何以解：十二因緣「愛、取、有」之義呢？

《雜阿含經》卷12：【…爾時世尊告諸比丘：「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思。作是念：『何法有故老死有？何法緣故老死有？』即正思惟生，如實、無間等：生有故老死有，生緣故老死有。如是，有、取、愛、受、觸、六入處、名色；『何法有故名色有？何法緣故名色有？』即正思惟，如實、無間等生：識有故名色有，識緣故有名色有。我作是思惟時，齊識而還，不能過彼；謂緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、病、死、憂、悲、惱苦，如是如是純大苦聚集。（這裡以十因緣法觀行，只逆觀而推知名色由本識出生，萬法只到本識為止，不能再往前推知有任何一法存在；確認這一點以後，就又順觀流轉法而退回老病死等現象界，下一段經文是轉入十二因緣法中，探究本識為何會世世出生名色） 我時作是念：『何法無故則老死無？何法滅故老死滅？』即正思惟生，如實無間等：生無故老死無，生滅故老死滅。如是生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行廣說。我復作是思惟：『何法無故行無？何法滅故行滅？』即正思惟，如實無間等：無明無故行無，無明滅故行滅；行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、憂、悲、惱苦滅；如是如是，純大苦聚滅。（這時是以十二因緣法再度逆推此世的名色為何會從入胎識 — 本識 — 中出生的原因，然後再一一順觀回來檢查有無誤，這是還滅門的觀行。是先由流轉門的十因緣觀來推知名色由本識生，一切法不能超過出生名色的本識，依此正知見為基礎，才能有還滅門的十二因緣觀來斷我見與我執。）……」……】(CBETA, T02, no. 99, p. 80, b25-c17) 這一部雜阿含中的經典，不同於四阿含其餘諸經，是特地將十因緣與十二因緣集合在同一部經中宣說，並且先說十因緣法，推知必有本識存在，然後隨即繼之以十二因緣法來斷無明的；由此可知十因緣法與十二因緣法有其必然的關聯性，有其不可分割性，也有其前後次第性。 十二因緣觀必須以十因緣觀為基礎，在十因緣觀大前提下，才能說有十二因緣觀的還滅法，否則十二因緣觀即無還滅之義可說，因為十二因緣觀只是假號法，離開十因緣觀就沒有真實義了。所以必須依十因緣觀的窮究流轉法，徹盡流轉門的源底了，推知名色是由本識如來藏中出生；一切法都是依本識生住異滅，不能超過本識，才能確立十二因緣觀的還滅門；否則十二因緣觀將會不止十二因緣支，必會成為無窮無盡的因緣支，使因緣觀的探究者永遠無法窮盡因緣法而不能探得生死的根源，即不得解脫生死。 凡是想要深入探究十二因緣觀的人，都必須先依十因緣觀而作探究，探究到十因緣觀的源底，證實一切法的源頭都是本識，再往前探究則無一法可得，只能到此而返還，然後再順觀本識出生名色等順序回到生老病死眾苦的現象界中，一一支都檢查無誤之後，才可以作十二因緣觀的反覆逆觀與順觀，才有可能成為慧解脫的辟支佛（慧解脫的辟支佛在完成現觀以後不久，一定會有初禪的發起與正受）。

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個人見解，
十二因緣於中間有一支中止，則會反向成逆修十二因緣，回至最初始未投胎的無明種子，破無明後則出三界成緣覺，
以字面上看愛 取 有 ，有時會受單行道的思維影響，其實愛涵蓋不愛，取涵蓋不取，如愛表示喜歡，不愛討厭排拒，二者擇一都不是中止，前者之好受難受亦復如是，所以使用滅字，
有滅則取滅，取滅則愛滅，愛滅則受滅.....如是乃至行滅　無明滅。
依我個人淺微，回答欄中看不到最佳解答，因此無法投票。

從愛 和取
看到一個東西想要
要就想要去拿//就生出這個煩惱
若拿不來就煩惱了啊
就會做種種的業
為了愛取
可以說不擇手段
人會去做啊
一定將來//就會得到業這個果的位
有 就是業

