天主教與佛教

Ans : 當然可以啊.

佛.耶穌.阿拉...." 都是真實存在 "
有證據的....台灣很多大學教授 都知道...

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人體身心靈科學(上)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在
人體身心靈科學(下)：台大校長_李嗣涔科學實驗證明佛、 神、靈界的存在

您可以領洗成為天主教教友,欽崇天主於萬有之上

而媽祖您將祂當成天主派遣來完成救贖的天使

板大您好~

如果不介意,您可以再信個一貫道,因為您的問題是在一貫道版面提出,很顯然您與

一貫道有緣,其實,信甚麼教都要有善心善念,

彌勒菩薩云：菩提心者猶如種子能生一切諸佛法故。意思是:無論信甚麼教都要有善心善念. 釋迦牟尼佛云：人身難得今已得 佛法難聞今已聞此身不向今生度 更向何生度此身意思是:在有生之年多行善積功累德,修行修道.地藏王菩薩云：發殷重心慎五辛 酒肉邪婬及妄語三七日內勿殺害 至心思念大士名意思是:多茹素,抄經,講勸善單. 若能身體力行必能 遇難呈祥逢凶化吉

論佛教與張一方物理學教授~~現代科學二十方面的一致性及科學與宗教的相容性和互補性






神教中最高的創造神所有的宗教行,都不能解決生死（世間）的苦迫/066.自以為是創造主的大梵天王




愛因斯坦的信仰--不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的==當科學家遇上佛教




宗教層次==神類

大師論宗教層次

宗教天界天國

佛教基督教比較



哥倫比亞大學物理系博士盧海昌論基督教簡摘
諾貝爾文學獎得主批評基督教聖經基督教聖經是:「一本敗壞道德的書藉，深深影嚮我們的文化和生活方式

【1957年諾貝爾物理奨得主~中國人首位得諾貝爾獎者楊振寧博士：佛教與科學徹底相容】 】


圖片參考：http://img.v.feibo.com/weixin/201211/4ace940c99d7ed01ca4080d8e4a040a5.jpg

1985年9月12日，在美國紐約的大乘寺玉佛塔落成典禮上，楊振寧說：「我是一個信奉佛教的科學家
因為對科學感興趣，我高考時報考了物理系。在大學讀書時及畢業後就對佛學興趣日濃。今天我想從科學的角度談談我的佛教觀。
佛教是科學的、理性的，是符合科學精神的。科學是理論和實踐的總和。科學理論和科學實踐相影響、相促進。人們在長期的科學實踐中獲得了新發現。而這些新發現又不能用原有的科學理論來解釋時，人們就提出各式各樣的假說。
一種假說被大家廣泛接受必須具備三個條件：
第一，它的理論體系必須是自洽的，即它必須自圓其說，不自相矛盾的。
第二，它必須對已有的發現能夠準確地描述，即這種假說能自圓其說，並且是符合現有的科學實踐的。
第三，根據這種假說能夠得出一些推論和預言，而這些預言能夠被將來的實驗和觀測所驗證。當越來越多的推論和預言得到驗證時，這一科學假說就得到科學家的廣泛接受，而這一科學假說也就被稱為科學理論了。
如 果這一理論描述、解釋和指導的對象廣泛而重要，這一理論就被稱為偉大的科學理論，如牛頓力學，愛因斯坦的相對論。牛頓力學適用於所有宏觀物體（非微觀粒子 尺度）在非接近光速運動時所遵循的規律，相對論能描述所有宏觀物體在相對光速而言的低速，以及接近於光速的高速運動時的規律。
這二種理論被提出的時候，它們能解釋人們用舊理論解決不了的問題，並且根據它們所作的推論和預言都被以後的大量觀測所證實。相對論是牛頓力學的推廣，牛頓力學是相對論在低速時的特例。
因為這二種理論的適應面非常廣大，因而牛頓和愛因斯坦被公認為是最偉大的科學家。他們的理論是最偉大的科學理論。衛星上天、潛艇入海、運動比賽、天文觀察等都受這種理論所描述的規律的制約。
同 樣，佛教也完全具備科學理論的三大特性。首先，佛學理論是自洽的、圓融的。四聖諦概括了人生多苦的現象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入滅的方向，指出 了修習正道的道路，佛教的發展形成了眾多宗派，各宗各派有各自獨特的理論依據和修習方法，其基本的理論和目的是一致的。
其 次佛陀成道後提示了宇宙和人生的根本道理，解釋了社會和人生的種種現象，更重要的是聽從佛陀開示修習的許多人都體驗到了佛學所指出的種種境界，因而佛教在 當時就得到許多人的擁護，產生了廣泛的影響。我要強調的是佛教的實證性。聽從佛陀的指示，依法修行的人都能或多或少地證實佛陀所言之不虛。佛學不是純粹理 論性的哲學，而是一門實踐性很強的實證科學，雖然它包含了偉大的哲理。依佛學修行實踐就是學佛。
第 三，佛學描述的一些自然現象對達到相應修行功力的人而言是一種實踐觀測，而對於普通人眾來說則只能姑且信之，但對今人的自然科學的觀測結果而言，就是偉人 的科學預言。佛陀在千百年前就說過：一缽清水中有微蟲八萬四千，以及有關宇宙結構的三千大千世界等，這些都為現代科學中的微生物學和天文學所證實。
現 在有些人會對佛教不夠瞭解的情況下指責佛教是迷信、是不科學的。其實這些人中相當一部分對科學也是瞭解不夠的，是對科學採取迷信態度的，是缺乏真正的科學 精神的。佛教的六道輪迴的因果報應說往往被人攻擊為迷信。這種人的論據之一就是有人做惡事也沒得惡報。有人做好事也沒得好報。其實這是對六道輪迴業力成熟 才得果報瞭解不夠。論據之二便是因果輪迴怎麼沒人看得見。
事 實上從佛教產生後的兩千多年來，歷史記載了許多看得見因果輪迴、有種種神通的修道人。看不見的東西並不就是不存在的。我們的眼睛不能感覺到紅外線、紫外 線；我們的耳朵聽不到超聲波、次聲波；我們看不見微生物，更看不見原子等微觀粒子，我們也看不見聽不到我們周圍如今到處充斥著的大量電磁信號，如無線電 波、電視信號、手機信號。







http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=1194&prev=1195&next=1185&l=a&fid=8

靈界結構實況=宇宙實況=證實靈界的存在-李嗣涔教授主講(如果非基督教之佛神存在,那一神教就站不住腳)

(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?

佛陀說我不是第一位佛陀.也不是最後一位.
500年後.耶穌死而復活.是人類救世主.萬主之主.
佛光山.替天主教.單主教.舉辦.追思禮拜.
佛門弟子.認識救世主耶穌.
基督教.假冒耶穌的名.施約翰水洗.是彼得門徒.
神職人員.觸犯.刑法210條.
基督徒.不是.耶穌門徒.
相信耶穌.愛耶穌.信心.與耶穌聖靈.結合.
不需.任何媒介和儀式.任何人都是耶穌門徒.

Hello~
平安
信耶穌很好你當然可以信天主教而且天主教可以拜祖先
但你信了天主教不可以拿香拜佛只能尊敬佛陀敬禮而已
因為佛陀並不是神而是過去的哲學家

天主教與佛教
閣下有權信奉多種宗教==
但要避免引起各宗教>教條的爭議==

想同時信佛教又同時信天主教
適度的思維平衡比重是可以併存.