一 合 !

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是指由眾緣和合而成之一件事物。以佛教之觀點言之，世間之一切法，皆為一合相。

金剛般若波羅蜜經：「若世界實有者，則是一合相；如來說一合相則非一合相，是名一合相。」

一, 不二不異, 不離不散實有的自體之相。

合, 凡夫眾生攀緣六塵 , 執著的緣聚和合, 誤認為有實在的整體存在。

相, 諸法之形像狀態，微塵眾的和合假相。


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2013-04-13 17:00:49 補充：
以佛教之觀點言之，世間之一切法，皆為一合相 !
更正 : 世間凡俗之人觀點皆為一合相 !

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一合相意
諸相盡無
相無慧駛
流止無處

本..之原相...

一切無有取.舍..名具足...

一切..合..歸一..
一..終歸何處?...

一切心..都在現在運作..尚未..一歸0(空境)...

當下..必須..頓..頓破..時空相..方能進入..本體空淨中...

空淨體中..即自見..本來(一切之實相).....

時時以佛法的慧命為念，
念念以大眾的道業為首；
事事以眾生的苦樂為著眼，
處處以諸佛的道場來照顧。
以忍辱培養福澤，
用精勤增長善根。　

嘿嘿 嘿嘿

等你家的主子 東降佛來哈!!!
你可改名為東泉.........哈

2013-04-13 20:11:24 補充：
阿泉大德
我從五年級變為貧民.看你來知識加常心痛,現在又看到你出山.時間真是快阿,轉眼之間你會教訓人啦,不簡單,進步了嗎!!!

2013-04-13 20:52:48 補充：
您是過來人,怎麼會忘了傷痛不在你,就是我呢???經過大門時別忘了多提攜後輩學子......結個善緣哈!!!

嘿嘿....!

大少一介平凡凡夫ㄇㄟ !

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不過佛不等佛的喔 !

佛也不來低喔 !

也許....
一合相非為不可觀...是觀者有別...
真如非為不可觀...是觀者為何...
以真如觀真如...起滅如一...
也許...
也許...

2013-04-13 19:34:42 補充：
大少還在等那個一的看法 ...
....

大少...佛還在等佛來呢...

2013-04-13 19:56:03 補充：
佛不等佛來...
大少坐在一中在等什麼...

2013-04-13 20:03:40 補充：
(這種對話方式..是禪宗公案的老套路了...)
(我們也只是像鸚鵡般的對話...)
(發現自己是鸚鵡...一點也不好玩...)
(自覺...這種東西...真是會傷人的心啊...)

2013-04-13 20:23:39 補充：
道場開著門...經過時總不自覺會進去看看...偶然添酒舊葫蘆...小醉度朝夕...

2013-04-13 21:03:22 補充：
那種傷痛...有時也叫成長痛...是小朋友都容易發生的...

我們這種老骨頭...痛一次經常要半年十個月才會好...辛苦喔...

「一合相」期望無有差別。
一般採用陰陽論來破一合相？「利，害；究竟利害」
有稱單數論陽，雙數論陰；一合相則說陽中有陰，陰中有陽。鼻子是一合相，人皆一個鼻子擁有兩個鼻孔不是嗎？

好友慈悲接續開相關精要之題，末學隨喜!

若能圓解此段經文透徹，必能看破透徹，

看破透徹，必能放下透徹。

祝福 一切有緣 同證菩提

阿彌陀佛

末學 合十

一合相:於清明無念,照見五蘊皆空,天人合一的覺知態,活著說一合,死了說涅槃
一合相是超越二元性思維的境界,念頭無起亦無滅,思維無法想像,文字難以解譯,只能親身經歷,心知肚明

南無阿彌陀佛

2013-04-13 13:58:34 補充：
to 日月大德
一合相,無法觀,無起亦無滅,空色融合,無分你我,一切皆空,一切皆我,一切彌陀
透過靜觀覺照,於清明無念之剎那,與一切融合,我已不再觀,我是一,我是知

南無阿彌陀佛

2013-04-14 11:44:37 補充：
一合相非觀點,是完全實修的境界,是空色合一的實相,修行至此境界,會完全體會無緣大慈同體大悲,萬物皆非獨生,一切皆依利他平衡相依相存

南無阿彌陀佛

2013-04-14 12:11:07 補充：
chen乃真修大德,若未曾經歷,無法有此言論
當下..必須..頓..頓破..時空相..方能進入..本體空淨中...
透過專一靜觀覺照,於因緣際會之剎那,清明無念的融入本體空淨中(真如)
清明無念超越了二元性思維,無因無緣無鬼無神無佛無菩薩,因融入了真如,我已是真如,非我觀真如,真如空淨無法可觀,只有融合
應無所住而生其心,此心即是本心(=真如=本體)

南無阿彌陀佛

如實正觀　一合相如何起！如何滅！

2013-04-13 18:51:46 補充：
一切皆我.............我已不再觀,我是一................
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尊重大德的說法

不過佛沒怎麼說過

佛只說解說因緣，論述因緣。



世間是因緣法，凡集起者，即危脆敗壞…

五蘊是世間，世間是五蘊。身受心法是世間，世間是身受心法。