佛與神有何分別

No any different.
just only you believe. they will be there. believe in you, yourself and every thing.
after that, you should learn forgive other, and correct yourself not only from past life also persent and future.
no one can change you only yourself.

Here just some of my opinion
Thx

佛從人從弗。人是指人發明的理論、人的構思或哲學思想。弗字的古文是：
,弗：字意為「不正也」（玉篇）。「違命也」,即違命（韻會）「違背,乖逆」。之字型如二人被蛇纏身捆綁,無法脫身。蛇之身段細軟,無孔不入,卻分泌毒液害死人,且能將人窒息勒斃,古蛇更引誘始祖犯罪,使人類失去永生,逐出樂園。
：是佛字另一古體,從人從ㄙ字,ㄙ即「私」〈自私〉。（魔鬼的鬼字上就帶ㄙ字）。佛字的原意是：「逆也,戾也」,作違逆解,故非正道。「其施之也悖,其求之也佛」（禮學記）,意思是：所做的既悖逆,所追求的也不正。
佛又作彿,仿佛即彷彿。是指假像,似真而假,似實而虛,似是而非。

至於佛教的佛字是另作「覺悟」解。此為外來語（來自印度）,這是後來的事。佛教於西漢傳入中國,當時國人對此外來文化,并不認可贊同,對此來自南方印度尼泊爾的說教,印像不好.故譯作「佛」教,不譯作「富」字或「「福 」字, 卻取彿」字,佛從人從弗,此種學說,是人的說教,弗足置信。佛字是buddha的音譯,譯文都不取高雅字匯,卻譯作:佛陀、沒陀、部陀、勃陀、毋陀、浮圖、浮屠、浮頭、勃馱、沒馱、沸馱、步多、步他、物他、等等。佛陀原意是指覺醒的人,於 神無關,佛陀釋迦牟尼本人是無神論者,不信輪回。佛家原是哲學思潮,後演變成佛教,與佛陀原旨大相背離。凡事涉及商業利益,必然離棄原旨,一瀉千里,不可收拾。


上帝：古人稱真 神為上帝或天帝：「蕩蕩上帝,下民之辟」（詩大雅,蕩）。「上帝將復我高祖之德」（書盤庚）。
二即上：「二」是古文的「上」字。與數字的＝（2）不同。二橫劃等長（＝）才是2,二劃上短下長是「上」。上帝是至上、至高、至大、至聖、至尊、至榮、至可畏、至可貴、至可愛、至可親、的真 神。
,即帝：帝就是至高之 神。也是天之別稱：「帝、天也」（穀梁、定元年）。帝字從二,二是「上」,神是至上至高者。帝字下面字型是指上帝以其榮光照耀下界,以其權能護庇塵寰,以其聖靈滲透萬物,明察人心。說明 上帝就是光,是超越時間空間、超越物界靈界、公義慈愛、全知全能全在的大主宰。

「帝」字的發音与拉丁語系的「神」字「DEI」的音相近。英文中的Deity(神性),Deify(崇拜為神) 都源於此。
聖經記載上帝是全能神,希伯來文為“Shadday”（Almighty）,Shadday發音很近上帝,在舊約經卷出現48次之多（創17：1；28：3；35：11等等）。中國古書中對「上帝」的稱呼及「神」的稱呼都非常多。

「上帝」的稱號是突出上帝是至高至上、至尊至榮、全知全能全在、公義慈愛的上帝。
「神」的稱號是突出 神是自有永有的創造主和救贖主, 神是太初的道,是道路、真理、生命。
,神﹕「說文」記載﹕“天神引出萬物者也”即神是宇宙萬物之創造主。「神」字從「示」、從「申」。而
﹕即「申」,從「」從「|」。
：是由左右二半相對合成,讀「居」,表示「自恃也」,意即神是「自有永有」的神。
|： 中間一豎「|」讀「棍」,是「上下通也」,即通曉天地、全知全能、超越時空、無始無終,充滿萬有。
申:：申又是「引生」﹔亦作「申令」、「命令」及「話語」之意。故「申」乃太初之道,即太初就已存在的上帝的話。「道」就是話、道理,真理。為此神的話有生命、有能力。申的發音與 "生"相近,"生"乃生發,生長,生命。