李老師講解

要修這個緣覺
一定要知道這個十二因緣
這個十二因緣//就是過去的二因 這個無明的惑 和我們人所行的業
來造成現在的五果 這個識名色六處觸受
這就是可以說苦果
就是現在的五果
那麼現在就要再瞭解說 現在有三個因
三個因就是這個受取
這就是我們人的迷惑
一個人一旦愛取以後
就會造業
這個業是什麼業就是有
怎樣叫做有 佛學大辭典的說明
有依愛取之煩惱
作種種之業
定當來之果之位也
有者業也
而業能有當來之果
故名為有 佛學大辭典說有是什麼
就是依從愛和取
看到一個東西想要
要就想要去拿//就生出這個煩惱
若拿不來就煩惱了啊
就會做種種的業
為了愛取
可以說不擇手段
人會去做啊
一定將來//就會得到業這個果的位
有就是業
而且這個有//就是將來所得的果
所以這個名字叫做有 佛光大辭典說 如此造業之分位為有
以上三者稱為現在世之三因
現在如此就是指這個愛和取 因為這個愛和取//就是造業的分位
一旦造業以後就是有 有就是變成佔有 一個人若想佔有就會造業了
以上這三種這個愛取有
就是叫做現世的三因
增一阿含經這樣說
何者名為有
愛欲界造業之生名有
他說什麼名字這個名叫做有
就是愛欲的境界//這個造業的生成
這個名字叫做有
所以世上的人//有的愛名有的愛利
就要強取這個名強取這個利
一旦強取之後就想要佔有
就放不下 就造業
所以有的一般人//不瞭解老師的心
為什麼我說不瞭解
大家都想說
這個會弄得很大
基金募得很多很多
老師都反對這個
我要窮會
這個會愈窮愈好
愈富有愈不好
看你要不要相信隨便你啦
你不用怕沒錢啦
真的像現在中道會//要做這個錄影帶
說資金不夠資金不夠
資金不夠你是此時還沒發行
若要發行只要老師嘴一開
你錢可能都抱不動我沒騙你
因為老師不要
因為這個利//會害人佔有這個名
佔有這個名後//爭鬥的心就會跑出來
爭鬥的心//若跑出來就造很多的業 今天的報紙你有看到嗎
我對事不對人啦
可能十個當中//還有一半以上看到電視的
下午也有播出嘛
晚上也有播新聞片
中部某某一間//很大很出名的廟
那個財產無數萬多 為了選舉而已
打得連桌子都翻倒這樣
這個東西都打壞掉
為了一個選舉而已 假使道德會若有三二億
選舉也會打架//我相信我沒騙你的
不用說陳先生//拜託你出來做理事長啦
哎喲某人啊//你出來做總幹事啦 像我昨天要拜託//阿俊兄出來做總幹事
讓我考慮三天
假使若真的道德會//若有三二億哦
不用拜託
要選個理事長選個總幹事
我相信若沒爭著做
我再跟打賭
看真的假的你試試看
今天道德會//就是要出錢啦要出力啦
所以若要他做領導人
大家都推東推西的
若有利益哦
真的用搶著做的啦
誰要做還不知道啦
有的打到大小傷都會啦
我沒騙你啦 所以名利害死人啦
就是為了什麼
你為了愛為了取為了有
才造這個業出來
所以真的窮會比較好啦
不信你若一間廟
你若來廟裡做委員 就要來這裡做義工服務
啊我沒空啦我就沒空
你若來廟裡//做委員啦就要出錢
不要啦讓別人做啦
讓比較會的人做啦

若假使真的有一個利哦
我看掌櫃桌//每個人爭著坐啦我沒騙你啦
這不是老師在說的
你所知道的//台灣全島廟宇和團體
你儘管看沒關係
像現在有的很大的基金會
現在那個創辦人//眼睜睜的還在
不信那個創辦人//眼睛若閉若死了
不會爭鬥 我再跟你打賭啦
像老師說談道不談錢
帳你儘管查簿子你儘管看嘛
若說要做領導人//大家一直推一直推
真的是這樣//拜託有的還不出來
沒有利嘛 所以政府才說你們道德會
要選舉都不用監督
說不用來監督
若是普通的團體若要選舉
社會局的人若沒來監票
沒來看都不可以
像今天選舉//警察好幾百個在那裡戒備

預防吵架//警察都在那裡看選舉
結果還是吵架
紅利沒分到啊對不對
所以世間的人很黑暗啦

這就是現世的三因
現世的三因 那麼這個現世的三因之後
就會造成後世的這個二果



2013-04-08 08:37:20 補充：
愛惑取惑有業
未來二果生老死

我畫一張動態模擬圖給您看看。

好心辦壞事<<<<<<<意識形態...死的標本。

現在把...(好&壞)先除掉(無明遮罩)......


