宮，對坤寧宮進行了改造。窗戶改為外糊窗紙的吊窗，西部改為祭祀薩滿教的神堂，中部改為祭神和吃肉的地方，東部則成為皇帝、皇后成婚的洞房。
　　在清朝國力相對強盛的乾隆朝，紫禁城內開始大興土木，新建築和宮殿群相繼落成。乾隆三十九年（1734年）建了文淵閣，其後建了箭亭。從乾隆三十六年（1731年）開始，乾隆帝為歸政後頤養天年，用了5年時間，在外東路興建了太上皇宮殿和乾隆花園（即寧壽宮花園）。此外，乾隆朝還在宮內建立起許多佛堂。其中建於乾隆十九年（1754年）的雨花閣，是其中最大的一座，是藏傳佛教的密宗佛堂。


故宮是一個特殊的文化載體，以建築作為符號，傳達出豐富的文化信息。儒家所推崇的古代禮制，是故宮建築著重表現的主題。故宮前以太廟、社稷壇左右分峙，故宮內以外朝、內廷前後分區，附會禮制所謂「左祖右社」、「前朝後寢」。故宮前區的建築布局，也是「玉門王朝」制度的反映。故宮內的建築尊卑高下，等級明顯有別，也是禮制的具體體現。
陰陽五行學說是故宮建築所反映的居住哲學。以陰陽定前後、分東西、立文武，以五行對五方、配五色。陰陽互補、五行生剋的思想在故宮建築上也有體現。
古代天文學家認為紫微星垣位於中天，是天帝的居所，故將天帝所居的天宮稱為紫宮。皇帝貴為天子，也將皇宮喻為紫宮，以期江山永固、四方歸順、八面來朝。
故宮是明清兩代的皇宮，它的建築風格不但是漢文化的傳承，也有滿族文化的融入。清順治十二年（1655年）仿盛京皇宮之清寧宮形制改建坤寧宮。於前檐東次間闢門，室內三面環炕，窗紙外糊。這種異於漢族傳統居住形式的做法，源於生活於東北高寒地區滿族民間「口袋殿」、「萬字炕」、「窗戶紙糊在外」的居住習俗，同時也與滿族薩滿教祭神需要有關。

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兩本書

劉伯溫與哪吒城....東大

大故宮....聯經