「說文」：「申,神也」。意指道就是 神。
聖經記載：「太初有道,道與 神同在,道就是 神.....萬物是藉著衪造的,凡被造的沒有一樣不是藉著他造的」（約1:1--3）。」
上帝最初以其命令、即 神的「話」、創造萬有。


我國的最早祖宗們既是敬拜宇宙的真 神：獨一的主宰耶和華,他們當初造字時,就在字型中諄諄告誡後人：勿忘神聖遺教,免得離棄真 神、走入歧途而失去永生。
聖經說:「你們要順服上帝,務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了,你們親近上帝,上帝就必親近你們」(雅:4:7-8)。

靠祭祀與祈禱而得救的宗教是不了義不究竟,別浪費寶貴的生命(時間)



神教中最高的創造神所有的宗教行,都不能解決生死（世間）的苦迫/066.自以為是創造主的大梵天王
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10

宗教層次==神類層次

宗教天界天國

佛教基督教比較

從耶穌到佛陀

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10&page=2


記載耶穌許多善惡言行部分可能是後人造假或修飾過


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=7

年輕的耶穌：失蹤的歲月—-年輕的耶穌曾到印度學佛？=從這則新聞察覺基督宗教的恐嚇本質


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=9

2013-04-10 10:30:40 補充：
(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21

2013-04-10 10:31:01 補充：
(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21

我們應超越一切框框, 以正見,拿出證據討論,分享事實,,此謂有智慧.

從以上的論述，有靈的人就會分清神的作工和邪靈的作工的區別，神的作工是從思想上來讓人認識改變的，而邪靈的作工是讓人肉體達到一些理論上的字句。人的肉體雖然達到了一些理論的字句，但人對思想的實質根本不認識，這就是邪靈作工顛倒是非的實情，是思想支配肉體呢還是肉體支配思想呢？所以，凡是要求人肉體如何去做，如何守規條這樣的理論與作法都來至於邪靈。整個宗教界不都活在這些理論和規條之中嗎？如果神不開闢新的工作，有誰能脫離撒旦的權勢呢？現在，神的工作即將結束，也是福音向全宇跨越之時，希望那些尋求真理的人能儘快回歸神的國度，為神拯救工作盡上自己的本分。

