請問賢德大大何以解：「以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行

2013-04-13 9:58 pm

請問賢德大大何以解：「以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行相」的涵義？與分享無上法喜呢？
圖片參考：http://tw.mjjq.com/pic/20061016JZG/mt-jiuzhaigou-c36.jpg
《大般若波羅蜜多經》

「若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，修諸靜慮、無量、無色時，於諸靜慮、無量、無色及靜慮支，以無常、苦、無我行相及空、無相、無願行相，如實觀察不捨大悲，不墮聲聞及獨覺地﹒舍利子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修行般若波羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘﹒「復次，舍利子！若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，大悲為首，修慈定時作如是念：『我當賑濟一切有情皆令得樂﹒』修悲定時作如是念：『我當救拔一切有情皆令離苦﹒』修喜定時作如是念：『我當讚勵一切有情皆令解脫﹒』修捨定時作如是念：『我當等益一切有情皆令盡漏﹒』舍利子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修行布施波羅蜜多，普為利樂諸有情故發趣大乘﹒

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回答 (13)

優等生

2013-04-14 12:41 am

✔ 最佳答案

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行相是主觀的心、心所的取境作用。
無常、苦、無我，主觀有漏果報之相，稱為苦諦4行相。
雜阿含經:「佛告比丘：我以一切行無常故，一切諸行變易法故，說諸所有受悉皆是苦」。
深一層說，一切行是無常、變易法，是不可保信的，不安隱的，終於要消失過去的，所以說「諸所有受悉皆是苦」。
一切法的。不但有漏的苦與集，是空的，無我的；無漏有為的聖道，無漏無為的滅，也是空的、無我的，而可以說「一切法空」的。
一、空,空、無我二行也。約對治說，觀諸法為因緣生，無我無我所有。空此我我所二者，故名為空。
二、無相，是與滅諦之滅、靜、妙、離四行相。涅槃離色聲香味觸五法，男女二相，及三有為相（除住相，指生、異、滅）之十相，以無相為緣，故名為無相。
三、無願，舊云無作、無起。是與苦諦之苦、無常二行相，集諦之因、集、生、緣四行相。苦諦之苦、無常及集諦可厭惡，又道諦之道、如、行、出四行相如船筏之必捨，故總不願樂之，故以之為緣，謂之無願。

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[匿名]

2014-08-08 2:59 am

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[匿名]

2014-07-22 1:43 pm

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[匿名]

2014-06-29 9:54 pm

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[匿名]

2013-04-15 4:28 am

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撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「戲可以重來,人生卻不行重來？」

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感謝天之心知識長先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝直心處眾..^^）

感謝chen賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝法語普施..^^）

2013-04-14 20:30:32 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

感謝阿揚賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝善巧應化..^^）

感謝無盡燈賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝淨化人心..^^）

★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

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～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

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2013-04-14 11:03 pm

第八識實相心乃般若之體，意即般若之根源在於眾生第八識心，要能開悟實證此心，才得以發起實相般若智慧，非外於此心第八識，另有般若可說；第八識諸經所說般若，無疑乃依第八識真實心而說，故未能有禪門開悟實證者，終無能識得般若經所揭真實義。由本題所有回答與意見，亦在在證明此道理，謂眾師兄雖有言說，然皆言不及義（第一義第八識心實相法），佛法之門尚未能入也。若真有心學佛，而又能有覺醒心者，當平心靜氣探討本題「不念心」師兄回答的所貼文章，而且以即刻行動來把握法身慧命出生機緣。末學敢大言不慚地請諸有緣師兄來同證菩提！屬真實！乃事實！

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[匿名]

2013-04-14 8:25 am

以無常、苦、無我行相、無相、無願行相？
三義佈施
三知空解
三乘性義解空
緣生諸覺是苦，生因無常，隨生性因
自覺本渡，自緣生無，因法無常，亦法難無常因

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chen

2013-04-14 7:55 am

本心..
率性..直出..而行...

乃是功德性自然之為...

無心之心...當是無行之行...

何有一切..心..可住之...

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道生

2013-04-14 6:42 am

無中不知有　苦者自然　應業而生　不德也心無吾行相　以空為性　無相以行　竟在耕隨究竟如何　俗者無知　癡餘多論　非是識智取

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天之心-感恩大家-阿彌佗佛

2013-04-14 6:08 am

一個真正知足的人
能夠瞭解「進退自如」的道理
退的時候，他不會怨天尤人
也不會認為是老天瞎了眼、自己生不逢時
進的時候，他則會心懷感謝地想：
「如果不是我過去修來的福報，就是別人對我太好了
因為得到許多人的幫助，我現在才能這麼順利
無論得多、得少我都很感激」

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[匿名]

2013-04-14 5:44 am

大德:法界無常緣生緣滅人間、紅塵離不開緣起性空。
於境不染境人間、紅塵於境啟行智慧因起何來空苦無常無我
行該行做該做人間、紅塵無憾矣。

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[匿名]

2013-04-14 12:13 am

以人類行為舉止的慣性以及人生的目的還有以常人所能理解的邏輯思維來答覆與你。

無常、苦、無我行相

人生百態喜怒無常所遇到所發生的種種生離死別苦痛等都是一種自我觀察的觀察者，也時時注意自己的一舉一動對於面臨的所有過程都能去學習與體驗感知，才能夠理解種種的自我的慣性與因果行為的效應，如果無法去自我的觀察自己就如同行屍走肉的活著不知道自己的存在而走上自我毀滅的地步。
說個簡單例子就是每個人活著過著慣性生活的行為舉止，而且在慣性與忙碌下已經忘記自己的呼氣、吸氣的存在。

空、無相、無願行相」的涵義？

一個自我孤獨的人，自我觀察者的孤寂與感受不受到二元對力的拉扯與世上的種種扭力，體會到自我內心的只有單純存在感，那麼就會在與人交流或者感受當中自然而然就能體會自我與他人身上所有的行為相貌以及發掘他人不同層面的邏輯思維也較能接受他人的觀點與邏輯增進自我的不同層面的想像。
說個例子，好比一個房間沒有任何家具物質空空如也，但這是一個空間也是一個有，但房間裡就是沒有任何物，這就是一種空無也是此岸非彼岸的觀點，所以如果能自我騰空出一些不同於自我層面的價值觀，與了解一切發生在周遭的所有動靜，那麼就能夠容納更多自我所平常無法背進腦海裡的觀點，也更能夠融會貫通的運用在生活層面與自我觀察的邏輯思維。

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[匿名]

2013-04-13 11:18 pm

新要定下來,萬物創造大地,我們都逃不瞭生老病死,悲歡離合,酸甜苦辣
別向北韓那樣它們已經生長在地獄,總統亂來不瞭解這些,那叫地域,地域為空試不成佛
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AC08293084/o/20130413151749.jpg

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收錄日期: 2021-04-30 17:37:53
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