請問賢德大大何以解：「何以故﹒此人無我相人相眾生相壽者相﹒所

2013-04-07 4:18 pm

請問賢德大大何以解：「何以故﹒此人無我相人相眾生相壽者相﹒所以者何﹒我相即是非相﹒人相眾生相壽者相﹒即是非相」的涵義？與分享無上法喜呢？

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《金剛般若波羅蜜經》
何以故﹒此人無我相人相眾生相壽者相﹒ 所以者何﹒我相即是非相﹒人相眾生相壽者相﹒即是非相﹒

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回答 (13)

用戶26941

2013-04-07 10:53 pm

✔ 最佳答案

<粗淺的解讀>
知道「佛說無我人眾生壽者相」是相說，而所指非相。
故說，「我相即是非相﹒人相眾生相壽者相﹒即是非相」。
五法者，相、名、妄想、如如、正智。
這在相與名上的解釋，適可而止就好，無需多言。

<務實的參修>
※金剛經的法會因緣：
　金剛經云：是經有不可思議、不可稱量、無邊功德，如來為發大乘者說。
　發大乘者，審自心所現妄想之佛子。

※我　相→照見自性「我執」之病。
　人　相→照見自性「虛妄分別」之病。
　眾生相→照見自性「阿賴耶執著」之病。
　　　問：人相與眾生相有何不同？
　　　答：人相指的是人我分別，眾生指的是十二類生，卻不是指分別，
　　　　　而是指煩惱根。
　　　　　當照自性顛倒賴耶頑垢，滅渡自性執著種，並無眾生可滅度。
　　　　　六祖云「眾生即是煩惱」。此義更明。
　壽者相→照見自性「妄想」之病。
　　　　　若無「前念今念後念」妄想，就無「前世今世後世」壽者相。
　我人眾生壽者相
　　　　→我執、分別、執著、妄想。
　（簡單說，金剛經只是以大乘的識見重說阿含經，佛並無二說。）

※我人眾生壽者相，非有相、非無相、非實相，
　唯審自心所現妄想是出世間上上波羅蜜，才是對發大乘者說的意涵。
　正信希有第六：若心取相（有相），則為著我人眾生壽者。
　　　　　　　　若取法相（無相），即著我人眾生壽者。
　　　　　　　　若取非法相（空相），即著我人眾生壽者。
　此段經文更說明了，有相無相實相皆是著我人眾生壽者相！

以上是末學參修的邊見，有錯請多包涵。

2013-04-13 01:19:06 補充：
補充說明「壽者相當反照自性妄想之病」，經證如下：
楞嚴經云：念不動時，本無空見，亦無「時分」
故，壽者相是反照自性妄想之病。

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[匿名]

2014-08-10 11:33 am

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[匿名]

2013-04-08 2:00 am

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撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「何以故﹒此人無我相人相眾生相壽者相﹒

所以者何﹒我相即是非相﹒人相眾生相壽者相﹒即是非相」的涵義？

提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒

★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

感謝天之心賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝熱心分享..^^）

感謝被牧的牛大師先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝直心處眾..^^）

2013-04-07 18:02:01 補充：
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

感謝好心情賢德先進前輩好友（如是！說得太好了！感謝見解獨到..^^）

★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～

★後學靜心感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～

～阿彌陀佛！善哉！善哉！～

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tao

2013-04-08 1:04 am

道是讓你「明白」不是讓你「成名」？

「我相」「人相」「眾生相」「壽者相」仔細想想看到底是「名」還是「銘」？

無字最好慢慢改成无！

2013-04-07 17:16:51 補充：
「佛」「聖」「大師」皆是名，尚不太明白自在？

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[匿名]

2013-04-07 11:11 pm

此人深達實相無相，無我人眾壽相。無四相者，即見法性，故此人第一希有。

所以者何? 因為實相者，絕對無外，本非一切相，我相即是非相﹒人相眾生相壽者相﹒即是非相，我人眾壽相，皆緣生假有，因為假有非實故，是以我相即是非相，人眾壽相即是非相。非相者，乃無相也。

易言之，我相即是無相，人眾壽相即是無相也，人我法俱遣。

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用戶26909

2013-04-07 10:21 pm

：「何以故﹒此人無我相人相眾生相壽者相﹒
所以者何﹒我相即是非相﹒人相眾生相壽者相﹒即是非相」的涵義
===

證實相..無人法

剎那滅絕阿鼻業.

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chen

2013-04-07 9:18 pm

本來..是沒有..這個..(彼.此.人)..
是心..念起..沒回在...空淨本體...而..立(相)也...

(我)乃..來至..(四大)之幻..在實相中..屬..緣起(暫有)...

若解(我)之來處..緣終..歸返..空性體中..真空怎能立(相)?...

那麼..(我)無處..能生..(相)也..無所..能存...人.眾.壽之相..能依何而..在?...

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