佛教與基督教的區別
對於這位同道的問題，需要從根部來講解人類苦難的來源，人類的苦難來源於撒旦對人的掌管和佔有，不是單單的自身問題，所以如果不打敗撒旦，不把撒旦勢力從人類靈魂之中根除，根本不可能脫離苦難。所以，釋迦摩尼所作的是無用功，只能達到讓人修身養性，不能從根本上來解決人類苦難問題。我們用一個非常簡單的事例來表明一下釋迦摩尼的行動，比方說你掉到一個泥潭裡了，不論你怎麼顧頭、顧腳、顧及身體上的任何一個部位，都不能脫離淤泥對你的包圍和侵襲，唯一一個使你不受淤泥侵害或者讓淤泥不能靠近你的辦法，那就是趕緊想辦法從這個泥潭裡出來，掙脫這個泥潭對你的轄制。釋迦摩尼的舉動就是前者，而基督的作法是後者。基督是那個讓我們完全脫離淤泥包圍和侵害的人中之神。因為人類犯了罪，被掌管在罪的權下，人類本身又沒有勝罪的能力（這個能力就是聖潔的真理，唯有真理是唯一可以勝罪的力量），基督來了，把神聖潔的真理用話語的方式展示出來，讓人靠著真理的話語來戰勝自己裡面的欲望、邪念，以及一切人類對神觀念的認識、渺茫的崇拜和迷信的盼望，並且因著這一切而產生的所有宗教作法。基督的這個拯救方式也可以用一個簡單的事例來形象的講解出來。比方說你餓了，已經很虛弱了，沒有任何力量來承受外界的寒冷、重擔或者其他危害你生命的事物了，這個時候，你最需要的就是補充體內的能量，讓你有足夠的力量來戰勝外界傷害勢力對你的侵襲，那就是吃飯。當食物的營養使你肢體強健了之後，你對抗外界就有力了。基督的拯救也是如此，人的欲望直接反應人裡面的本質和撒旦對人的掌管和佔有部分。當這些傷害成分在人的靈魂裡進行蹂躪和踐踏的時候，你沒有真理的食物，你就會很虛弱，甚至根本沒有反抗就成為撒旦的囊中之餐了（指人直接按照撒旦的思想而活出了，人因為自己而活的心太大，為了滿足自己的肉體利益所以完全就會被撒旦的思想佔有指使，這就是人類痛苦的根源），神六千年以三步工作來打敗撒旦拯救人類，（律法工作、恩典工作、國度工作）不同的時代，帶下了不同的工作，在不同的工作之中顯明了神不同的生命性情，這些生命性情就是人類唯一可以靠著脫離撒旦權勢的真理。如：神作了律法工作，人只能在律法帶領的基礎上來維持人類的生活，神沒有作恩典工作，人的思想只能停留在原有的基礎上，耶穌作完恩典工作之後，又帶下了比恩典更高的真理，讓人不用肉體去守那些規條，而是從思想上來認識敗壞的根源，這樣一來，人類的思想就又一次在神的帶領下提升了。現在的人能作到幫助人、愛護人，彼此包容忍耐，不都是耶穌的工作達到的果效嗎？如果神不最終來作審判的工作，人的認識和信仰只能停留在恩典顯明了的那些有限的工作上，根本分不清哪些認識是從神來的，哪些認識是從邪靈來的。所以主耶穌在恩典時代就警戒人不要輕易的給人定異端的稱號，也警告人不要罵弟兄是魔利，誰如果罵弟兄是魔利，難免地獄的火。就是因為恩典時代作的不是結束時代的工作，沒有把神全備的形象和性情展現出來。神既要拯救人類，能讓人停留在這個模糊的信仰之中嗎？所以神必須再一次到來以發表話語的方式顯明他的全備生命性情，把他公義聖潔的生命在這些話語之中展示的完全、徹底，讓人在光中認識神，這樣才能使人認識撒旦的所有作為，也才能讓人從根本上脫離撒旦勢力的包圍和侵襲。所以說，是神的工作，他必然能開闢新的時代，帶出新的出路，把更高的真理給人顯明出來。撒旦只能在神作過的工作上來模仿，根本不能開闢新的工作，因它不是思想的源頭，只是一個墮落的、腐朽的有點超然能力的靈。

2013-04-08 13:55:25 補充：
佛教的創立就是墮落的天使長把神起初賜給他的那些智慧、技能、知識向人展現出來的一個事實。讓人在這些理論上去苦修，最終企圖達到與神平起平坐。因為他也要做人類思想供應的源頭，所以就用那些既有的理論來控制人的欲，但人憑著這些理論根本達不到，只能用肉體的苦修、外面的作法使人克制，最後人還是虛弱的倒在了欲的洪流之下不能自拔。人被撒旦敗壞是思想的問題，而不是肉體問題，邪靈作工只能讓人從肉體上去遵守、達到，而不能對人的敗壞實質有認識，原因是邪靈沒有神聖潔光明的生命，這就是墮落的天使長沒有神素質的根本原因。整個宗教界信神之人從外表和信仰的理論上看，與佛教的信仰沒有多大的區別。

2013-04-08 13:55:55 補充：
所以人根本分不清哪個是正面的，哪個是反面的。這樣，人的信仰根基難免就會動搖了。尤其那些求餅得飽和追求神跡奇事的人，更成了邪靈擄掠的對象（求餅得飽指信神不追求明白真理，認識神，只追求肉體和靈魂的得福；注重神跡的人是不想付任何代價就想被神拯救而獲得永遠的福氣，凡是這樣的人就是神所說的撒旦撒進來的稗子，他們的信仰、追求和跟隨只是為了打岔攪擾神的工作，在這最後的審判降臨之時都要被顯明出來）。

佛與神有何分別
沒有分別的=都是要求你去*信*拜+敬奉吧!

這個問題在網上可以找到很多解釋，你不妨去檢索，在這裡不便回答你是因為，你沒有說清楚你提到的神是中文概念中的（參見http://zhidao.baidu.com/question/64120021.html），還是西文概念中的神，還有阿拉伯概念的神，這三種概念下的神是不一樣的。對於宗教信仰來說，我想可以這樣通俗地解釋吧，即：神是告訴你，你要如何做，才可以進天堂；佛是說，我達到了天堂，我是這樣這樣做的；希望你能理解其間的分別。