只呈現出.......心辦事.........對應愛取有

問題來了.....那本來的好壞呢？總不能莫名其妙(無明)就消失吧！！


心辦事這三個字圈起來.......把好與壞各畫一個圈圈........放在心辦事這個圈圈的外圍環繞軌道。

就如同三個天體般.........(記住唷！這只是基本圖)....
心辦事再每一個自轉他轉流動當中....好與壞的也同樣的必須保持自轉他轉唷！！


不然就不是標準平等性智的........愛、取、有........
你只會得到趨向極端的...............斷、滅、'空............

2013-04-07 22:42:55 補充：
因為妳斷滅空.....相應了心辦事的顛倒作業>>>>>愛取有(斷滅空)

2013-04-07 22:49:14 補充：
世界安靜了或我安靜了.....都畢虛世一致性的..........

2013-04-07 23:21:27 補充：
因為妳斷滅空(愛取有)>>>>>>>相應了心辦事的顛倒作業>>>>>愛取有(斷滅空)

2013-04-11 08:02:38 補充：
往刻板印象思考看看.......這個刻板印象....先從刻>板>印>象開始，而非世俗風流行成刻板印象概念開始。

.........刻板印象都是有原因的.也就是緣起緣滅，所以才結果

但同樣的一件事，原因不同，但緣起緣滅定律一樣，所以結論也就不同...

再引現代時事舉例....以中國為例！！

為何中國對北韓事件的刻板印象是認為

美國干涉會火上添油
南韓干涉會模糊焦點
日本干涉會趁火打劫

......原因、緣起緣滅、結論(愛、取、有).........那你可以說(力使的盡乘)歷史的進程根據美一個人事時地物都有一本刻板印象在推動......也就往既定的結果。

2013-04-11 08:06:37 補充：
中國說：
美國為何會火上添油...........美國的精神意志卻時會吸引人如此啊。
南韓為何會模糊焦點...........南韓的精神意志確實會吸引人如此啊。
日本為何會趁火打劫...........日本的精神意志確實會吸引人如此啊。


整個地球的人事時地物.......用一張光碟來顯示精神印象....不就是像夜晚天幕那般.....充滿一顆一顆的天體運轉嘛。

2013-04-11 08:09:59 補充：
那既然愛提取刻板有呈現的印象.............又怪的了誰呢？.這結論的發展。


自己綁住自己..又談什麼解脫呢

...(識相)點 不就(得)了!!~

十二因緣中過去二因:[無明],[行]現在三因[愛][取][有],亦即惑業
愛:對五欲六塵的貪愛
取:因貪愛而生之執著心
有:因愛執著而造作出的善惡之業

心在動，就會採取行動而擁有。

十二因緣「愛、取、有」之義>

如妄認四大五蘊為實有~~~~「愛、取、有」是為現在因..當來果

如實解四大五蘊為妄有~~~~「愛、取、有」是為果地覺..

時時以佛法的慧命為念，
念念以大眾的道業為首；
事事以眾生的苦樂為著眼，
處處以諸佛的道場來照顧。
以忍辱培養福澤，
用精勤增長善根。　

緣於『心』之「情動慾萌」產生「貪愛取得」的想法，正當手法使用合法購買獲得，或許濫用非法手段欺騙強佔取得，所以有好也有壞的分別？即使擁有又能夠持有多久呢！

至誠隨喜讚歎(愚餘老人)法師慈悲，開此好題，阿彌陀佛，末學感恩合十。

因起緣生　不知取捨相無其有　性以隨耕

2013-04-07 10:15:34 補充：
因緣鎖定　天地死
眾生不德　俗者癡
相無其有　耕蓄久
天地然至　應不愁
名果鎖心　性不明
真實究竟　隨相無
四句偈等　佛陀義
隨說是經　如來依

～後學靜心淺見～

後學祝福大家先進前輩好友身安道隆！後學祝福大家先進前輩好友法喜充滿！


佛、法、 僧三寶...應當要恭敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要禮敬,佛、法、 僧三寶﹒

佛、法、 僧三寶...應當要讚嘆,佛、法、 僧三寶﹒


佛、法、 僧三寶...應當要虛心接受,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲開示,﹒

佛、法、 僧三寶...應當要聞過則喜,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲訓勉﹒

佛、法、 僧三寶...應當要真心懺悔,愚餘老人法師先進前輩好友的慈悲教誨﹒