一 合 !

2013-04-13 6:50 pm
一合相 !


________________________


何謂一 ?

何謂合 ?

何謂相 ?

________________________

何以世尊告戒須菩提~~~~

一合相者 ! 是不可說 ! 但凡夫之人貪著其事 ?

________________________


何以世尊說 ~ ~~

若世界實有者 ! 則是一合相 ?


歡迎法施 !

普施法雨 !

更新1:

隨喜楊潔大德 ! 然大少請問 ! 楊潔大德所表 : 以佛教之觀點言之,世間之一切法,皆為一合相 ! 此對於一合相的觀點是佛法的觀點 ? 還是世俗凡夫的觀點 ? 何以一合相不可說 ?

更新2:

大少再隨喜讚嘆 楊潔大德對於 合與相的解釋 ! 正解無誤 ! 精準非常 ! 然大少再請問金剛經中的一合相的一 ! 是以凡夫眾生的角度而言 ? 還是以大智慧行者的角度而言 ?

更新3:

______________________________ 楊潔大德 更正 : 世間凡俗之人觀點皆為一合相 ! 大少又隨喜 ! 如此又精準無誤 !

更新4:

若此金剛經中的一合相的一 ! 是以大智慧行者的角度 ! 則楊潔大德所言精準 ! 若是金剛經中的一合相的一 ! 是以凡夫眾生的角度則解釋若何 ?

更新5:

感謝回答攔以及意見欄的各位大德 ! 見解均精妙 ! 大少隨喜讚嘆 ! _________________ 此題定為楊潔大德最佳 ! 數日後結案 ! 不過大少還在等那個一的看法 ? 阿彌陀佛 !

更新6:

是故一合相者 ! 凡夫眾生眼中無法分析不可分割慾念深執的世界 ! 是故行者不可學凡夫 ! 是以不可說 ! _______________ 當分析 ! 當分割 ! 當清醒 ! 當解析 !

回答 (11)

2013-04-13 11:34 pm
✔ 最佳答案
.

是指由眾緣和合而成之一件事物。以佛教之觀點言之,世間之一切法,皆為一合相。

金剛般若波羅蜜經:「若世界實有者,則是一合相;如來說一合相則非一合相,是名一合相。」

一, 不二不異, 不離不散實有的自體之相。

合, 凡夫眾生攀緣六塵 , 執著的緣聚和合, 誤認為有實在的整體存在。

相, 諸法之形像狀態,微塵眾的和合假相。


.

2013-04-13 17:00:49 補充:
以佛教之觀點言之,世間之一切法,皆為一合相 !
更正 : 世間凡俗之人觀點皆為一合相 !

.
2013-04-14 8:33 am
一合相意
諸相盡無
相無慧駛
流止無處
參考: 天性道
2013-04-14 8:08 am
本..之原相...

一切無有取.舍..名具足...

一切..合..歸一..
一..終歸何處?...

一切心..都在現在運作..尚未..一歸0(空境)...

當下..必須..頓..頓破..時空相..方能進入..本體空淨中...

空淨體中..即自見..本來(一切之實相).....
時時以佛法的慧命為念,
念念以大眾的道業為首;
事事以眾生的苦樂為著眼,
處處以諸佛的道場來照顧。
以忍辱培養福澤,
用精勤增長善根。 
2013-04-14 3:54 am
嘿嘿 嘿嘿

等你家的主子 東降佛來哈!!!
你可改名為東泉.........哈

2013-04-13 20:11:24 補充:
阿泉大德
我從五年級變為貧民.看你來知識加常心痛,現在又看到你出山.時間真是快阿,轉眼之間你會教訓人啦,不簡單,進步了嗎!!!

2013-04-13 20:52:48 補充:
您是過來人,怎麼會忘了傷痛不在你,就是我呢???經過大門時別忘了多提攜後輩學子......結個善緣哈!!!
2013-04-14 3:46 am
嘿嘿....!

大少一介平凡凡夫ㄇㄟ !

____________

不過佛不等佛的喔 !

佛也不來低喔 !
2013-04-14 2:19 am
也許....
一合相非為不可觀...是觀者有別...
真如非為不可觀...是觀者為何...
以真如觀真如...起滅如一...
也許...
也許...

2013-04-13 19:34:42 補充:
大少還在等那個一的看法 ...
....

大少...佛還在等佛來呢...

2013-04-13 19:56:03 補充:
佛不等佛來...
大少坐在一中在等什麼...

2013-04-13 20:03:40 補充:
(這種對話方式..是禪宗公案的老套路了...)
(我們也只是像鸚鵡般的對話...)
(發現自己是鸚鵡...一點也不好玩...)
(自覺...這種東西...真是會傷人的心啊...)

2013-04-13 20:23:39 補充:
道場開著門...經過時總不自覺會進去看看...偶然添酒舊葫蘆...小醉度朝夕...

2013-04-13 21:03:22 補充:
那種傷痛...有時也叫成長痛...是小朋友都容易發生的...

我們這種老骨頭...痛一次經常要半年十個月才會好...辛苦喔...
2013-04-13 9:40 pm
「一合相」期望無有差別。
一般採用陰陽論來破一合相?「利,害;究竟利害」
有稱單數論陽,雙數論陰;一合相則說陽中有陰,陰中有陽。鼻子是一合相,人皆一個鼻子擁有兩個鼻孔不是嗎?
2013-04-13 9:21 pm
好友慈悲接續開相關精要之題,末學隨喜!

若能圓解此段經文透徹,必能看破透徹,

看破透徹,必能放下透徹。

祝福 一切有緣 同證菩提

阿彌陀佛

末學 合十
2013-04-13 9:15 pm
一合相:於清明無念,照見五蘊皆空,天人合一的覺知態,活著說一合,死了說涅槃
一合相是超越二元性思維的境界,念頭無起亦無滅,思維無法想像,文字難以解譯,只能親身經歷,心知肚明

南無阿彌陀佛

2013-04-13 13:58:34 補充:
to 日月大德
一合相,無法觀,無起亦無滅,空色融合,無分你我,一切皆空,一切皆我,一切彌陀
透過靜觀覺照,於清明無念之剎那,與一切融合,我已不再觀,我是一,我是知

南無阿彌陀佛

2013-04-14 11:44:37 補充:
一合相非觀點,是完全實修的境界,是空色合一的實相,修行至此境界,會完全體會無緣大慈同體大悲,萬物皆非獨生,一切皆依利他平衡相依相存

南無阿彌陀佛

2013-04-14 12:11:07 補充:
chen乃真修大德,若未曾經歷,無法有此言論
當下..必須..頓..頓破..時空相..方能進入..本體空淨中...
透過專一靜觀覺照,於因緣際會之剎那,清明無念的融入本體空淨中(真如)
清明無念超越了二元性思維,無因無緣無鬼無神無佛無菩薩,因融入了真如,我已是真如,非我觀真如,真如空淨無法可觀,只有融合
應無所住而生其心,此心即是本心(=真如=本體)

南無阿彌陀佛
2013-04-13 7:18 pm
如實正觀 一合相如何起!如何滅!

2013-04-13 18:51:46 補充:
一切皆我.............我已不再觀,我是一................
-----

尊重大德的說法

不過佛沒怎麼說過

佛只說解說因緣,論述因緣。



世間是因緣法,凡集起者,即危脆敗壞…

五蘊是世間,世間是五蘊。身受心法是世間,世間是身受心法。


收錄日期: 2021-04-30 17:48:45
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20130413000010KK01437

檢視 Wayback Machine 備份